Sugieren que bajo estas cuatro dimensiones se encuentran dos tipos básicos de identidad social: segura e insegura. 

Cuando existe un alto nivel de identidad segura, el individuo tiende a evaluar más favorablemente a los exogrupos, manifestar menos sesgos al comparar endogrupo y exogrupo, y presentar menor disposición a creer en la homogeneidad del endogrupo. Por el contrario, un alto nivel de identidad insegura se asocia con una evaluación muy positiva del endogrupo, mayor sesgo al comparar endogrupos y exogrupos, y la percepción de mayor homogeneidad en el endogrupo.

Está por conformada por los autoesquemas que son probablemente mucho más complejos y detallados que lo determinado a partir de cuestiones acerca de quién eres. Considera algunas posibilidades. En otras palabras, un autoesquema es la suma de cada cosa que la persona recuerda, sabe y puede imaginar de sí misma.  También cumple el cometido de guiar el comportamiento. Esto ayuda a tener un concepto claro acerca de quién eres ahora y quién deseas ser en un futuro.

Aunque cada uno de nosotros posee un autoconcepto, el contenido de este esquema se organiza de diversas maneras, como las autoconcepciones relativamente centrales o relativamente periféricas. Las autoconcepciones centrales son más extremas (en sentido positivo o negativo) que las periféricas. Podrías pensar en ti mismo como extremadamente brillante y atractivo (centrales), pero moderadamente bueno en matemáticas y relativamente fuerte (periféricas).

En investigaciones realizadas con hombres también encontraron tres dimensiones de esquemas sexuales, ciertamente diferentes a los de las mujeres. Los hombres también expresan una dimensión apasionada/amorosa (sensible y sensual) y una del tipo mente cerrada/conservadora. Únicamente aparece un esquema poderoso/agresivo (excitante, dominante, espontáneo). 

1. Lo que deriva de las relaciones interpersonales.

2. Aquello que proviene de la pertenencia a agrupaciones más amplias y menos personales como raza, etnia o cultura.

El autoconcepto social de cada persona está formado por componentes muy distintos que proporcionan esquemas para aspectos específicos de la vida social. En las personas más jóvenes, el autoconcepto social puede dividirse en categorías tales como interacciones sociales en la escuela y con la familia. A su vez, una división más específica la conforman, respectivamente, las interacciones con compañeros de clase, profesores, padres y hermanos.

Para alguien que pertenezca a una cultura colectivista, ser uno mismo implica un self definido por relaciones vinculadas al contexto, y una orientación autocrítica que permite adaptarse a una situación dada. Se trata de un autoconcepto fijo y estable frente a un autoconcepto que cambia y evoluciona.

En diez años, tú tampoco serás la misma persona que eres ahora. Al pensar en el futuro, puedes imaginar no sólo tu autoconcepto actual, sino también otros selves posibles en que puedes llegar a convertirte. Los modelos de rol pueden inspirar a los individuos y provocar esperanzas y logros espectaculares en relación con los selves futuros.

En general, quienes pueden visualizar varios selves muy diferentes se adaptan mejor a los contratiempos que aquellos que sólo imaginan uno. Pareciera beneficioso intentar persuadir a las personas para que consideren selves posibles múltiples (de carácter realista).

Aunque con frecuencia las personas realizan esfuerzos para cambiar sus auto conceptos, la mayoría de los cambios son el resultado de factores distintos a la automejora. El cambio puede ocurrir a cualquier edad; Por añadidura, el cambio tiende a ocurrir en respuesta a una retroalimentación inconsistente con nuestro autoesquema actual, o como consecuencia del traslado a una comunidad diferente, Comenzar en un nuevo trabajo tiende también a producir cambios en el propio autoconcepto, los cambios también ocurren en el self en las interacciones interpersonales.

Las personas pueden Buscar juicios de autovaloración (y obtener un autoconocimiento preciso), o bien autoenaltecimiento (proveerse de información positiva sobre sí mismos), o autoverificación (confirmar lo que ya saben sobre sí).La activación de cada uno de estos tres motivos depende de nuestra cultura y personalidad, así como de la situación.

Una autoestima estable actúa como protección ante las consecuencias de eventos negativos. Una autoestima poco estable está asociada con una baja autodeterminación, un autoconcepto menos claro, y tensión en relación con las metas a alcanzar.

Muchas modalidades de psicoterapia, como la de Rogers se desarrollaron con el propósito de estimular el crecimiento de la autoestima y superar las discrepancias entre self y self ideal. El profundo respeto y la aceptación del otro son componentes importantes de esta psicoterapia centrada en el cliente. El comportamiento de una persona puede ser inaceptable, pero el individuo en cualquier caso es evaluado en forma positiva. Los efectos beneficiosos de dicha terapia han sido demostrados en repetidas ocasiones.

Es interesante destacar que quienes son en extremo autovigilantes bajos o altos son más neuróticos y tienen más problemas de adaptación, a diferencia de las personas que se ubican en la zona media de esta dimensión

Para los autovigilantes altos, depresión y ansiedad son el resultado de una discrepancia entre las propias características y lo que los demás piensan sobre dichas características; para los autovigilantes bajos, depresión y ansiedad provienen de la discrepancia entre características propias y lo que el individuo piensa que deberían ser estas características.

Con el propósito de extender el alcance de la autoeficacia, Bandura, propone la autoeficacia colectiva, que se entiende como la creencia compartida por los miembros de un grupo, en relación con la acción colectiva como medio para alcanzar los efectos deseados. Quienes no creen en esta autoeficacia asumen que no pueden hacer nada para que las cosas cambien, lo que los hace renunciar y convertirse en apáticos en relación con temas políticos. La influencia de tres tipos de autoeficacia en el comportamiento prosocial es, la desvinculación moral, la afectividad rumiadora y el comportamiento transgresor. La aplicación de este modelo puede constituir una próxima etapa en la que se intente alterar dichos factores con miras a reducir o eliminar el comportamiento inaceptable.

El origen de las diferencias de género es siempre materia de fuertes discusiones, pero somos propensos a asumir que varios de los atributos de género están basados en su totalidad en lo que nos ha sido enseñado al respecto, como la asociación entre cabello largo y femineidad. Bárbara Mackoff  dice que « la mayor diferencia entre niñas y niños está en cómo les tratamos».

La identidad de género se adquiere a medida que el niño desarrolla un sentido del self que incluye masculinidad o femineidad. Entre los cuatro y siete años los niños empiezan a comprender la importancia de la consistencia de género. Esto es, aceptan el principio del género como atributo básico de cada persona, como también en las mascotas y en los personajes de los cuentos. Una vez que dichas cogniciones se encuentran firmemente en su lugar, nuestras percepciones subsecuentes están fuertemente afectadas por lo que se nos enseña sobre el género.

El extremo análogo en el caso de las mujeres es la hiperfemineidad. La mujer hiperfemenina cree que las relaciones con hombres son parte central de la vida, encuentra aceptable hacer uso del atractivo para «cazar y retener a un hombre» y admite que «muchas veces dice no cuando en realidad quiere decir sí».

Sin embargo, en el ámbito laboral género y roles de género continúan siendo de gran importancia. Por ejemplo, los trabajos se perciben como masculinos o femeninos, y el éxito percibido depende de los atributos masculinos (vigoroso, competitivo, matemático) en trabajos masculinos, y de los atributos femeninos (bella, cooperadora, intuitiva) en trabajos femeninos. Las ocupaciones que requieren atributos masculinos para conseguir el éxito tienen mayor prestigio y mejores sueldos.

Para las mujeres, especialmente en la cultura Occidental, el peso es un tema de gran interés. Una consecuencia de esta preocupación femenina es el desarrollo de trastornos de alimentación, más frecuentes en mujeres que en hombres. No obstante, es posible que ciertas diferencias específicas estén basadas en la genética, y otras tantas sean el resultado de influencias sociales, mientras que la mayoría de dichas diferencias sean una combinación de factores biológicos y externos.

Se presume que una chica con sobrepeso puede no conseguir marido u obtener un empleo, razones por las cuales invertir en educación puede representar una pérdida de tiempo y dinero. Aún peor que esta discriminación es la tendencia en las mujeres a sentirse culpables por su apariencia. Es probable que una verdad generalizada a este respecto sea que la apariencia es fuente de preocupaciones mucho mayor en las mujeres que en los hombres.

Por regla general, hombres y mujeres muestran comportamiento y actitudes diferentes, como ocurre con la preocupación de las mujeres por la apariencia, a diferencia de los hombres. En cada caso, la explicación puede ser de tipo biológico, cultural o una mezcla de ambas.