중국어로는 '倒福(따오푸)'라고 하는데,

'복이 위에서 아래로 쏟아지다.'

라는 의미로 행복이나 축복을

기원할 때 사용한다고 한다.

춘절의 유래는 예전 새해 농사가 잘 되기를 기원하며 행사로 진행하다가, 현재는 농제의 의미는 사라지고 1년 중 가장 성대한 국가 대행사로 자리 잡게 되었다고 한다.

원나라 말 한족(漢族) 유백온이 "중추절 월병을 사 먹어야만 올겨울 발생할 돌림병에서 살아남을 수 있다"는 소문을 퍼뜨려 사람들은 앞다퉈 월병을 샀다. 집에서 월병을 갈라 보니 속에 '8월 15일 몽골인을 죽이자'는 편지가 들어 있어서 이 비밀 서신을 본 한족이 무기를 들고 일어섰고, 결국 원나라를 몰아냈다는 이야기로 이후 월병을 중추절에 먹는 전통이 굳어졌다는 야사이다

현제 가격은 개당 3000원 정도 하는 것 같다.

먹는 음식: 대나무 잎에 찹쌀과 고기, 팥, 대추 등을 넣고 찐 쫑즈(粽子)-굴원이 멱라강에 몸을 던지고 죽었을 때 물고기들이 굴원의 시신을 훼손시키지 못하게 하도록 밥을 던졌는데 이것이 쫑즈입니다.

하는 일: 1. 용선 경주- 앞부분에 용머리 모양이 있는 배를 타고 하는 경기로 굴원의 시신이 훼손되는 것을 걱정하여 멱라강에 배를 띄워 노로 수면을 두들겨 물고기가 시신에 가까이 가지 못하도록 했다는 것에서 유래했다고 합니다.

2.창포 걸어놓기- 집집마다 마당을 깨끗히 청소하고 직접꾸민 창포를 문 앞에 걸어놓습니다. 창포는 문 앞에 벌레를 쫓고공기를 정화하는 효능이 있습니다.

유래: 굴원이 멱라강에 몸을 던져 죽은 날로 그 뒤 해마다 음력 5월 5일이 되면 사람들이 굴원을 기리기 위해 제사를 지니게 되었는데 이것이 지금의 단오절의 유래가 되었습니다.

둥근 달처럼 화목하길 바라는 마음과  미래생활에

대한 아름다운 소망을 담고 있다.

유래 24절기의 다섯 번째 절기. 청명이란 하늘이 차츰 맑아진다는 뜻을 지닌 말이며 양력 4월 5~6일에 든다. 한식에 찬밥을 먹는 이유는 아주 많습니다만 제가 두가지만 얘기 해 드릴게요.

한 명의 충성스러운 부하가 있었는데 그 부하는 은혜를 많이 줬음에도 불구하고

보답을 받으려고 하지 않았어요.

그런데 그가 산에 들어가서 신하들이 들어가도 나가지 않았죠. 어머니와 함께요.

그래서 꾀를 내어 한 신하가 불에 지르면 나오겠다고 생각했어요.

그래서 불을 질렀는데 안 나오는 거에요. 

그래서 그 둘은 불안에서 죽었어요.

그리하여 그 임금은 그 신하의 충성스러움 탓에 불에 밥을 짓지 말자는 제안을 내렸지요

 이 이야기가 식은밥에 대한 이야기입니다

상하이에서는 청단을 먹는다. 연맥초의 즙과 찹쌀을 섞어서 반줄을 만들어 그 속에 팥고물 또는 대추를 으깨어 넣고 갈댓잎위에 얹어 쪄먹는다.
칭밍차이빠

꾸이저우의 안순툰방 지역에서는 연맥초와 밀가루를 섞어 고기,채소 소를 넣어 만드는 것으로 만두와 비슷하다.
칭밍삥

쓰촨 지역에서는 청명병을 먹는다. 연맥초와 밀가루, 고추등을 넣어 납작하게 빚어 기름에 지진다.
3. 하는일 :
조상의 무덤에 성묘

지전 (紙錢)이라고 불리는 돈 모양의 종이를 산소 앞에서 태우는데 최근에는 돈 뿐만 아니라 컴퓨터, 자동차, 집 모양의 돈을 태우기도 한다.
발로 공을 차는 놀이

축국(蹴鞠)라고 불리며, 《사기》에는 이 놀이가 전국시대 산동성에서 유행했다는 기록이 있다.
가래질

청명 무렵에 논밭의 흙을 고르는 가래질을 시작한다.
차가운 음식먹기

고대 중국의 한식(寒食 '찬 음식 먹는날') 풍습에서 시작되었다.
그외에도
묘지정리 그네 타기 연 날리기 나무 심기 등산하기폭죽 터뜨리기 등이 있다
<청명절의 유래>
음력 3월에 드는 24절기의 다섯 번째 절기. 청명(淸明)이란 하늘이 차츰 맑아진다는 뜻을 지닌 말이다. 
<한식날 식은밥을 먹는이유>
중국의 춘추시대 진나라에 개자추라는 사람이 있었다. 그는 문공이 왕이 되기 전에 공자로서 망명을 하여 외지에서 떠돌고 있을 때 19년 동안이나 갖은 고생을 다하며 문공을 극진히 모셨던 충신이다. 그런데 문공이 자기 나라인 진에 돌아와서 왕이 되었으나 개자추 에게 봉록을 주지 않고 소홀히 대하자 개자추는 홀어머니와 함께 산중으로 들어가 나오지 않고 숨어 살았다. 왕이 뒤늦게 자신의 잘못을 뉘우치고 개자추를 찾았으나 그는 산중에서 나오지 않았다. 왕은 이에 한가지 꾀를 내어, 개자추가 숨어 있는 삼에 불을 지른다면 불 때문에 산을 빠져 나올 것이라고 생각했다. 그래서 산에 불을 지르고 개자추가 나오기만을 기다렸으나 산의 나무가 완전히 타서 재가 될 때까지도 그는 나타나지 않았다. 사람들이 불꺼진 산을 뒤지니 개자추는 홀어머니와 서로 껴안은 채 버드나무 밑에서 타 죽어 있었다. 왕은 이를 안타깝게 여겨 개자추가 죽은 이 날 불을 쓰기를 껴렸으니 자연히 밥도 짓지 못하고 미리 지어 놓은 식은 밥을 먹게 되어서 한식이라고 하게 되었다는 말이 전한다.

 

불로 만든다기 보다는 불에 덮히지 않은 하룻밤 식은 음식을 먹는 날로 보면 적당하겠습니다. 왜냐하면 옛날이라고 위생관념이 생소하거나 희박한 것은 아니었어요. 오늘날보다 더 철저했는데, 이를테면 야채를 불로 덮히지 않고 먹으면 즉 날로 먹으면 맛도 없고 위생상 결코 좋지 않습니다. 또 밥을 먹어야 하는데, 불로 만들지 않으면 생곡식을 그냥 먹는 다는 얘기가 되는데, 21세기의 생식요법도 아니고 생쌀을 먹는 다는 것은 생각보다 쉬운 일이 아니다 그래서 한식 전날 밤에는 밥도 짓고 반찬도 지지고 볶고 해서 한식 당일에는 차가워져서 한식이 된다
유래
청명은 음력으로는 3월에, 양력으로는 4월 5～6일 무렵에 든다. 태양의 황경(黃經)이 15도에 있을 때이다. 이날은 한식(寒食) 하루 전날이거나 같은 날일 수 있으며, 춘분(春分)과 곡우(穀雨) 사이에 있다. 
중국에서는 청명 15일 동안을 5일씩 3후(候)로 나누어 초후(初候)에는 오동나무의 꽃이 피기 시작하고, 중후(中候)에는 들쥐 대신 종달새가 나타나며, 말후(末候)에는 무지개가 처음으로 보인다고 하였다. 
『동국세시기(東國歲時記)』 청명조(淸明條)의 기록에 따르면, 이날 버드나무와 느릅나무를 비벼 새 불을 일으켜 임금에게 바치며, 임금은 이 불을 정승과 판서를 비롯한 문무백관 그리고 360 고을의 수령에게 나누어준다. 이를 ‘사화(賜火)’라 한다. 수령들은 한식날에 다시 이 불을 백성에게 나누어주는데, 묵은 불을 끄고 새 불을 기다리는 동안 밥을 지을 수 없어 찬밥을 먹는다고 해서 한식이라고 한다. 『열양세시기(洌陽歲時記)』에서는 불을 나누어주는 일을 한식조(寒食條)에 기록하고, 청명에 대하여서는 언급이 없다. 청명과 한식은 흔히 같은 날이 되기 때문에 뒤섞이는 경우가 많아 오늘날 민간에서도 뚜렷한 구분 없이 전해지고 있다. 
농사력으로는 청명 무렵에 논밭의 흙을 고르는 가래질을 시작하는데, 이것은 특히 논농사의 준비 작업이 된다. 청명이 되면 비로소 봄밭갈이를 한다. 청명은 농사력의 기준이 되는 24절기의 하나로 날씨와 관련된 속신이 많다. 청명이나 한식에 날씨가 좋으면 그 해 농사가 잘 되고 좋지 않으면 농사가 잘 되지 않는다고 점친다. 바닷가에서는 청명과 한식에 날씨가 좋으면 어종이 많아져서 어획량이 증가한다고 하여 날씨가 좋기를 기대한다. 반면에 이날 바람이 불면 좋지 않다고 생각한다. 또 파도가 세게 치면 물고기가 흔하고, 날씨가 맑아도 물밑에서 파도가 치는 경우가 많다. 이에 비해 경남 사천에서는 청명날의 날씨가 좀 어두워야 그 해 농작물(農作物)에 풍년(豊年)이 들고, 너무 맑으면 농사(農事)에 시원치 않은 것으로 생각하기도 한다.
어떤 지역에서는 청명에 나무를 심는데, 특히 ‘내 나무’라 하여 아이가 혼인할 때 농을 만들어줄 재목감으로 나무를 심었다. 이날 성묘(省墓)를 가기도 한다. 
제주도에서는 청명이나 한식은 지상에 있는 신들이 하늘로 올라간 날이어서 특별히 택일(擇日)을 하지 않고도 산소를 돌보거나 이장(移葬)을 해도 좋다고 믿는다. 또 이날은 손이 없기 때문에 묘자리 고치기, 비석 세우기, 집 고치기를 비롯해 아무 일이나 해도 좋다고 한다.

1. 날짜 양력 4월 5일경
2.음식 
저장(浙江, 절강) 후저우(湖州, 호주)에서는 청명절에 집집마다 쭝쯔(粽子)를 만들어 무덤에 제물로 차리기도 하고 답청을 하러 갈 때 비상 식량으로 가져가기도 한다. 

진남(晉南)인들은 청명절을 지낼 때 밀가루로 커다란 모(饃)를 쪄낸 후 중간에 호두, 대추, 콩을 넣고, 밖은 용 모양으로 둘둘 감아 용의 몸 중간에 달걀을 넣는다. 이를 ‘자복(子福)’이라 부른다. 커다란 ‘자복’을 찌는 것은 온 가족이 모여 행복한 것을 상징한다. 성묘할 때 ‘자복’을 조상의 영령에 바치고 성묘를 마친 후에는 온 가족이 나누어 먹는다.
하는 일
논둑 다지기, 논갈이, 못자리 만들기 그네뛰기 등이 있다