Los pueblos se cansaron de la injusticia y alzaron la voz. En Estados Unidos, los colonos lucharon contra el dominio británico. En Francia, el pueblo se rebeló contra los privilegios de la nobleza y el clero. Como resultado, nacieron nuevos modelos de gobierno y documentos fundamentales como la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que proclamó libertades que en la actualidad aún defendemos.

Por eso, a través de este periódico mural, “Voces de la Revolución”, queremos contarte esta historia de lucha y transformación. Encontrarás líneas de tiempo, biografías, causas y consecuencias, y una sección especial que conecta esos derechos con nuestra realidad actual en el Perú.

1. Cambio de Patronazgo y Función: Antes de la Revolución, la arquitectura estaba fuertemente ligada a la monarquía y la Iglesia. Palacios, catedrales y monasterios eran los encargos más comunes. La Revolución, con su énfasis en la república y la ciudadanía, cambió este patrón. Se dio prioridad a edificios públicos que sirvieran a la nueva sociedad:

• Edificios administrativos: Se construyeron o remodelaron ayuntamientos, juzgados, y otros edificios gubernamentales para reflejar los ideales republicanos de igualdad y austeridad. La ornamentación excesiva fue reemplazada por una estética más funcional y sobria, aunque esto varió según la región y el periodo.

• Edificios educativos: Se promovió la educación pública, llevando a la construcción de nuevas escuelas y universidades, con diseños que favorecían la funcionalidad y la iluminación.

• Edificios de salud: Se dio mayor atención a la salud pública, impulsando la construcción de hospitales y asilos, con diseños más higiénicos y funcionales.

2. Influencia Neoclásica: La Revolución coincidió con un auge del neoclasicismo en la arquitectura. Este estilo, que se inspiraba en la antigua Grecia y Roma, se ajustaba a los ideales republicanos de orden, razón y simplicidad. Edificios neoclásicos se caracterizaban por:

• Líneas rectas y simétricas: Se abandonaba la complejidad ornamental del barroco y rococó.

• Columnas y frontones: Elementos arquitectónicos clásicos se utilizaban para evocar la grandeza de la república romana.

• Materiales nobles: Se seguía utilizando piedra y mármol, pero de forma más sobria y menos recargada.

  
  

Causas de la Revolucion Francesa:

• Profunda desigualdad social

• Grave crisis económica

• Sistema político obsoleto

• Influencia de la Ilustración:

Consecuencias de las Revolucion Francesa:

• Fin del Antiguo Régimen

• Proclamación de Derechos y Principios Modernos

• Reorganización Social y Económica

• Expansión Ideológica y Conflictos

La histórica prisión, que representaba la arbitrariedad del Rey, cedió ante la valentía popular. Aunque hubo sangre y caos, este acto es un punto de inflexión. El poder del monarca se tambalea; ahora, la soberanía reside en la Nación.

París, 5 y 6 de Octubre de 1789 – Los cimientos del poder real han temblado de nuevo, y esta vez, el temblor ha sido provocado por las manos de las mujeres de París. Ayer, una marea imparable de miles de parisinas, armadas con picas, cuchillos, e incluso algunos mosquetes, marchó bajo la lluvia torrencial hacia el Palacio de Versalles, exigiendo pan y la presencia del Rey en la capital.

La jornada comenzó en los mercados de París, donde la escasez y el exorbitante precio del pan se han vuelto insoportables. Las madres, esposas y trabajadoras, hartas de ver a sus familias hambrientas mientras se rumorea de banquetes reales, decidieron que ya era suficiente. Lo que empezó como una protesta por la comida, rápidamente se transformó en una exigencia política: ¡el Rey debe volver a París! Su presencia en Versalles es vista como un símbolo de su desconexión con el sufrimiento del pueblo.

A esta imponente marcha de mujeres se unieron miles de Guardias Nacionales, liderados por el Marqués de La Fayette, quien intentó mantener el orden y mediar con la corona. La llegada de la multitud a Versalles, tras horas de caminar, fue caótica. El palacio, por un tiempo, se convirtió en un escenario de tensión extrema, con guardias reales y manifestantes enfrentados.

París, 21 de Enero de 1793 – Hoy, en una mañana fría y nublada, el antiguo rey Luis XVI ha pagado el precio más alto por la traición a la Nación. Ante una multitud expectante reunida en la Place de la Révolution (anteriormente Place Louis XV), la guillotina ha ejecutado la sentencia del Tribunal Revolucionario: muerte por conspirar contra la libertad de la nación y por atentar contra la seguridad del Estado.

El silencio era casi absoluto cuando la carroza que transportaba al ciudadano Luis Capeto (el nombre que le dio la Convención) avanzaba lentamente por las calles de París. Las miradas eran de una mezcla de curiosidad, solemnidad y, para muchos, un profundo sentimiento de alivio. Atrás quedaron los días de la monarquía absoluta, de los privilegios y del lujo desmedido en Versalles mientras el pueblo moría de hambre.

Luis XVI, quien alguna vez fue el monarca de la nación más poderosa de Europa, subió al cadalso con una compostura notable. Se le escuchó intentar dirigirse a la multitud, proclamando su inocencia y perdonando a sus enemigos, pero el redoble de tambores de la Guardia Nacional ahogó sus palabras finales. A las 10:22 de la mañana, la cuchilla de la guillotina cayó, y con ella, siglos de monarquía francesa.

En esta activdad dos caballeros galopaban uno contra el otro en una pista llamada "líza", separados por una valla baja. Su objetivo era derribar al oponente de su caballo con una lanza sin filo.

El ganador recibía premios, fama y a veces el favor de una dama.

• Juglares: Eran artistas ambulantes que viajaban de ciudad en ciudad. Recitaban poemas, contaban historias, cantaban, tocaban instrumentos y a veces hacían malabares o acrobacias.

• Trobadores: Eran poetas y músicos cultos, generalmente de la nobleza, que componían canciones sobre el amor, la guerra o temas religiosos.

Todo comenzó en 1789. Recuerdo a los hombres del pueblo hablando con rabia y esperanza cuando se reunieron los Estados Generales. Decían que el Tercer Estado, es decir, nosotros, el pueblo, iba a tener voz por fin.

Luego vino el hambre... aún más hambre. El pan seguía escaso, y el rey Luis XVI prometía cambios que nunca llegaban.

Mi hermano Pierre se unió a los revolucionarios. Gritaba "¡Libertad, Igualdad, Fraternidad!" en las plazas. Yo tejía ropas para los que iban a París y cuidaba de mamá. Teníamos miedo, pero también una extraña alegría, como si por fin algo grande estuviera por pasar.

Entonces todo cambió. El rey fue juzgado y ejecutado. Yo no fui, pero Pierre sí. Dijo que el pueblo había vencido.

Pero poco después, vino el Terror. Robespierre mandaba a la guillotina a cualquiera que pareciera enemigo. Nadie dormía tranquilo. Incluso Pierre fue arrestado por "hablar de más".

Ahora que Robespierre ha caído, nos sentimos liberados y felices.

¡Queremos paz! ¡Queremos pan! ¡Queremos vivir!

No sé si todo esto nos ha hecho libres, pero al menos ya no somos ciegos. Yo, Catherine, hija de campesinos, he visto un país temblar, reír, sangrar y gritar su verdad. Y eso, nadie lo puede borrar.

Durante esta fiesta, sacerdotes y el pueblo se disfrazaban con ropa extravagante, se ponían máscaras y actuaban de forma irreverente: bailaban en el coro, e incluso quemaban suelas de zapatos como incienso.

Aunque a muchos fieles les resultaba divertida y llamativa, sobre todo porque rompía con la rutina aburrida de la misa, los altos mandos de la Iglesia la consideraban una falta de respeto. Desde el siglo XIII, el papa Inocencio III expresó su desaprobación. Finalmente, en 1445, exigieron su prohibición total.

A pesar de la oposición, estas fiestas se mantuvieron vivas durante varios siglos y hoy en día existe una celebración muy parecida llamada Carnaval donde también se invierte el orden, y se celebra con disfraces y música.