Cita 2: “Tal vez haya llegado la hora de apostar a construir otros procesos de verificación de la capacidad de los/as estudiantes, procesos que permitan avanzar de otro modo en la aventura intelectual que supone abordar el contenido o el problema que propuso estudiar el/la docente, según una cierta currícula^[8]. No se trata en este sentido de desfondar la autoridad pedagógica sino de recrearla con otros recursos. Entre ellos, no es el menos importante el de construir un desafío intelectual que invoque el deseo y abra la curiosidad de los y las estudiantes. Dicho de otro modo: pensar la escena de transmisión muchas veces implica pensar qué tipo de ejercicio permitiría que cada estudiante empiece a dar cuenta de sí mismo respecto del mundo del conocimiento, sea éste de la naturaleza o la historia, de las matemáticas, la ética, o el mundo del arte”. [8] Rancière, J., El maestro ignorante. Cinco lecciones sobre la emancipación intelectual, Buenos Aires, Libros del Zorzal, 2007. (Clase 02)

Balance: El recorrido por este módulo me permitió hacer un “click” respecto de mirar algunas cuestiones. Si bien al principio me costó entender la relación del módulo con los que ya había cursado, luego, leyendo y realizando las actividades, pude comprenderlo. Esta triangulación  de escuelas, familias y ciudadanía me parece fundamental para comenzar a pensar en que la familia no está exenta del proceso de enseñanza aprendizaje y también cómo la escuela y la familia contribuyen a la conformación de una “mejor ciudadanía”. Realmente fueron temas “apasionantes”, que implicaron mucha reflexión. Un placer haber participado de este espacio y muchas gracias a Sergio por su acompañamiento permanente. Ángel Mercado. 

CITA 1 Transmitir, en fin, es saber construir desafíos situados de verificación de las inteligencias en todo tiempo y lugar, más allá de toda adversidad, pero también de toda bonanza. Porque el deseo y la curiosidad solo cesan con la muerte. Y de lo que se trata, aquí y allá, hace cientos de años y hoy mismo, es de aprender a vivir, es decir, a sentir apasionadamente la obra de la existencia individual y colectiva. (CLASE 05)

 Los estudiantes aprenden más cuando hacen uso de sus capacidades, cuando desarrollan lo mejor de sí, cuando son desafiados a construir saberes. Y eso pasa si hay obra en común. (CLASE 04)

BALANCE: Este recorrido permitió redescubrir la importancia de dar diversas oportunidades, de dar lugar al otro y sobre todo poder recuperar bibliografía significativa que invita reflexionar sobre las pasiones y los talentos. Los considero muy valiosos en nuestra tarea diaria ya que son pasión es difícil estimular y motivar a los alumnos el deseo de aprender y el talento ya que permiten a cada uno desde su capacidad poder apropiarse de los conocimientos más significativos. MONICA RAFFAGHELLI

Cita 2. "De manera que tanto las instituciones escolares como las políticas apelan al lenguaje como la herramienta quizás central para tratar de construir lo común  que habita en el conflicto". (Clase 4).

Balance: el recorrido de este módulo me permitió poder ampliar mis conocimientos sobre la triada escuela, familia y  comunidad  que ocupa un lugar importante en el ámbito educativo por sus amplias posibilidades como clave de proceso intelectual y afectivo así   como contenido e instrumento de aprendizaje. Fue un  módulo  interesante, dinámico, significante  para la tarea diaria del  docente y con muy buena bibliografía, como también los temas tratados fueron relevantes, significativos y de reflexión.  Dalila Pilipczuk

La cursada de este postítulo me permite reflexionar sobre mi práctica docente, por eso también rescato el concepto de trayectorias escolares desarrollado por Flavia Terigi quien en su libro “Los desafíos que plantean las trayectorias escolares” (2008) profundiza acerca de los diferentes recorridos que realizan los estudiantes durante su vida escolar. Este tránsito no siempre es el ideal tal cual está planteado en las escuelas, muchas veces se ve afectado por la falta de cronicidad, por la extra edad, etc. Teriji utiliza los términos: heterogéneos, variables y contingentes para definir trayectorias de niños y jóvenes.

Entre una cita y la otra trato de vivenciar mi práctica profesional y de optimizar el desarrollo de mis clases.
Trabajo en una escuela de Arte por eso el título de elijo para esta pizarra.  Por todos lados en mi escuela se puede leer la leyenda, de la cual me he apropiado: “Yo sí creo que el Arte puede salvar al mundo” 
ROXANA H. COSTA

Psicológico: Interiorizan estereotipos de inferioridad (desprecio de los educadores por la lengua materna, hábitos y valores, generan en el niño temor e inseguridad).

Lingüístico: Cuando el niño ingresa a edad escolar ya ha estructurado su lengua. Habla, piensa, incorpora conceptos, construye juicios y razonamientos en su lengua materna.

Cultural: El niño niega su cultura, deseando abandonarla para liberarse de la estigmatización que significa.

Igualdad, simetría, conciencia, libertad, construyendo una imagen mítica de la educación.
 Balance: el intercambio que se produjo en este módulo me permitió ver otras miradas, conocer historias y sobre todo ampliar mi propia mirada y hacer nuevos enfoques.

De manera que tanto las instituciones escolares como las políticas apelan al lenguaje como la herramienta quizás central para tratar de construir lo común que habita en el conflicto. Sin embargo, sería inocente quien pretendiera conjurar simplemente con el lenguaje el despertar de las pasiones, pues en ocasiones ellas no encuentran una lengua que pueda encauzarlas. Y de allí proviene muchas veces el desasosiego y la sensación de fracaso que pueden generarnos las pasiones que no tienen palabras que las contengan.(clase 4)

Allí donde la fluidez del capital rompe los diques institucionales y los lazos de mediación de lo común para apropiárselos, es también donde la creación, la obra democrática, se muestra como eje de resistencia. En este sentido, la escuela no tiene una esencia fija a realizar sino que se recrea a sí misma saliendo de su lugar habitual y reinventando puentes con lo público-estatal y lo íntimo-familiar. Es por ello que los estudiantes declaran que, aunque han realizado proyectos y planificaciones con anterioridad, ante el desafío que se les plantea, solo pueden abordar la problemática a partir de la consciencia de la precariedad de los sitios que habitan las familias a las que se asistirá. Desde la percepción del daño y de la herida, hacia la construcción del lazo y la alegría por la obra realizada.(clase 5)

El recorrido de este módulo me permitió re pensar mis prácticas y resignificarlas a través de inquietudes que se plantean en la vida diaria como la atención a problemas de densa significación para el ser humano actual: la calidad educativa, la equidad, la inclusión, la atención a niños y niñas en situación laboral, la formación de los padres y madres de familia, la capacitación permanente del docente, la participación familiar y comunitaria en lo educativo, la planificación y la evaluación renovadas, la búsqueda de modelos alternativos de escolarización, etc.

La verdadera escuela, explicó el Papa  Francisco, “debe enseñar conceptos, hábitos y valores; y cuando una escuela no puede hacer esto, esta escuela es selectiva y exclusiva, para unos pocos”. 

 

                                     Fabiana.Scialocomo.

Al finalizar este módulo: “Escuelas, familias y ciudadanía” sostengo que la escuela es la institución donde los niños comienzan a visualizar nociones de ciudadanía. ¡Cuántos lazos se crean y recrean con los pequeños y sus familias! En mi trayectoria docente estoy trabajando con una segunda generación: con los hijos de hombres y mujeres que hace muchos años fueron también mis alumnos! Estoy convencida que brindar amparo, cariño y contención ayuda a crear una sociedad más armoniosa.

El tiempo, esa tardanza que está por venir, algunas veces nos recuerda que no hay vida interesante sin pasión, pero tampoco pasión inteligente sin obra.
Cita 2 Sonar bien con los otros.
. Lo simple de “juntarse para sonar bien con los otros”, como dijo alguna vez Luis Alberto Spinetta en una entrevista. Es otra forma de hacer obra, y la escuela abrió también ese espacio posible de comunión y creación colectiva.Las orquestas fueron, al mismo tiempo, un símbolo de lo que puede ser el colectivo docente como eje de una articulación de la resistencia política, familiar y educativa, contra las formas más lesivas de la vida en común. Este colectivo pudo ser artífice de un trastocamiento más que de un ordenamiento y un reparto, pues introdujo con saberes y prácticas, un desajuste en ese mismo destino y en esa misma asignación de los cuerpos, las capacidades y las vidas posibles.
BALANCE:
El recorrido de este módulo me sedujo para comenzar a re-pensar mis practicas pedagogicas. No centrarme unicamente en lo facil y practico, sino adentrarme en nuevos desafíos y espacios convencionales o no y  a partir de ello volcarme a las necesidades emergentes de la familia, la escuela y la comunidad. Estoy muy feliz de haber participado en este intercambio.

Cita 1 -"El odio a la educación pública. La escuela como marca de la democracia" 
 Por Masschelein y Simons 
  
    La educación debería proporcionar las oportunidades para el desarrollo personal bien equilibrado de modo que cada uno pueda llegar a ser un ciudadano creativo y crítico. 
 
 Cita 2- Clase 5 Desafíos: lo que obra en las instituciones
 Transmitir, en fin, es saber construir desafíos situados de verificación de las inteligencias en todo tiempo y lugar, más allá de toda adversidad, pero también de toda bonanza. Porque el deseo y la curiosidad solo cesan con la muerte. 
 El docente tiene en sus manos una herramienta poderosa que si la sabe usar, despierta en sus alumnos esa creatividad que todos anhelamos en ellos. 

  Saludos 

    

  Claudia Susana Delgado.
 

Crear,  no es lo mismo que producir un resultado concreto. 

La construcción de instituciones implica creación, osea resistencia al flujo indeterminado de la mera información, otra forma de transmisión distinta a la del paradigma dominante que impone el mercado. Esto supone un ejercicio crítico respecto de nuestra propia tradición,   relación a los modelos de familia y de escuela que nos han sido heredados.

Pensar a las instituciones como Obra (creación colectiva), como ejercicio de resistencia común, comprendiendo los aspectos estéticos y ético-políticos de toda obra (objeto material,  objeto inmaterial de las relaciones, las prácticas y las instituciones humanas)

La escuela democrática debe crear y recrear  lazos consistentes, interrogando los límites y  fronteras  con respecto a  ella, así como   mediaciones con lo familiar y lo político que la escuela antes suponía pero que ahora se ve obligada a recrear. O a crear, resistiendo.
2 “La democracia y la educación democrática se fundan en la creencia de que ellas no sólo pueden sino que deben discutir sus problemas, el problema de su país, de su continente, del mundo; los problemas de su trabajo; los problemas de la propia democracia” (Paulo Freire) 

Elegí esta frase porque en ella se refleja  el concepto de resistencia. 
Saludos.
Patricia

Cita 2: La escuela está vinculada a la democracia en sus propios cimientos porque ofrece ese tiempo no destinado a la producción de aquellos que conforme al orden social estarían asignados al trabajo, y genera un tiempo libre donde se producen bienes comunes. Entendemos que esta construcción de lo común y la posibilidad de pensar la formación intelectual de estudiantes y docentes con un sentido emancipatorio, solo puede provenir de este espacio público que se genera en la escuela, en cuyo seno se puede experimentar qué sucede cuando se parte de la premisa de la igualdad de las inteligencias. (clase 2)

                         Saludos cordiales, Ma Inés