Las transformaciones culturales que se dan por la intromisión de las aplicaciones de las nuevas tecnologías, han generado y en últimas instancias degenerado los caracteres de los imaginarios colectivos, a lo que el autor acota como lo “simbólico”. La ideología que se desprendía, era la transformación que propiciaba la modernidad, esto conlleva al individuo a un anonimato, y por supuesto aun grado de serielizacion, entendiendo esto como una producción en masa de individuos que devoran los medios audiovisuales de lo público y lo privado.

En las urbes se presentan los procesos de la integración de los medios de comunicación, producto y cliente, la sociedad de consumo y la totalización de los aparatos de comunicación, crean unas nuevas estructuras que ayudan a identificar los procesos de la urbe.

Memoria histórica y conflictos urbanos:

La memoria de las urbes está relacionada, con los procesos históricos, una característica del influjo de la modernidad a desvariado dicho proceso, el autor señala que la intromisión de ciertos caracteres híbridos como los grafitis también demuestra y calan en el pensar de los ciudadanos de las urbes. La intromisión de esta actividad artística moderna, rompe el paradigma estético en el cual se ven envueltos los monumentos, los grafitis como tal se convierten en una expresión netamente urbana.

Las bibliotecas, museos y otros lugares donde podemos encontrar gran información y revisar la historia, hoy por hoy están sufriendo un cambio en el modo de ver de los individuos, es decir esa información que estaba en un solo punto, y que se obtenía casi como algo privado, empieza a perder su valor, Vemos pues que estos lasos entre tecnología y Descoleccionar, le permiten al individuo moderno asirse con una estructura privada de conocimiento infundada de alguna forma por la moda tecnológica.

 

Desterritorializar:

 

Compara y hace un análisis de la desterritorializacion y la re-territorilizacion en los intercambios de los símbolos que son tradicionales y que están de alguna manera ligados a los aparatos de comunicación.

 

La pérdida de legitimidad de lo posmoderno implica un mar de múltiples explicaciones en cuanto al arte, el autor afirma que si se analiza una obra, esta podría contener varias significaciones en una sola, así mismo esto parece darse en las obras literarias postmodernas, que están enrutadas por los lineamientos de los aparatos comerciales de consumo.

 

Géneros impuros: graffiti e historieta

 

El graffiti como las historietas, según el autor hacen parte de las culturas hibridas, en el sentido que están por fuera de la concesión de colección patrimonial,  con un toque estilístico de literatura que reúne condiciones entre lo culto y lo popular.

Para el autor, el graffiti es una herramienta urbana que sirve entre los grupos sociales como una representación simbólica en base a sus tendencias sociales llámense políticas, ambientales, religiosas, etc.

Pero más allá de lo ya planteado el mundo de la historieta también induce a la crítica social, a la óptica política, humorística y a muchos más fenómenos sociales que abarcan las sociedades posmodernas.

 

El incremento de los procesos de hibridación, sugiere según el autor que no hay una captación de poder importante, se basa solamente en los frecuentes enfrentamientos, que no solo son entre proletarios y burgueses, o grupos que estén dentro de la presión del conflicto, en ese sentido lo hegemónico adquiere un sentido relevante. A modo de su conclusión  las culturas hibridas parten del proceso de fronteras, además de plantear que todas las artes nacen de otras artes, como si se llevara una secuencia, de hay que se argumenten nuevos mecanismos simbólicos que perpetúan en cierta forma los imaginarios de las urbes colectivas.