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      <title>Paradigma Tradicional by Apoyos para la Educación Inclusiva COPIDIS</title>
      <link>https://padlet.com/apoyosparalaeducacioninclusiva/3y9xtmpfdl6lsisv</link>
      <description>Siguiendo el Diseño Universal del Aprendizaje, les proponemos que realicen una producción personal aportando información sobre el paradigma utilizando una forma creativa de expresión del contenido. Pueden ser frases, imágenes, videos, cuadros, mapa conceptual, animaciones, canciones, collage, un sitio web o cualquier otra forma que deseen. La idea es que cada aporte esté expresado de manera diferente a la del resto de las/os participantes del Foro.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-10-22 17:27:41 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>LOS SEIS SABIOS Y EL ELEFANTE. Cuento popular</div><div>&nbsp;</div><div>Hace más de mil años vivían seis hombres ciegos que pasaban las horas compitiendo para ver quién era el más sabio. Los sabios explicaban las historias más fantásticas que se les ocurrían y luego decidían entre ellos quién era el más imaginativo.</div><div>Así pues, cada tarde se reunían y el primero de los sabios adoptaba una actitud severa y empezaba a relatar la historia que según él, había vivido aquel día. El sabio había decidido salir a dar un paseo por el bosque cercano a la casa y deleitarse con el cantar de las aves. De pronto, se le había aparecido el Dios Krishna, que sumándose al cantar de los pájaros, tocaba una bellísima melodía con su flauta. Krishna al recibir los elogios del sabio, había decidido premiarle con la sabiduría que, según él, le situaba por encima de los demás hombres.<br>&nbsp;Siguieron contando historias los otros sabios, el segundo y el tercero.<br>&nbsp;Fue el turno del cuarto sabio, después del quinto y finalmente el sexto sabio se sumergió en su relato. De este modo los seis hombres ciegos pasaban las horas entretenidos y a la vez demostraban su ingenio e inteligencia a los demás.</div><div>Sin embargo, llegó el día en que la calma se turbó; un elefante pasó por la aldea y los sabios discutieron sobre la forma de un elefante. Las posturas eran opuestas y como ninguno de ellos había podido tocarlo nunca, decidieron salir al día siguiente a la busca de un ejemplar.</div><div>Tan pronto como los primeros pájaros insinuaron su canto los seis ciegos tomaron aun joven como guía y, puestos en fila con las manos a los hombros de quien les precedía, emprendieron la marcha. No habían andado mucho cuando encontraron a un gran elefante.</div><div>Los seis sabios ciegos estaban contentos, porque finalmente podrían acabar su discusión.</div><div>El primero de todos se abalanzó sobre el elefante. Sin embargo, las prisas hicieron que tropezara con una rama y chocara de frente con el costado del animal.<br>&nbsp;-¡Oh, hermanos míos! -exclamó- el elefante es exactamente como una pared de barro secada al sol.</div><div>Llegó el turno del segundo de los ciegos, que avanzó con más precaución, con las manos extendidas ante él. En esta posición tocó dos objetos muy largos y puntiagudos. Eran los colmillos.</div><div>-¡Oh, hermanos míos! ¡Yo os digo que este animal es una lanza!<br>&nbsp;El resto de los sabios se burlaba en voz baja; ninguno creía lo que los otros decían. El tercer ciego se acercó por delante. El animal se giró hacía él y le envolvió la cintura con su trompa. El ciego agarró la trompa del animal y dijo:<br>&nbsp;-¡Escuchad, queridos hermanos! Este elefante es más bien como una larga serpiente.<br>&nbsp;Los demás sabios disentían en silencio. Era el turno del cuarto sabio, que se acercó por detrás y recibió un suave golpe con la cola del animal. El sabio prendió la cola, no tuvo dudas y exclamó:</div><div>-¡Ya lo tengo! – dijo el sabio tan contento-. Sin duda es igual a una vieja cuerda.<br>&nbsp;El quinto de los sabios tomó el relevo. Al alzar su mano para buscarlo, encontró la oreja del animal.</div><div>-Pues no, hermanos, ninguno de vosotros ha acertado en su forma. El elefante es como un gran abanico plano.</div><div>El sexto sabio era el más viejo y se acercó con lentitud, apoyándose en un viejo bastón de madera. Estaba tan doblado que pasó por debajo de la barriga del elefante y agarró su gruesa pata.</div><div>-¡Hermanos! Lo estoy tocando. Tiene la misma forma que el tronco de una gran palmera.</div><div>Ahora todos habían experimentado cuál era la forma verdadera del elefante y creían que los demás estaban equivocados. Satisfecha así su curiosidad tomaron otra vez la senda que les conducía a su casa. Otra vez sentados retomaron la discusión sobre la forma del elefante, seguros de que lo que habían tocado era la verdadera forma del elefante.</div><div>Todos los sabios tenían parte de razón, ya que todas las formas que habían experimentado eran ciertas, pero sin duda todos a su vez estaban equivocados respecto a la imagen real del elefante.</div><div><br><br><br>LOS SEIS SABIOS Y EL ELEFANTE. Cuento popular<br><br>&nbsp;<br><br>Hace más de mil años vivían seis hombres ciegos que pasaban las horas compitiendo para ver quién era el más sabio. Los sabios explicaban las historias más fantásticas que se les ocurrían y luego decidían entre ellos quién era el más imaginativo.<br><br>Así pues, cada tarde se reunían y el primero de los sabios adoptaba una actitud severa y empezaba a relatar la historia que según él, había vivido aquel día. El sabio había decidido salir a dar un paseo por el bosque cercano a la casa y deleitarse con el cantar de las aves. De pronto, se le había aparecido el Dios Krishna, que sumándose al cantar de los pájaros, tocaba una bellísima melodía con su flauta. Krishna al recibir los elogios del sabio, había decidido premiarle con la sabiduría que, según él, le situaba por encima de los demás hombres.<br><br>&nbsp;Siguieron contando historias los otros sabios, el segundo y el tercero.<br><br>&nbsp;Fue el turno del cuarto sabio, después del quinto y finalmente el sexto sabio se sumergió en su relato. De este modo los seis hombres ciegos pasaban las horas entretenidos y a la vez demostraban su ingenio e inteligencia a los demás.<br><br>Sin embargo, llegó el día en que la calma se turbó; un elefante pasó por la aldea y los sabios discutieron sobre la forma de un elefante. Las posturas eran opuestas y como ninguno de ellos había podido tocarlo nunca, decidieron salir al día siguiente a la busca de un ejemplar.<br><br>Tan pronto como los primeros pájaros insinuaron su canto los seis ciegos tomaron aun joven como guía y, puestos en fila con las manos a los hombros de quien les precedía, emprendieron la marcha. No habían andado mucho cuando encontraron a un gran elefante.<br><br>Los seis sabios ciegos estaban contentos, porque finalmente podrían acabar su discusión.<br><br>El primero de todos se abalanzó sobre el elefante. Sin embargo, las prisas hicieron que tropezara con una rama y chocara de frente con el costado del animal.<br><br>&nbsp;-¡Oh, hermanos míos! -exclamó- el elefante es exactamente como una pared de barro secada al sol.<br><br>Llegó el turno del segundo de los ciegos, que avanzó con más precaución, con las manos extendidas ante él. En esta posición tocó dos objetos muy largos y puntiagudos. Eran los colmillos.<br><br>-¡Oh, hermanos míos! ¡Yo os digo que este animal es una lanza!<br><br>&nbsp;El resto de los sabios se burlaba en voz baja; ninguno creía lo que los otros decían. El tercer ciego se acercó por delante. El animal se giró hacía él y le envolvió la cintura con su trompa. El ciego agarró la trompa del animal y dijo:<br><br>&nbsp;-¡Escuchad, queridos hermanos! Este elefante es más bien como una larga serpiente.<br><br>&nbsp;Los demás sabios disentían en silencio. Era el turno del cuarto sabio, que se acercó por detrás y recibió un suave golpe con la cola del animal. El sabio prendió la cola, no tuvo dudas y exclamó:<br><br>-¡Ya lo tengo! – dijo el sabio tan contento-. Sin duda es igual a una vieja cuerda.<br><br>&nbsp;El quinto de los sabios tomó el relevo. Al alzar su mano para buscarlo, encontró la oreja del animal.<br><br>-Pues no, hermanos, ninguno de vosotros ha acertado en su forma. El elefante es como un gran abanico plano.<br><br>El sexto sabio era el más viejo y se acercó con lentitud, apoyándose en un viejo bastón de madera. Estaba tan doblado que pasó por debajo de la barriga del elefante y agarró su gruesa pata.<br><br>-¡Hermanos! Lo estoy tocando. Tiene la misma forma que el tronco de una gran palmera.<br><br>Ahora todos habían experimentado cuál era la forma verdadera del elefante y creían que los demás estaban equivocados. Satisfecha así su curiosidad tomaron otra vez la senda que les conducía a su casa. Otra vez sentados retomaron la discusión sobre la forma del elefante, seguros de que lo que habían tocado era la verdadera forma del elefante.<br><br>Todos los sabios tenían parte de razón, ya que todas las formas que habían experimentado eran ciertas, pero sin duda todos a su vez estaban equivocados respecto a la imagen real del elefante.<br>Ana Fasinsky<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-01 18:53:57 UTC</pubDate>
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         <title>PARADIGMA TRADICIONAL DE LA DISCAPACIDAD</title>
         <author>adrianastacchiotti</author>
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         <description><![CDATA[<div>Adriana Stacchiotti</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-01 22:19:49 UTC</pubDate>
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         <title>Modelo Tradicional de la Discapacidad. Cuadro conceptual</title>
         <author>adrianastacchiotti</author>
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         <description><![CDATA[<div>Adriana Stacchiotti</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-01 22:41:43 UTC</pubDate>
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         <title>Cecilia Oliveto  Paradigma tradicional </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Se le da un papel a esa persona de marginalidad </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-01 23:14:56 UTC</pubDate>
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         <title>Nadia Carballo - Paradigma Tradicional</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2021-11-02 01:53:11 UTC</pubDate>
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         <title>Myriam López - Paradigma tradicional</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2021-11-02 21:36:20 UTC</pubDate>
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         <title>Myriam López - Paradigma tradicional</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2021-11-02 21:36:50 UTC</pubDate>
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         <title>Myriam López - Paradigma tradicional</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2021-11-02 21:37:50 UTC</pubDate>
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         <title>Federico Di Giano</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Comparto el trailer de la película "Phoebe in Wonderland".&nbsp;<br><br>En la misma se observa el caso de una niña quien tenía Sindrome de Tourette pero, ni ella ni su familia lo sabía.&nbsp;<br>La escuela a la cual ella asistía creía que decía malas palabras y escupía constantemente por un problema de conducta, siendo por esto la razón por la cual la castigaba constantemente. La familia de la niña y ella se encontraban en una situación desesperante por estar inmersos en algo que no podían controlar pero que sin embargo todo el mundo incitaba a cambiar (siendo por esto que enfoco al comportamiento por parte de la escuela dentro de este paradigma)<br><br>Realmente esta película "te hace poner en lugar de" y por esto la recomiendo muchisimo. Además, contribuye a que cada día podamos mirar un poquito más "con otros ojos" a nuestros alumnos...</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-03 23:50:41 UTC</pubDate>
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         <title>Mauricio Sosto- Paradigma tradicional</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-11-05 00:43:53 UTC</pubDate>
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         <title>Andrea Olmos</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2021-11-06 21:35:48 UTC</pubDate>
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         <title>Verónica Ardito</title>
         <author>veroardito</author>
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         <description><![CDATA[<div>El paradigma tradicional muestra al personaje como un fenómeno de circo.<br>Posteriormente, es "descubierto" por un médico que lo atiende y lo ve como un ser humano, cambiando su entorno de aislamiento y miseria. Pero solo temporariamente.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-07 14:23:17 UTC</pubDate>
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         <title>Adriana Tuniche</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>https://wordwall.net/es/resource/24657243</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-07 21:32:43 UTC</pubDate>
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         <title>&quot;Paradigma Tradicional o de Prescindencia&quot;</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/apoyosparalaeducacioninclusiva/3y9xtmpfdl6lsisv/wish/1880491953</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Las personas con algún tipo de déficit se consideraban innecesarias por diferentes razones, porque se estimaba que no contribuían a las necesidades de la comunidad, poseían mensajes diabólicos, eran la consecuencia del enojo de los dioses, o que sus vidas no merecían ser vividas</strong> (Palacios y Romañach, 2008). <br>Prácticas como la eugenesia, eutanasia, aborto y genocidio eran comunes hacia las personas en condición de pobreza o con discapacidad, que eran <strong>consideradas como un “error de la naturaleza”</strong> (Sosa, 2009)<br>Inés Mariscal Rivas<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-10 06:26:33 UTC</pubDate>
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         <title>Corral Gaston Dario.</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Paradigma tradicional exclusión (DUA)<br>https://youtu.be/ztkcFE9kACM  </div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/ztkcFE9kACM" />
         <pubDate>2021-11-10 15:54:25 UTC</pubDate>
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         <title>Analía Verónica Lapunas                  PARADIGMA TRADICIONAL</title>
         <author>veronicalapunas</author>
         <link>https://padlet.com/apoyosparalaeducacioninclusiva/3y9xtmpfdl6lsisv/wish/1882790597</link>
         <description><![CDATA[<div>Este modelo refiere a la actitud de la sociedad que asignó un papel de marginación orgánico funcional y social a las persona con discapacidad, estancandolas en un lugar permanente, con un denominador común de la dependencia y sometimiento.&nbsp;<br>Las personas no tenian ningún valor, por eso eran escondidas, desechadas porque no servian para nada, eran un estorbo, una verguenza. Por eso elegi la foto, muestra el desprecio que le asignaban a las personas con discapacidad.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-11 00:58:07 UTC</pubDate>
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         <title>Analia Villafil</title>
         <author>analiavillafil</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-11-12 20:25:39 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>betinasegal</author>
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         <pubDate>2021-11-15 22:05:00 UTC</pubDate>
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         <title>Florencia Burhalde</title>
         <author>fburhalde</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-11-19 23:33:29 UTC</pubDate>
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         <title>Paradigma tradicional (Magdalena Casucho)</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Les comparto esta noticia de una escuela confesional de la Provincia de Buenos Aires, donde las mamás pidieron que un niño de 10 años con Síndrome de Asperger sea expulsado del grado en el cual estaban sus hijos "neurotípicos". Y lo más cuestionable es que en una escuela religiosa acceda al pedido.&nbsp;<br>La verdadera discapacidad no esta en las personas, sin en las mentes de los que se dicen "normales".</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-29 01:13:52 UTC</pubDate>
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         <title>AMANECER : SOY SILVIA NOSTAS</title>
         <author>silvianostas</author>
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         <description><![CDATA[<div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-24 21:12:16 UTC</pubDate>
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         <title>VISA MARIA </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Estamos muy lejos de ser una sociedad que incluya cabalmente a las personas con discapacidad, la principal razón de este rechazo es el desconocimiento y la falta de información acerca de la discapacidad, pues refuerza estereotipos negativos sobre el tema.<br>En la mayoría de los casos sólo se define a los individuos con discapacidad a partir de lo que “no puede hacer” en lugar de enfocarse en sus habilidades y capacidades. Esta opinión condescendiente también debe cambiar, ya que la visibilización no basta para lograr incluir totalmente a la vida social y política a las personas con discapacidad. Debemos exigir que los espacios públicos sean físicamente accesibles a todos, pero también hemos de trabajar en crear lugares y grupos donde las personas con discapacidad sicosocial puedan desarrollar sus talentos libremente y obtener herramientas para mejorar la interacción con su entorno.<br><br><br><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-27 16:06:25 UTC</pubDate>
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         <title>Paradigma tradicional de la discapacidad</title>
         <author>elisanunez</author>
         <link>https://padlet.com/apoyosparalaeducacioninclusiva/3y9xtmpfdl6lsisv/wish/2573349885</link>
         <description><![CDATA[<div>Este modelo refiere a la actitud mantenida de manera tradicional por la sociedad, que asignó un papel de marginación  social a las personas con discapacidad. Eran consideradas desechables con el denominador común de la dependencia y el sometimiento . Las personas con algún tipo de déficit se consideraban innecesarias por diferentes razones, porque se estimaba que no contribuían a las necesidades de la comunidad, poseían mensajes diabólicos, eran la consecuencia del enojo de los dioses, o que sus vidas no merecían ser vividas.</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-01 03:38:33 UTC</pubDate>
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         <title>Hola soy Javier Levin</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/apoyosparalaeducacioninclusiva/3y9xtmpfdl6lsisv/wish/2581146222</link>
         <description><![CDATA[<div>El paradigma tradicional tuvo su contexto socio histórico cultural desde hace mucho tiempo atrás continuar sosteniendolo en la actualidad seria como insistir en encender el fuego como lo hacíamos en la antiguedad.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-05-07 23:42:45 UTC</pubDate>
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