<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Mediasi Dalam Perkembangan Novel Sabah by Rachel M.</title>
      <link>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer</link>
      <description>(Kumpulan 19)</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2019-10-30 04:42:26 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-10-08 06:23:22 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url>https://padlet.net/icons/png/1f4da.png</url>
      </image>
      <item>
         <title>BAB 5 Peranan dan Mediasi Dewan Bahasa dan Pustaka</title>
         <author>rchlmn</author>
         <link>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404294702</link>
         <description><![CDATA[<div>Bab 5 secara ringkasnya, menceritakan peranan Dewan Bahasa dan Pustaka(DBP) dalam mempengaruhi kesusasteraan karya Penulis Sabah.&nbsp;</div><div><br>DBP Sabah diwujudkan pada 1 Januari 1977. Sebelum itu, bahasa dan sastera diletakkan di bawah BKB(Biro Kesusasteraan Borneo). Kelewatan penubuhan DBP di Sabah menjadi faktor penghalang kepada perkembangan kesusasteraan di Sabah.<br><br><strong>Peranan Dewan Bahasa dan Pustaka</strong></div><div>Mengembangkan bakat dan meningkatkan mutu penghasilan kesusasteraan melalui <em>5 fungsi.<br><br>&nbsp;</em></div><div><strong>i. Bengkel, Seminar &amp; Penyelidikan</strong></div><div>Dua tanggapan terhadap bengkel:&nbsp;</div><div>1. Proses utk menjadi penulis yg baik, penulisan karya yg berkesan</div><div>2. Merubah pemikiran pengarang melalui campur tangan-merombak manuskrip &amp; idea pengarang</div><div>&nbsp;</div><div><em>Contoh:</em> Azmah Rosdin</div><div>‒ Dipegaruhi gaya penulisan Ismail Abbas</div><div>‒ Termediasi oleh mediasi institusi(pemimpin bengkel) &amp; konvensi sastera yg diamalkan penulis Sabah terdahulu</div><div><strong>&nbsp;</strong></div><div><strong>ii. Penulis anak angkat</strong></div><div>Melatih dan membibing penulis utk menghasilkan karya yg lebih berkualiti.</div><div>&nbsp;</div><div>‒ Campur tangan/mediasi berlaku ketika sesi percambahan idea ataupun suntingan yg dilakukan oleh ibu/bapa angkat</div><div>‒ Yang tidak rela menerima mediasi→karya tidak terhasil</div><div>&nbsp;</div><div><strong>iii. Peraduan mengarang novel</strong></div><div>Mediasi bukan sahaja boleh menghalang sebuah manuskrip memasuki pertandingan ttp juga mampu menolak sesebuah karya yg telah dihantar(kualiti atau pelanggaran terma dalam syarat)</div><div>&nbsp;</div><div>‒ Mediasi institusi mempengaruhi perkembangan novel Sabah</div><div>‒ Soal mutu(tidak mencapai standard)</div><ul><li>&nbsp;Kemampuan utk mengolah gaya bhs yg baik adalah minimum</li><li>&nbsp;Bahasa yg digunakan sgt sederhana/terlalu bombastik</li><li>Kesilapan tatabhs &amp; ejaan, kurang gunakan simbol melalui bahasa, kurang gunakan gaya bhs yg ‘halus &amp; kreatif’</li></ul><div><br></div><div>‒ BM ↓ akibat kelewatan penggunaan BM sbg bhs formal. BM merupakan bhs ke-2 masy. Sabah&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>Mediasi Ideologi- menghalang penulis utk menyalurkan gagasan dan ideologi berkenaan isu-isu sensitif dalam &amp; luar negara.</div><div>‒ Karya terkongkong &amp; tidak kreatif</div><div>&nbsp;</div><div>Mediasi bentuk panjang pendek sesebuah karya.</div><div>&nbsp;</div><div><strong>iv. Penerbitan Novel</strong></div><div>Pengaruh mediasi:</div><div>‒ Penerbit mempunyai kuasa atas penyuntingan, penyusunan format etc.</div><div>‒ Undang-undang</div><div>‒ Garis panduan yg ditetapkan oleh kerajaan</div><div>&nbsp;</div><div>2 tahap mediasi institusi(penerbitan):</div><div>1. Penolakan terus terhadap sebuah karya(mediasi budaya)</div><div>- Novel ‘penyembuhan’ menggambarkan homoseksual</div><div>&nbsp;</div><div>2. Manuskrip yg diterima harus melalui proses penyuntingan</div><div>- Sunting &amp; baiki penggunaan bahasa</div><div>- Novel ‘hijrah’ &amp; ‘rungkaian kasih’ by Sitti Rahmah G. Ibrahim</div><div>&nbsp;</div><div><strong>v. Hadiah Sastera</strong></div><div>Mediasi institusi- menolak &amp; menerima kesusasteraan sesebuah karya.</div><div>Dominasi daripada seorang pengarang membuktikan bahawa terlalu kurang pengarang di Sabah. Jumlah yang ada juga tidak menjanjikan kualiti karya.&nbsp;</div><div>Kesemua karya yang telah menerima mediasi atau campur tangan daripada pembimbing/editor tidak semestinya mendapat tempat pertama-mutu yang terbaik, dalam Hadiah Sastera Sabah &amp; Hadiah Sastera Malaysia(kecuali beberapa karya Azmah Nordin)</div><div>&nbsp;</div><div><strong>vi. Penyebaran Karya dan Cita Rasa Pembaca</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2019-10-30 07:13:04 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404294702</guid>
      </item>
      <item>
         <title>BAB 1 MEDIASI SEBAGAI SATU BENTUK SOSIOLOGI </title>
         <author>lynniacharichali</author>
         <link>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404297665</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><em>Mediasi</em></strong> adalah cara penyelesaian sengketa melalui proses perundingan.&nbsp; Bab ini membincangkan perkaitan di antara sosiologi dan sastera.</div><ul><li>novel melayu ialah sebuah cerita yang menggambarkan watak, latar atau cerita yang berpijak di bumi yang nyata</li><li>Keunikan Sabah (kedudukan &amp; kepelbagaian etnik) memberikan lanskap yang berbeza dalam penghasilan karya</li><li>tulisan-tulisan berkenaan persejarahan kesusasteraan di Malaysia sering kali mencicirkan sumbangan penulis Sabah dan Sarawak</li></ul><div>* <strong>dalam pengenalan buku ini menggambarkan bahawa hasil karya Sabah seringkali dipinggirkan. Oleh itu beberapa kajian akan dikenalpasti untuk menempatkan hasil karya Sabah setanding dengan hasil karya yang lain seperti di Semenanjung Malaysia<br></strong><br></div><div><strong>INTEGRASI DAN MEDIASI PEMBENTUKAN NOVEL<br></strong><br></div><ul><li>karya novel sebagai satu media komunikasi antara orang Melayu dalam perkembangan masyarakat baharu&nbsp;</li><li>penonjolan khusus kepada pensejarahan novel Sabah untuk memberi tumpuan khusus kepada genre novel yang selama ini tidak diberi tumpuan sebagai satu kajian menyeluruh dan bermakna</li><li>kaedah bersifat integrasi memperluas daerah kajian sastera daripada penumpuan dimensi seni kepada pengamatan dimensi sosial serta dinamika kedua-duanya</li></ul><div>*<strong>kaedah integrasi memberi tumpuan untuk memperluas dan memperkasakan&nbsp; karya novel Sabah</strong></div><div><br><strong>SOSIOLOGI SASTERA</strong></div><ul><li>sosiologi mengkaji manusia hidup dalam sesebuah institusi atau yang boleh dilihat secara langsung sedangkan sastera menganalisis manusia sebagaimana yang diwakili dan diperlihatkan dalam bentuk karya sastera secara abstrak</li><li>(Taine) sebuah karya ialah produk persekitaran penulis, perkara yang membezakan seorang penulis daripada yang lain ialah persekitarannya&nbsp;</li><li>novel adalah contoh terbaik yang dapat dianggap sebagai cermin yang boleh dibawa ke mana-mana dan sesuai memantulkan segala aspek alam dan kehidupan</li><li>seorang penulis yang menghasilkan karya bukan sahaja bergantung pada masyarakat kini tetapi juga terikat dengan pengalaman yang telah dialami oleh masyarakat lalu yang diwakili oleh nenek moyang mereka</li></ul><div>*<strong>Jelasnya pengarang bergantung kepada perubahan sosial masyarakat untuk menghasilkan karya<br></strong><br></div><div><strong>PRODUKSI DAN PEMASARAN SASTERA</strong></div><ul><li>pendekatan ini mengutamakan proses pengeluaran karya sastera<strong>&nbsp;</strong></li><li>3 elemen penting: PENGARANG, PENERBIT &amp; KHALAYAK</li><li>Ringkasnya, penerbit yang menerbitkan karya yang dinginkan pembaca dan menerbitkan apa sahaja karya yang penulis ingin tulis</li></ul><div><br><strong>KONSEP MEDIASI DAN KAJIAN INTEGRASI <br><br>Mediasi Semiotik</strong>- sastera dianggap sebagai 'sistem pemodelan'<br>*jelasnya, karya sastera harus mencerminkan sokongan terhadap konvensi yang diamalkan dalam masyarakat<br><br><strong>MEDIASI KONDISI PRODUKSI SENI&nbsp; </strong>&nbsp;<br><br></div><ul><li>Dalam produksi seni, institusi atau lembaga sosial banyak terlibat dalam proses produksi dan reproduksi karya</li><li>seni merupakan profesion yang dapat dijadikan sumber pencarian serta jalan masuk ke dalam tingkat sosial yang lebih tinggi</li></ul><div><strong>*jelasnya peranan seperti penyediaan pusat latihan seniman iaitu institusi akademi kesenian memperluaskan lagi perkembangan hasil karya novel<br><br>KONSEP MEDIASI UNGKU MAIMUNAH<br></strong><br></div><ul><li>mediasi institusi, ideologi,budaya, ekonomi dan konvensi sastera</li></ul><div>*<strong>proses penolakan, penyuntingan dan penyebaran karya oleh mediasi institusi disebabkan wujudnya mediasi budaya dan ideologi yang menjadi dasar kepada penerbitan karya</strong></div><div><br><br></div><div><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2019-10-30 07:27:23 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404297665</guid>
      </item>
      <item>
         <title>BAB 6 MEDIASI KONVENSI SASTERA, BUDAYA DAN IDEOLOGI YANG MELATARI PERSOALAN DAN BENTUK KARYA</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404601367</link>
         <description><![CDATA[<div><br></div><div>&nbsp;</div><div>-<strong>Mediasi konvensi sastera, budaya dan ideologi</strong> turut mempengaruhi bntuk dalaman teks karya.</div><div>&nbsp;</div><div><strong>MEDIASI KONVENSI</strong></div><div>-Konvensi sastera ialah satu bentuk pemikiran yg diterima pakai sejak dahulu lg dan dipanjangkan kebenarannya.</div><div>-<strong>Berevolusi menjadi benda yang lazim </strong>digunakan (cthnya: bentuk dan isi karya sastera) sdh diterima olh pengkarya &amp; pnikmat karya.</div><div>-Persediaan sblm menulis karya : bekalan / bahan (kadang x disedari)</div><div>-Bahan2/bekalan inilah merujuk kpd mediasi atau pengaruh faktor</div><div>-Pemikiran dan teknik penulisan yg sama</div><div>-Persoalan yg kerap digunakan spt pembangunan,agama,budaya,moral dan politik</div><div>-Nilai moral dan pengajaran (unsur2 positif) - kegigihan,kecekalan,kesabaran etc.</div><div>-Memberi iktibar kpd pembaca</div><div>-Undur negatif selalunya bersifat sementara dan akan digagalkan oleh penulis</div><div><strong>&nbsp;</strong></div><div><strong>MEDIASI BUDAYA</strong></div><div><strong>-</strong>Perkara bkaitan adat resam &amp; tatacara hidup yg telah sebati</div><div>-Perkara tersebut diamalkan sehingga menjadi undang2 rasmi yg harus dipatuhi</div><div>-Menjadikannya sebagai kekangan kpd cara seseorang mlihat,memahami dan melahirkan pemahamannya</div><div>-In Sabah, cara penulisan lebih terpengaruh dengan pegangan budaya dan nilai ketimuran</div><div>-Hasil karya drpd penulis Melayu lebih mendominasi berbanding penulis lain</div><div>-Oleh itu karya lbih byk bkisarkan perjuangan menegakkan bangsa, negara, penyebaran dakwah Islamiah, pembangunan mental dan fizikal, kemanusiaan dan kasih sayang.</div><div>-Erat hubungannya dgn persoalan yg bkaitan realiti khidupan msyrkt dan penulis itu sendri</div><div><strong>&nbsp;</strong></div><div><strong>MEDIASI IDEOLOGI</strong></div><div>-Pemikiran /idea yg dijadikan landasan dlm melaksanakan proses pmbinaan bangsa dan negara</div><div>-Sabah terikat dgn pmahaman thdp konsep kerajaan Islam beraja yg diamalkan&nbsp; d Semenanjung Malaysia stlh merdeka.</div><div>-Perkara ini secara x langsung mnjadi kekangan kpd penulis utk x mnulis ttg raja2 Melayu</div><div>-Pemahaman ttg raja sbg ketua negara dan ketua negara Islam hanya diperoleh msyrkt Sabah (dan Sarawak) stlh merdeka [hal ini sbb Sabah &amp; Sarawak x pnah beraja]</div><div>-Oleh itu, pnulis kurang mmahami isu berkenaan malah x pnah mnjadikan persoalan raja2 Melayu sbg isu dlm karya</div><div>-X tdedah dgn ideologi propaganda sptmana penulis Indonesia dan Tanah Melayu</div><div>-Sebab itu mediasi ini (ideologi) <strong>TIDAK </strong>mnjadi <em>co-inspired </em>dlm pnghasilan karya penulis Sabah</div><div>&nbsp;</div><div>*Walaupun mediasi konvensi sastera yg diamalkan penulis mnjadi bekalan dlm bkarya, ada ktika tertentu yg mnunjukkan bhawa pnyimpangan thadap konvensi tsebut disabitkan dgn situasi sosial yg dihadapi penulis smasa berkarya&nbsp;</div><div>- means that, kelaziman dlm pnulisan blh tsasar/menyimpang sdikit; mngikut situasi si penulis ketika berkarya</div><div>&nbsp;</div><div><strong>PERSOALAN DALAM NOVEL</strong></div><div><strong>&nbsp;</strong></div><div>1) MORAL DAN KEAGAMAAN</div><div>- Novel2 Harun Salleh byk merangkumkan persoalan keagamaan</div><div>- penulis cenderung mnulis pkara2 yg mbawa nilai2 moral</div><div>- kbanyakan novel btujuan dinilai dlm sayembara yg dianjur olh DBP/ badan2 krjn yg lain</div><div>- olh itu, unsur didaktik/ pngajaran plu diterapkan dlm novel</div><div>- Pemahaman (mediasi ideologi) blandaskan nilai moral yg tinggi (mediasi budaya) menjadikan pnulis cenderung (mediasi konvensi) manfaatkan pkara tersebut sbg tujuan utama bkarya</div><div>- stiap pertandingan sering mensyaratkan kepentingan pertimbangan moral dlm sesebuah karya</div><div>- JUSTERU, pkara ini mnjadikan mediasi konvensi sastera, budaya dan ideologi diamal &amp; ditekankan olh pnulis dan institusi dlm perkembangan novel d Sabah</div><div>Cth novel: Rungkaian Kasih, Pungkad, Dari Dalam Cermin, Hidayah, Di Sebalik Sebuah Kubah dan Nisan</div><div>&nbsp;</div><div>2) ISU PEMBANGUNAN DAN KEMISKINAN</div><div>- isu yg sgt mndesak pd era 1970-an shingga 1990-an&nbsp;</div><div>- Sabah baru mngecapi kemerdekaan</div><div>- rata2 pngarang mmilih isu pembangunan mnjurus kpd pmbangunan luar bandar</div><div>- tumpuan diberikan kpd impak dan implikasi thdp pmbangunan x seimbang</div><div>- pengarang mnjadikan karya sbg satu cara utk mnyatakan impian dan harapan mrka utk msyrkt</div><div>Cth novel: Cerah, Seorang Graduan, Hijrah, Dukanya Abadi, Alungei, Kukui, Pungkad dan Jalur-jalur Imbasan</div><div>&nbsp;</div><div>3) Persoalan Adat Tradisi</div><div>- Pengarang Sabah mengambil peluang kepelbagaian adat tradisi dan kepercayaan sebagai ruang inspirasi mereka berkarya</div><div>- Ismail Abbas penulis pertama mnerapkan perkara ini dalam karya; peluang untuk merakam realiti yang berlaku di sekeliling; kemudian diikiuti oleh pengarang2 lain</div><div>- persoalan ini turut manjadi respons thadap bberapa adat yg melanggar agama Islam. (msih mngamalkan animisme walau telah merdeka)</div><div>Cth novel: Hijrah, Pelangi Kehidupan, Pungkad, Dukanya Abadi, Cerah dan Bertaut</div><div>- mediasi konvensi dan budaya; penulis menjadikan adat sebagai bekalan utk berkarya, menyenangi dan meneruskan tradisi tersebut</div><div>- perkataan spt <em>mengalai,pugai balabak, sigup, tambusa mengara, sogit dan bobolian </em>mnggambarkan kosa kata yg digunakan msyrkt peribumi Sabah; mghidupkan cerita mjd karya ‘real’ dan ‘biasa’ kpd pembaca</div><div>- mnjelaskan budaya Sabah yg dimiliki x patut ditinggalkan</div><div>- tdpt jg novel yg terlalu mnonjolkan adat sehingga bertentangan dgn sensitiviti beragama; mnjelaskan bhawa wlaupun mediasi konvensi sastera sgt kuat, tdpt bberapa pkara mnyimpang drpd mediasi budaya</div><div>&nbsp;</div><div>4) Permasalahan Domestik Wanita</div><div>- Pengarang wanita spt mmiliki ikatan krn mnggunakn persoalan yg hmpir sma</div><div>- wanita digambarkan mnempuh plbgai bentuk pngalaman berumah tangga dan berusaha mnangani mslh mrk dgn cara tsindri</div><div>-psoalan ttg tanggungjawab wanita sbg ibu, isteri atau anak ditunjukkn sbg cara utk mbentuk wanita yg lebih tabah, sabar dan cekal dlm mnharungi dunia rmh tangga&nbsp; trutama apabla brurusan dgn llaki sbg suami</div><div>-persoalan ttg kasih syg dan perkahwinan; pngarang akn selitkan atau manipulasi persoalan ttg kesetiaan, pngorbanan dan tanggungjawab; llaki curang wanita setia</div><div>Cth novel: Pungkad, Seluang Melaut, Dari Dalam Cermin</div><div>&nbsp;</div><div>5) Politik</div><div>- pemimpin gunakan kuasa sesuka hati demi kpentingan kroni atau golongan yg disenangi&nbsp;</div><div>- sering dikaitkan dgn politik wang (mula dikesan di negara ini sejak 70-an)</div><div>- wang mmpu beli maruah</div><div>- politik jg dikaitkan dgn konspirasi, komplot dan wanita</div><div>- pngarang turut mmberikan nilai moral di akhir cerita; pkara ini mnjadi budaya dan mediasi ideologi yg mbentuk konvensi sastera yg disenangi</div><div>- pngarang, pemimpin atau sesiapa yg berada dlm dunia politik harus pcaya kpd Tuhan, tegar dgn prinsip diri serta tidak leka kpd kuasa, harta dan wang ringgit&nbsp;</div><div>Cth novel: Pungkad, Jalur-Jalur Imbasan, Ulun dan Pulau Tanpa Cinta</div><div>- novel yg mbincangkan isu politik mnunjukkan bagaimana ksedaran dlm politik wujud dlm diri pengarang</div><div><strong>&nbsp;</strong></div><div><strong>BENTUK NOVEL</strong></div><div>&nbsp;</div><div><strong>Plot</strong></div><div>1) Plot mudah</div><div>2) Penggunaan aksi fizikal&nbsp;</div><div>3) Penggunaan penyelesaian (resolution) yang rapi atau positif</div><div>&nbsp;</div><div><strong>Watak dan Perwatakan&nbsp;</strong></div><div>- watak pdduk tempatan Sabah plbagai etnik</div><div>- watak hitam (antagonis) kekal smpi akhir dan akhirnya insaf</div><div>- watak putih (baikcdan btindak pnentang watak hitam)</div><div>- watak protagonis</div><div>-watak idealistik</div><div>&nbsp;</div><div><strong>Gaya Bahasa</strong></div><div>- penting dlm penstrukturan ssebuah naratif</div><div>- sbg saluran atau medium utk mnyampaikan idea yg mnjadi tema atau persoalan</div><div>- dpt mngenal pasti keupayaan penulis memanipulasi aspek bahasa&nbsp;</div><div>Tiga perkara signifikan dlm konteks penekanan kajian:</div><div>a) penggemblengan laras bahasa yg cenderung kpd persoalan pokok</div><div>b) Penggemblengan bahasa atau loghat daerah</div><div>c) Penggemblengan bahasa yg mudah difahami</div><div>&nbsp;</div><div><strong>Latar </strong>&nbsp;</div><div>- bantu hidupkan cerita dan imbangi pengolahan tema</div><div>- tidak lari drpd latar negeri Sabah sendiri</div><div>- wujud watak yg bpindah keluar Sabah<br><br></div><div><strong>Sudut&nbsp;</strong></div><div><strong>-</strong> cara seseorang pengarang mnyampaikan cerita atau buah fikiran</div><div>Dua sudut pandangan utama:</div><div>a) sudut pandangan utama: aku, saya (terlibat secara langsung)</div><div>b) Sudut pandangan orang ketiga: dia, ia, mereka (pengarang menjadi maha tahu yg mnggerakkan watak2nya)</div><div>c) Sudut pandangan campur aduk</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2019-10-30 17:24:55 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404601367</guid>
      </item>
      <item>
         <title>BAB 2 LATAR BELAKANG MASYARAKAT DAN PENULISAN SABAH</title>
         <author>cynthiavita98</author>
         <link>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404646190</link>
         <description><![CDATA[<div>-Bab 2 ini membincangkan mengenai latar belakang dan sosiopolitik penduduk Sabah yang multietnik.Dalam pengenalan menyatakan lata rbelakang adalah landasan bagaimana pola dan perkembangan novel di Sabah dapatdigenalpasti.<br><br></div><div><strong>Kepelbagaian Latar Masyarat Sabah Dalam Pembentukan Novel Sabah<br></strong><br></div><div>-Keperbagai latar masyarakat sabah dalam pembentukan novel sabah telah menjadi sejarah perkembangan politik dan social yang turutberperanandalampembentukan identiti dalam novel Sabah.<br><br></div><div>-Masyarakat peribumi Islam dan peribumi Islam Sabah agak berselerak mengikut kawasan tertentu.&nbsp;<br><br></div><div>- pada masa kini, khususnya sejak tahun 1980-an, terdapat penghijrahan beramai-ramai masyarakat Indonesia dan Filipina ke Sabah.<br><br></div><div><strong>Amalan dan Kepercyaan Masyarkat peribumi<br></strong><br></div><div><strong>- </strong>kepecayaan animisme adalah kepercayaan manusia terawal yang berasaskan kepercayaan pada kuasa semangat dan hantu.<br><br></div><div>-kepercyaan kumpulan etnik Kadazandusun berhubung kait dengan kprihatinan mereka terhadap penyakit dan kesihatan.<br><br></div><div><strong>Tradisi Lisan Masyarakat peribumi<br></strong><br></div><div>-perbezaan suku kaum, persekitaran dan bahasa antara suku-suku kaum melahirkan cerita-cerita rakyat dan puisi lisan mengikut suku kaum yang mengungkapkannya.<br><br></div><div>-diberikan nama mengikut penutur-penuturnya.<br><br></div><div><strong>Latar Belakang Politik Sabah<br></strong><br></div><div><strong>-</strong>pertubuhan-pertubuhan yang wujud di negeri Sabah pada ketika itu menunujukkan bahwa keterlibatan tokoh-tokoh dari Tanah Melayu. Contoh seperti Brunei, Singapura dan Indonesia memberikan aplikasi yang besar terhadap kesedaran berpolitik di Sabah.<br><br></div><div><strong>Latar Belakang Pengarang<br></strong><br></div><div><strong>Ismail Abbas<br></strong><br></div><div>-Pengarang Bajau, iaitu Ismail Abbas atau lebih dikenali sebagai Amil Jaya iaitu penulis novel pertama di Sabah. Ismail Abbas lahir pada 5 November 1939 di kampung Pirsan, Kota Belud. Beliau membesar di kalangan masyarakat Bajau.&nbsp;<br><br></div><div><strong>Obasiah Urman dan Siti Rahmah G.Ibrahim<br></strong><br></div><div>-Obasiah pengarang berketurunan Bajau dan berasal dari kudat. Beliau lahir pada 30 Disember 1959 di Kudat, Sabah. beliau juga hidup dalam kalangan orang Bajau dan mendapat pendidikan di daerah Sandakan.<br><br></div><div>-Sitti Rahmah berketurunan Murut dan Sungai berasal dari pedalaman Tenom dan Keningau. Beliau lahir pada 24 Julai 1960 di Kampung Kolopis, Beluran, Sandakan . beliau juga mendapat pendidikan di daerah Sandakan.<br><br></div><div><strong>Welin Ebal<br></strong><br></div><div><strong>-</strong>beliau merupakan pengarang yang berketurunan Dusun Kimaragang. beliau lahir pad bulan mac tanggal 19 pada tahhun 1967. Subetnik&nbsp; Dusun&nbsp;<br>Kimarangang kebanyaknnya tinggal dan bermukim di daerah Kota Meludu.<br><br></div><div><strong>Harun Haji Salleh<br></strong><br></div><div><strong>-</strong>beliau merupakan pengarang yang berasal dari negeri Sembilan tetapi berhijrah ke Sabah kerana beliau mendirikan rumah tangga. Beliau terdedah kepada dunia penulisan sejak beliau kecil lagi.ibu beliau sering menceritakan buku cerita rakyat seperti' Batu Belah Batu Bertangkup'. Pengalaman trsebut memberi ruang dan ketenangan rohani yang besar maknanya kepada kehidupan beliau<br><br></div><div><strong>Azmah Nordin<br></strong><br></div><div><strong>-</strong>Azmah Nordin berasal dari kedah sering berpindahmengikut ayahnya yang bertugas sebagai polis. beliau lahir pada 10 Januari 1958 di Kulim, Kedah.  setelah berkahwin dengan penduduk tempatan Sabah, Azmah Nordin mengikuti suaminya berhijrah ke Sabah.<br><br></div><div><strong>Ruhaini Matdarin<br></strong><br></div><div><strong>-</strong>penulis berdarah bajau, Brunei dan Sino mendapat pendidikan Ijazah Sajana Kewangan.beliau dilahirkan di Hospital Queen Elizabeth pada 16 Mac 1981, di Kota Kinabalu, Sabah. beliau menghasilkan buku lebih kepada cerpen.<br><br></div><div><strong>Jasni Matlani<br></strong><br></div><div><strong>-</strong>pengarang yang berketurunan Bisaya dan lahir di kampong Kebatu, Beaufort pada 16 Nov 1962. beliau mendapatkan pendidikan awal di SK Kebatu dan bersekolah menengah di St.Paul, beaufort sebelum berpindah ke Sekolah Menengah Toh Puan Hajjah Rahmah, Kota Kinabali pada tahun 1975.<br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2019-10-30 18:24:20 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404646190</guid>
      </item>
      <item>
         <title>BAB 3 PERANAN DAN MEDIASI DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA</title>
         <author>rchlmn</author>
         <link>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404786164</link>
         <description><![CDATA[<div>Pihak lain seperti penerbit menggalakan penulis untuk mengikuti peraduan bukan kepada minat dan bakat dalam diri mereka supaya banyak karya dapat diterbit dan disebarkan.<br>&nbsp;<br><strong>Sistem Pendidikan di sabah sebelum dan selepas kemerdekaan<br>-</strong>Sistem Pendidikan di sabah lebih tertumpu kepada sekolah pondok dan pelajar tidak dikenakan sebarang bayaran.<br>- mubaligh Kristian menubuhkan sekolah yang menggunakan Bahasa pengantar inggeris( sekolah&nbsp; king Edward school VII)&nbsp; dan Bahasa cina (sekolah gereja basel).<br>-Faktor muka bumi menyebabkan anak peribumi sabah tidak mendapat melanjutkan pelajaran serta kecurigaan daripada ibubapa.<br>-Penubuhan maktab membantu bakat penulis yang mana mempunyai guru lepasan MPSI.<br><br><strong>peranan media massa dan perkembangan penulisan cerpen<br>-</strong>surat khabar memainkan peranan penting dalam perkembangan penulisan cerpen<br>-K.bali merupakan editor melayu menggalakan penulis-penulis muda untuk menghantar karya mereka di ruangan ORMC. <br>-Peningkatan penulisan cerpen semakin berkualiti kerana DBP menggalakan penulis menghantar karya mereka ke majalah dan surat khabar yang diterbitkan. <br>-Dari segi tema dan persoalan lebih kepada pemikiran yang tinggi dan matang, bukan lagi tertumpu kepada persoalan cinta. <strong><br><br>Peranan persatuan penulis</strong><br>-Kesedaran tentang penulisan novel semakin tinggi selepas sabah, tanah melayu dan Sarawak bergabung membentuk Malaysia.<br>-BAHASA dan GAPURA merupakan persatuan yang memperlihatkan kejayaan dalam sesi penganjuran dan bengkel penulisan. <br>-perubahan politik di sabah menjadi punca terhadap perkembangan novel.<br><strong><br>Peranan institusi agama<br>-</strong>Majlis agama islam sabah (MUIS) merupakan satu institusi yang menganjurkan peraduan mengarang novel.<br>- Sejak tahun 2012 ITBM bekerjasama dengan PENA dan berita harian sayembara penulisan novel, cerpen dan puisi. <br>- Penulis sabah Ruhaini mendapat tempat pertama untuk kategori kumpulan cerpen menerusi melawan yang mustahil dan turut memenangi hadiah saguhati menerusi novel berjudul trivia.<br><br><strong>Kesimpulan<br>-</strong>Sistem Pendidikan yang agak lambat memperlahankan proses kemodenan dan pembangunan masyarakat sabah.<br>- Pribumi hanya mendapat Pendidikan asas melalui sistem vernekular yang mana mereka ketinggalan jauh dengan masyarakat cina yang mendapat Pendidikan Bahasa inggeris dan ilmu ekonomi.&nbsp;<br>-Surat khabar telah memberikan kesan terhadap perkembangan sastera moden di sabah.&nbsp;<br>-Begitu juga dengan peraduan mengarang novel melahirkan penulis novel sabah. Namun, mediasi institusi lebih memilih karya yang layak atau tidak dengan syarat-syarat yang ditetapkan.&nbsp;<br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div><div>&nbsp;<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2019-10-31 00:39:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404786164</guid>
      </item>
      <item>
         <title>BAB 4 PERKEMBANGAN PENULISAN NOVEL SABAH</title>
         <author>rchlmn</author>
         <link>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404786287</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Pengenalan&nbsp;<br></strong><br></div><div>Penemuan novel di Sabah agak jauh terbelakang, malah pengaruh dan peranan perkembangan kesusasteraan di Sabah dibantu oleh tokoh-tokoh<br><br></div><div><strong>Perkembangan Awal Novel Sabah Singgah Dekad 1970-an<br></strong><br></div><div>-tokoh nasoanalis dan pengarang yang sangat prolifik ini telah menjadikan Brunei, Sarawak, dan Sabah senabagai latar karya dan menggunakan watak tempatan<br><br></div><div>-sejarah perkembangan novel Sabah yang dimulakan oleh penulis pemastautin&nbsp; di Sabah dikukuhkan lagi dengan terhasilnya sebuah novel yang ditulis oleh Isa Razak.<br><br></div><div>-novel pertama yang dihasilkan oleh penulis tempatan diterbitkan pada tahun 1976 berjudul Cerah menjadi Ismail Abbas diisytiharkan sebagai pengarang novel pertama di Sabah.<br><br></div><div>-kejayaan novel pertama dalam peraduan yang dianjurkan oleh BAHASA mengundang keinginan penulis untuk menulis tentang tradisi masyarakat Dayak.<br><br></div><div><strong>Perkembangan Novel Tahun 1980-an<br></strong><br></div><div><strong>-</strong>kebanyakan novel yang diterbitkan pada tempoh tersebut merupakan novel yang telah memenangi hadiah dalam peraduan mengarang novel yang dianjurkan institusi agama pada awal tahun 1980-an&nbsp;<br><br></div><div>-kesungguhan dan keyakinan yang diperlihatkan pengarang wanita ini lebih menyerlah setelah beliau mengahasilakn Pungkad(1989)<br><br></div><div>-pengahsilan novel pada tahun 1980-an&nbsp; agak meningkat melalui peraduan yang dilaksanakan institusi agama pada awal tahun 1980-an.<br><br></div><div><strong>Perkembangan Novel Tahun 1990-an&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<br></strong><br></div><div><strong>-</strong>merupakan tahun kemuncak kepada perkembangan novel Sabah.&nbsp;<br><br></div><div>-kebanyakan karya yang teehasil pada dekad ini merupakan hasil peraduan mengarang dan melalui program-program yang dijana oleh DBP.<br><br></div><div>-kerancakan penerbit novel pada dekad 90-an ini menunjukkan wujud mediasi atau campuran tangan pelbagai pihak.<br><br></div><div>-Batasan dari segi waktu atau jangka masa menulis turut menyumbang nilai estetika dan mutu karya yang dihasilkan.<br><br></div><div><strong>Perkembangan Novel 2000-2010<br></strong><br></div><div><strong>-</strong>permulaan alaf baharu dianggap sebagai zaman kemerosotan perkembangan novel Sabah.<br><br></div><div>DBP hanya melaksanakan peraduan mengarang novel pada tahun 2013.<br><br></div><div>-karya yang dibuat jug tidak memberikan keistimewaan , lebih-lebih lagi ketika diterbitkan.<br><br></div><div>- dalam tempoh ini turut menyaksikan beberapa pengarang lama yang membuat kemunculan semula.<br><br></div><div><strong>Perkembangan Novel 2010-2018<br></strong><br></div><div><strong>-</strong>menampilkan sedikit perubahan dalam perkembangan penulisan novel di Sabah<br><br></div><div>-Ruhaini Matdarin seorang penulis pelapis yang dapat dibanggakan kerana ia mengisi ruang kekosongan yang ditinggalkan penulisan mapan dan penulis wanita di Sabah<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2019-10-31 00:39:38 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404786287</guid>
      </item>
      <item>
         <title>BAB 7 KESIMPULAN</title>
         <author>rchlmn</author>
         <link>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404798711</link>
         <description><![CDATA[<div>Kesimpulannya latar belakang negeri Sabah memberi kesan kepada sejarah perkembangan kesusasteraan:<br><br></div><blockquote><strong> Mediasi Institusi</strong></blockquote><div><strong>1. Pendidikan yang lambat-</strong> sistem pendidikan vernakular pada masa dahulu yang tidak memberikan peluang kepada anak peribumi untuk mendapatkan pendidikan. Tahap penguasaan BM ↓ -kelewatan Bahasa Melayu dijadikan bahasa ilmu.</div><div><strong> 2. Golongan pemaustatin- </strong>Pemaustatin dari Semenanjung M’sia &amp; Brunei(guru, pelatih &amp; pegawai-pegawai) menjadi pemula kepada penulisan karya. I.e cerpen di akhbar/majalah.</div><div>Orang pertama yang menulis novel: K. Bali</div><div> </div><blockquote><strong>Mediasi Ekonomi</strong></blockquote><ul><li>Faktor ekonomi atau kuasa pasaran menjadi tumpuan penulis dan penerbit; karya awal mementingkan keuntungan di pihak penerbit.</li><li>Karya awal pada tahun 1960-an di Sabah menjurus kepada unsur porno</li></ul><div><strong> </strong></div><div> <br><strong><br>Fasa pertama</strong>: Mediasi ekonomi menjadi landasan perkembangan novel <br><strong>Fasa kedua</strong>: kewujudan parti politik, CONTOH :  peraduan mengarang novel anjuran BAHASA dan USNO<br><strong>*</strong><strong><em>Campur tangan institusi agama , media institusi seperti DBP dan syarikat penerbit swasta turut berperanan dalam perkembangan novel Sabah</em></strong><em><br><br></em>Mediasi diperkatakan tidak berjaya diterapkan sepenuhnya dalam kes perkembangan novel Sabah - segala syarat yang digariskan terlepas pandang &amp; pihak bertanggungjawab dalam sesebuah organisasi sentiasa berubah dalam satu-satu tempoh masa yang berlainan.<br><br>Oleh itu, mediasi yang diperkenalkan harus memiliki ruang atau upaya untuk memastikan bahawa ada masa tertentu mediasi dapat ditembusi, yakni mengambil kira latar atau konteks sosial dan budaya sesebuah masyarakat, sebagaimana yang berlaku di Sabah. <br><br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2019-10-31 01:24:00 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/rchlmn/3yvaoa2s7cer/wish/404798711</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
