Tania Maria dos Santos em seu artigo "A MULHER NAS CONSTITUIÇÕES BRASILEIRAS afirma " há de se fazer uma ampla analise dos fatos políticos, jurídicos e sociais que levaram às principais mudanças das condições da mulher no Brasil. 
Desde meados do século XIX, as mulheres buscaram romper o cerco que as envolvia e conquistar seus direitos 
A proposital ambiguidade de sua redação da constituição, possibilitou que a grande maioria dos legisladores e o próprio poder judiciário interpretassem ao seu bel prazer o que pretendiam os constituintes. Isso excluiu as mulheres do processo político-eleitoral por várias décadas.

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Essa campanha para a eleição presidencial acontecia em um período de turbulência política, estava em vigência o estado de guerra para coibir a atuação comunista no país. Getúlio Vargas pretendia manter-se no poder, por isso, durante as eleições, fomentou resistências regionais — em Pernambuco, Bahia e Rio Grande do Sul — pela continuidade do governo dele.

Nesse período, a acusação de comunismo era um artifício político para propiciar a perseguição de oponentes. O “perigo vermelho” era uma forma de promover a instabilidade política e possibilitar um golpe militar.

As militantes comunistas Olga Benário e Elisa Berger foram entregues à Gestapo, a polícia nazista, e outros militantes presos sofriam brutais torturas na prisão. também foram presos intelectuais e políticos que não possuíam relação com esses movimentos. 
Finalmente em 10 de novembro de 1937 o presidente Getúlio Vargas instala o Estado Novo no Brasil e promulga a nova Constituição. 

A Mulher na Constituição:  

Segundo Tania Maria dos Santos, examinada a tentativa de um papel da alegoria feminina para a sustentação do imaginário da República no Brasil, sendo comparado o papel da mulher na sociedade francesa da época com a nossa. 
A França produziu um estoque de inspiração para o Brasil, porém o destino foi diverso, porque o mito precisa de uma base social para se consolidar. Lá, houve a cultura da mulher pública, tanto que no período jacobino as mulheres participaram da política através das manifestações, protestos, luta armada e ações heroicas. 
No Brasil, desafortunadamente, a mulher, da mesma forma que os homens do povo, não tiveram participação efetiva na construção da República,. clientelismo, coronelismo, populismo, corporativismo. É esta a diferença que faz com que o Brasil e a América Latina não sejam os Estados Unidos ou a Europa, que sejam o Outro Ocidente, na feliz expressão de José G. Merquior. O reconhecimento dos trabalhadores urbanos e a inclusão do eleitorado feminino como membros da sociedade civil e portadores de demandas legítimas deveriam ser articulada, autorizados e patrocinados pelo Estado, isto é, a via autoritária conduziria a integração na chamada sociedade.
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A primeira constituição brasileira do fim de um período republicano autoritário, a Carta de 1946 refletia tanto o desejo nacional de restabelecer um governo livre quanto a tendência global de suplantar movimentos de caráter fascista, tais quais as que haviam caído na Europa e Japão um ano antes. Assim, a Constituição de 1946 buscou reinstituir os preceitos democráticos da Carta de 1934, que precedeu o Estado Novo. Embora renascentes, os valores liberais (liberdade individual, republicanismo...) jamais adquiririam a mesma força do Pré-Segunda Guerra, sendo que o mundo, às margens da Guerra Fria, ainda estava dividido entre a crença em um Estado centralizador (ex.: socialismo) e um descentralizador (liberalismo). 

Segundo a autora Tania Maria dos Santos a constituição de 1946, consagrou as liberdades expressas na Constituição de 1934, que haviam sido retiradas em 1937, refletiu o grande momento da legislação social nos anos anteriores. Entretanto, a legislação foi introduzida num ambiente de pouca participação política e de precária vigência dos direitos civis. Vale lembramos que a estrutura social original do Brasil foi de clãs patriarcais na qual, em razão de uma mentalidade elementar, não se via nada além.
Certamente, esses fatos contribuíram para a falta de consciência política, mentalidade de profunda inferência ao poder e inaptidão para ações em conjunto. Esse pecado de origem e a maneira como foram distribuídos os benefícios sociais tornaram duvidosa sua definição como conquista democrática e comprometeram, em parte, sua contribuição para o desenvolvimento de uma cidadania ativa. As mulheres brasileiras, apesar da exclusão constitucional mencionada acima, empreenderam-se em lutas em prol de seus direitos civis nos anos 50. O resultado dessa demanda foi o Estatuto da Mulher Casada, em 1962, no qual a mulher casada passou a ter plena capacidade aos 21 anos, sendo considerada colaboradora do marido nos encargos da família. A aprovação da lei do divórcio em 1977 também foi resultado do Movimento Feminista. 
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Fonte: Agência Senado

 Segundo a historiadora Tania Maria dos Santos, nas décadas de 1960 e 1970, o feminismo eclodiu na Europa e nos Estados Unidos, bastante impulsionado pela efervescência política e cultural que essa regiões passavam na época, que colocavam em xeque os valores conservadores da organização da sociedade. No Brasil, o cenário era bem diferente, pois o país estava vivendo em uma ditadura militar, o auge da repressão. Durante a Ditadura Militar as mulheres organizaram-se, independentemente de partidos políticos, idade e classe social, para formar uma militância contra o regime militar. A maioria era composta por mulheres que viram os maridos serem torturados e assassinados pelo governo militar. 
Em 1977, foi instaurada uma Comissão Parlamentar de Inquérito30, para investigar a situação da mulher no mercado de trabalho e demais atividades, que trouxe a tona questões, que hoje ainda é uma realidade. 

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Fim da censura em rádios, TVs, teatros, jornais e demais meios de comunicação; e alterações na legislação sobre seguridade e assistência social.

Fonte: Agência Senado

Segundo a historiadora Tania Maria dos Santos, foram ouvidas 39 personalidades dos mais diversificados setores para examinar a situação da mulher em todos os ramos de atividades e promovidos estudos e audiências públicas, de março a outubro de 1977, para verificar até que ponto a legislação vigente à época contribuía para manter a posição de inferioridade atribuída à mulher e em que pontos deveriam ser alterados. Também trouxe dispositivos de grande importância para o fim da discriminação sofrida pelas mulheres, ao garantir-lhes, expressamente, o direito à igualdade, nos termos do art. 5º, inciso I, e ao assegurar-lhes a titularidade da plena cidadania, deflagrando, desse modo, uma verdadeira revolução no que tange à inserção feminina nos espaços sociais. Até 1988, ainda existiam os óbices legais dos artigos 233 e 380 do Código Civil, que estabeleciam que a representação legal da família cabia ao marido, ao pai o exercício do pátrio poder e, no caso de divórcio, prevalecia a vontade do marido; e a mulher se não concordasse, deveria buscar o judiciário. O início da década de 80 se caracterizou como período de autocrítica para todos os setores políticos e econômicos no Brasil, inclusive para o Movimento Feminista. Foi notória a desmobilização política e a retração de todos os grupos sociais organizados, apesar das mobilizações pela Constituinte e pelas eleições diretas. No nosso entendimento, nessa fase, o movimento deixou de ser feminista para ser das mulheres, pois se tornou difuso e não se concentrou em um único grupo.3, porque não propositura de um “método pronto e fechado”34, é sim um referencial teórico pertinente. Não bastam os “pré-juízos negativos”, porque este só coloca etiquetas, só fecha, só atualiza. A verdadeira compreensão implica a reconquista dos conceitos de um passado histórico de tal modo que esses contenham, também a própria concepção da mulher enquanto ser individual. Pensamos que a principal luta é da pré-compreensão da mulher diante do pré-conceito, pois se não houver pré-compreensão, não transportaremos para outra fase, continuaremos adaptando. 
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Luiza Garcia Suh é o nome na capa de dois romances publicados em menos de um ano de intervalo. Escritos quase que em uma única sequência, As fantasias de Allie (2021) e O último pôr do sol (fevereiro de 2022) são verdadeiros calhamaços com quase 500 páginas que ela jura não terem sido “muito pensados”.

Apesar de já ter em mente os enredos das histórias antes de começar a escrevê-las, Luiza afirma que a empreitada de redigir e publicar os livros nunca foi algo exatamente planejado.

“Sempre gostei muito de escrever e tinha uma rotina de sentar e fazer um pouco todos os dias. Então, ao longo das semanas e dos meses, acabou tornando-se um hábito e formando, enfim, um livro”, conta, modesta, ao também explicar que as publicações foram possíveis devido ao esforço dos pais em financiar e correr atrás de uma editora.

São os pais, inclusive, que Luiza considera “super-heróis” por acreditarem em seu sonho e possibilitarem a publicação dos livros. “É um processo pago, não é barato”, afirma a jovem escritora, que também foi a responsável pela idealização das artes das capas.
Ela continua “Na maioria das escolas não existe um suporte, estrutura ou até mesmo reconhecimento para quem gosta da área, da comunicação artística mesmo. Eu queria muito que essa parte fosse mais reconhecida para que as pessoas que querem escrever ou trabalhar com isso, não se limitem ou desistam por não terem um apoio externo.”

Apesar de ainda não saber exatamente qual área pretende seguir profissionalmente, Luiza diz que gostaria de poder trabalhar não só com literatura, mas também com cinema, teatro, teledramaturgia e definitivamente, não ficar presa a “uma única forma de comunicação”. “A minha intenção é nunca sair dessa área ou, caso essa não seja a minha principal fonte financeira, que fique para sempre na minha vida”.
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