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      <title>Pensamiento filosófico de Kant by JENNIFER NAYZETH JAZMIN ZARATE ABAC</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-05-29 04:55:03 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>jzaratea1</author>
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         <description><![CDATA[<div>El entorno del pensamiento kantiano es la Ilustración, movimiento intelectual y cultural que se extiende a lo largo de todo el siglo XVIII, especialmente en Inglaterra y Francia, y cuyo principal objetivo es acabar con las “oscuridades” irracionales<br><br>Kant quería sacar a las personas de la puerilidad es la incapacidad de usar la propia razón sin la guía de otra persona. Así las personas tengan su propia forma de pensar, dejando que tomen sus propias decisiones.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-29 04:57:25 UTC</pubDate>
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         <title>Immanuel Kant</title>
         <author>jzaratea1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Vivió entre en abril de 1724 y febrero de 1804 en la ciudad de Königsberg.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-29 04:57:53 UTC</pubDate>
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         <title>Idealismo Trascendental</title>
         <author>jzaratea1</author>
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         <description><![CDATA[<div>Es una propuesta para dar solución a los problemas irresueltos de las dos corrientes filosóficas dominantes en la época: el irracionalismo y el empirismo.<br><br>Se centro mucho más en le razonamiento. Sin embargo, las lecturas de los textos de Hume, como él mismo reconocerá, lo ponen frente a un dilema que lo llevará, finalmente, a dar el “giro copernicano” que inaugura la línea criticista, un hito en la historia de la filosofía ya que marcará de manera irreversible todo el desarrollo de la filosofía posterior.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-29 05:02:08 UTC</pubDate>
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         <title>Giro copernicano</title>
         <author>jzaratea1</author>
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         <description><![CDATA[<div>El “giro copernicano” producido por Kant consiste, como su mismo autor lo relata, en el cambio de los supuestos sobre los que tanto el racionalismo como el empirismo, pese a sus diferencias, fundamentaban la posibilidad del conocimiento; con ello intentaría superar las desviaciones en las que los mismos habían desembocado: el dogmatismo y el escepticismo<br>respectivamente.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-03 07:38:16 UTC</pubDate>
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         <title>De la facultad de la sensibilidad: el espacio y el tiempo</title>
         <author>jzaratea1</author>
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         <description><![CDATA[<div>No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia. Pues ¿por dónde iba a despertarse la facultad de conocer, para su&nbsp;<br>ejercicio, como no fuera por medio de objetos que hieren nuestros sentidos y ora provocan por sí mismos representaciones, ora ponen en movimiento nuestra<br>capacidad intelectual para compararlos, enlazarlos, o separarlos y elaborar así, con la materia bruta de las impresiones sensibles, un conocimiento de los objetos&nbsp;<br>llamado experiencia? Según el tiempo, pues, ningún conocimiento precede en nosotros a la experiencia y todo conocimiento comienza con ella. Más si bien todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, no por eso originase todo él en la experiencia&nbsp;<br>(Kant, 1928: 27)</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-06-03 08:01:50 UTC</pubDate>
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