Pourquoi les traumatismes construisent et déconstruisent la personne que nous devenons ?

Introduction :

« L’homme n’est rien d’autre que ce qu’il se fait », écrivait Jean-Paul Sartre. Cette phrase résume toute la complexité de la construction de soi, ce processus intime et progressif par lequel l’individu forge son identité, sa pensée, son rapport au monde. Chez l’enfant, cet édifice intérieur est en pleine ébauche : tout est encore à construire, mais aussi, parfois, à réparer. Car si l’enfance est souvent idéalisée comme un âge d’innocence et de découverte, elle peut aussi être marquée par des blessures profondes, des silences lourds, des chocs qui laissent une empreinte invisible mais durable.
Nous pouvons nous posez cette question suivante, comment la construction de soi chez l’enfant peut-elle être perturbée ou façonnée par les traumatismes, et jusqu’où ces expériences construisent ou, au contraire, déconstruisent la personne que nous devenons ?  Nous verrons d’abord comment le "moi" de l’enfant se forme, avant d’examiner le rôle de l’éducation parentale et sociale dans ce processus, pour enfin explorer les effets destructeurs, mais parfois aussi reconstructeurs que peuvent avoir les violences et les traumatismes dans l’enfance.

• I- Le moi chez l’enfant :

1) Les stades piagétiens = la période sensori-motrice 0 à 2ans, La période préopératoire 2 à 6 :7 ans, les opérations concrètes de 6/7ans à 11/12 ans et le stade des opérations formelles.

+ genre de naissance, l’image de mon corps (cheveux long et blond ? yeux vert ? couleur de peau ?) à le moi

2) La personnalité (connaissance de soi)

Exemple dimensions littéraire : albums pour enfant comme Monsieur Madame = timide, gourmant, gentil, princesse, grincheux, autoritaire, costaud, avar, etc...

3) Le handicap à différences avec les autres

Exemple psychologie/neurologie : dyslexie, handicap moteur, troubles anxieux, troubles dépressifs, troubles de l’attention, troubles de comportement, troubles autistiques ; troubles l’apparence (subviennent vers 8 à12 ans = anorexie, boulimie, compulsion alimentaire, l’orthorexie)

• II- L’éducation parentale et sociale :

1) sociabilisation (langage ; amis ; famille ; ennemies) = stade préopératoire à le développement du langage ; liens familiaux ; liens amicales =

Exemples :

Emile, ou De l’éducation – Jean-Jacques Rousseau (1762)

Rousseau critique l’éducation traditionnelle qui corrompt l’enfant en le coupant de sa nature. Il propose une éducation centrée sur l’enfant, respectant son rythme, son expérience directe avec le monde.

Citation possible : « L’homme est né bon, c’est la société qui le corrompt. »

Lien avec le sujet : Rousseau montre que la manière dont un enfant est éduqué peut profondément façonner ou altérer son développement personnel. L’influence sociale y est vue comme potentiellement destructrice si elle intervient trop tôt ou trop brutalement.

 Platon – Allégorie de la caverne (dans La République)

L’éducation est ce qui permet à l’individu de sortir de l’ignorance, comme l’homme qui quitte la caverne pour découvrir la lumière de la vérité.

Lien : La socialisation et l’éducation permettent à l’enfant de se construire, de dépasser une perception limitée du monde, à condition que cette éducation soit guidée par la quête du vrai et non la soumission.

2) développement morale (éducation/paroles des adultes) = pédagogie/autorité (cours)

Exemples :

Maria Montessori – Pédagogie scientifique

 L’éducation morale se développe par la confiance, la responsabilisation et la parole bienveillante. L’adulte guide, sans punir ni dominer.

Lien : La parole de l’adulte peut soit éteindre la capacité morale de l’enfant (si elle est autoritaire ou humiliante), soit la faire grandir (si elle est valorisante et respectueuse).

Le Rouge et le Noir – Stendhal

Julien Sorel est éduqué par des adultes aux discours contradictoires : son père violent, son curé hypocrite, puis ses enseignants de séminaire. Cela perturbe profondément son développement moral.

Lien : Une éducation morale incohérente ou cynique peut nuire à la stabilité intérieure de l’enfant, qui se construit alors dans la duplicité ou la révolte.

3) Transmission des valeurs et des normes sociales =

 Valeurs : Le respect, L’honnêteté, La tolérance, La solidarité, La justice, La responsabilité, La bienveillance, La patience, L’autonomie, L’effort, La persévérance, Le civisme.

« L’enfant » Jules Vallès :

• III- Violence et traumatismes :

1) Harcèlement, le regarde des autres/ Abus sexuels/morals/physique/psychologique =

- Harcèlement = le regarde des autresà régression de soi-même.

Exemple cinématographique :

2) Les conséquences de traumatismes sur le cerveau d’un enfant comparer à celui d’un adultes :

Le traumatisme chez l’enfant peut littéralement reconfigurer son cerveau, affectant son développement émotionnel, social et cognitif. Chez l’adulte, le traumatisme est grave aussi, mais il a plus d’outils pour y faire face. D’où l’importance de prévenir, mais aussi de réparer, par la parole, l’écoute, et l’éducation.

Conclusion :

Est-ce que internet introduit la violence aux enfants ?

Philo

Amour/désir

Sophie

sagesse/savoir/connaissance

Ce mot décrit une nouvelle manière de penser, de vivre. Le but de la philosophie c'est le bonheur.

4/5ème siècle = début de la philo (à Athènes)

{Le langage est aussi important en philo: LANGAGE = logos/raison - ⅄ogos/langage}

On note également le début de la pensée et de la physique (=l'étude de la nature)

citation : "La raison est capable de prendre la mesure du monde. La pensée est capable de prendre la mesure du temps." La raison arrive à anticiper l'ordre du monde.

Athènes 4/5ème siècle = régime politique : démocratie DONC liberté d'expression.

A CONNAITRE :

Agora-->lieu de discussions politiques

Socrate-->père de la philosophie

Platon-->disciple de Socrate

Maïeutique-->biologie= aider à la naissance de nourrissons/ philosophie= accoucher l'esprit, le faite de poser des questions (amour/bonheur/sagesse/politique)

S.P.A-->Socrate,Platon,Aristote= 3principaux de la philosophie.

Le but ultime de la vie c'est le bonheur.

"Comment bien vivre ?"

La philosophie c'est une manière de vivre, c'est un mode de vie.

La philo et la religion ont été des sagesses qui nous ont aidé à vivre avec une douleur omniprésente.

Citation : "Tout ce que je sais, c'est que je ne sais pas." -Socrate.

Socrate n'enseigne pas une doctrine mais interroge ses contemporains pour les faire accoucher de leur vérités.

Pour la philosophie, ("Carpediem/Epicure") il est nécessaire de cueillir l'instant présent, de vivre le présent. Une vie de loisir.

D'après Karl Jaspers dans "L'introduction à la philosophie", la philosophie est une science, qui est basé sur des expériences, des questionnements et l'observation.

Il faut faire preuve d'imagination tout autant que l'expérience de pensée.

("L'introduction à la philosophie" est ici pour parlé des croyances de chacun, quelle soit populaire, religieuse ou culturelle) Comment passons de la connaissance au savoir ?

• Programme (tronc commun) :

L'art, le bonheur, la conscience, le devoir, l'état, l'inconscient, la justice, le langage, la liberté, la nature, la religion, la raison, la religion, la science, la technique, le temps, le travail, la vérité.

• Programme spécialité :

Axe 1 : La recherche de soi

Axe 2 : L'humanité en question

(plein d'autres thèmes vont être abordés dans les deux axes)

Axe 1 : La recherche de soi

Axe 2 : L'humanité en question

I - La recherche de soi

1. Éducation, transmission, émancipation.

2. Les expressions de la sensibilité.

3. Les métamorphoses du moi.

II - L'humanité en question

1. Création, continuités, ruptures.

2. Histoire et violences.

3. L'humain et ses limites.

Méthodes :

Philosophie :

Question de réflexion et interprétation :

1. Répondre avec le texte donner pour la question d'interprétation.

2. soulever les mots clés de la séquence

3. répondre grâce au texte et au cours (donner des citations, des définitions, l’étymologie des mots, des exemples, il faut les expliquer et qu'ils ont un sens.)

Littérature :

Question d'interprétation : (proche du commentaire)

1. Analyse du texte (comprendre le texte) : comment il est construit, thème principal, motif, sens mis en valeur. Comment?

   Analyser les procéder d'écriture : lexicaux, syntaxique, stylistique (métaphore, versification et musicalité...)

2. Organiser ses idées :

   toute remarques d'analyse comprend une interprétation. Les remarques doivent être organisé en un développement de 2 à 3 parties.

   -Il faut rendre explicite l'implicite du texte

   -Il faut que la réflexion soit cohérente

   -Il faut de la logique et un lien entre les axes

45 minutes brouillon

1h et 15 minutes rédaction

Question de réflexion :

1. Il faut partir d'une petite analyse du texte support et de la question de réflexion. (trouver un sens logique, des liens entre les deux) + trouver des exemples d’œuvres qui ont un lien avec le texte support et la question, ou qui sont au contraire opposer à ceux-ci.

2. organisation de la réflexion (brouillon = faire un plan générale mais aussi un peu détaillé)

3. Passage à la rédaction (maîtriser l'argumentation dans le développement)

L'art, le bonheur, la conscience, le devoir, l'état, l'inconscient, la justice, le langage, la liberté, la nature, la religion, la raison, la science, la technique, le temps, le travail, la vérité.

- La recherche de soi

1. Éducation, transmission, émancipation.

2. Les expressions de la sensibilité.

3. Les métamorphoses du moi.

II - L'humanité en question

1. Création, continuités, ruptures.

2. Histoire et violences.

3. L'humain et ses limites.

-Éduquer, est-ce éveiller ou transmettre?

-Comment la littérature rend-elle compte du rôle fondateur de l'école?

-Comment les récits d'apprentissage éclairent-ils la construction de l'individu?

-Quel est le but de l'éducation?

-Comment est née l'expression de la sensibilité individuelle? -Comment écrire l'intime?

-Nos sentiments sont-ils partageables?

-En quoi consiste l'émotion esthétique?

-Comment la modernité transforme-t-elle la sensibilité des écrivains?

-Qu'est-ce que le moi?

-Comment faire le récit de soi-même?

-Comment l'expérience du monde façonne-t-elle le moi, en littérature?

-Suis-je étranger à moi-même?

-Que révèle la littérature des troubles du moi?

-Le progrès n'est-il qu'un mythe?

-Qu'est-ce que le modernité en art?

-La rationalité est-elle dépassé?

-La littérature du XXème siècle : une littérature en crise?

-Toutes les violences sont-elles comparables?

-Comment la violence humaine questionne-t-elle la littérature?

-La violence est-elle irréductibles?

-Peut-on témoigner de l'inhumain?

-Où conduisent les révolutions?

-Notre monde devient-il inhabitable?

-Comment la littérature interroge-t-elle notre place dans la nature?

-Les machines sont-elles plus intelligentes que nous?

-Comment la littérature réfléchit-elle au devenir de l'humanité?

-L'humanité reste-t-elle à inventer?