De ese modo se distinguen tres preguntas cuya respuesta es la misma: la filosofía.

• ¿Qué puedo conocer? La filosofía establece los límites y los principios que hacen posible un conocimiento científico de todo lo que existe, de los seres físicos y de la naturaleza.

• ¿Qué debo hacer? La filosofía determina los principios de las acciones del hombre y las condiciones de su libertad.

• ¿Qué puedo esperar? A la filosofía corresponde delinear el destino del ser humano y evaluar las condiciones y posibilidades de su realización.

Sin embargo existen juicios a posteriori que sólo pueden ser verdaderos si se hacen comprobaciones.

El noúmeno, por tanto, es lo que no puede ser reconocido ni por la intuición sensible ni intelectual.

¿Cómo hemos de actuar? La respuesta es por deber. «Una acción hecha por deber tiene su valor moral, no en el propósito que por medio de ella se quiera alcanzar, sino en la máxima por la cual ha sido resuelta».

Fundamentación de la metafísica de las costumbres, de las que las más conocidas son:

• Obra de tal modo que uses la humanidad tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro siempre como un fin y nunca como un medio.

Estética trascendental. Se centra en la sensibilidad y en su papel respecto a la posibilidad del conocimiento.

Analítica trascendental. Ya no hablamos de sensibilidad, sino de conocimiento. Este se realiza a través de conceptos.

Dialéctica trascendental. Se centra en la razón y en la posibilidad, o no, de la metafísica.

• Según la cantidad: unidad, pluralidad y totalidad.

• Según la cualidad: realidad, negación y limitación.

• Según la relación: sustancia, causa (y efecto) y reciprocidad.

• Según la modalidad: posibilidad (o no), existencia (o no) y el juego necesidad-contingencia.

Sostuvo que ambos conceptos no son cognoscibles por la razón teórica, pero que se imponen en la razón práctica como postulados, es decir, como algo indemostrable, pero necesario para la moral.