1. capacidad de externalizar su poder, obteniendo reconocimiento como unidad soberana dentro de un sistema de relaciones interestatales 

2. capacidad de institucionalizar su autoridad, imponiendo una estructura de relaciones de poder que garantice su monopolio sobre los medios organizados de coerción. 

3. capacidad de diferenciar su control; creación de un conjunto funcionalmente diferenciado de instituciones públicas con reconocida legitimidad para extraer recursos de la sociedad civil, con cierto grado de profesionalización de sus funcionarios y cierta medida de control centralizado sobre sus variadas actividades.

4. capacidad de internalizar una identidad colectiva, emisión de símbolos que refuerzan sentimientos de pertenencia y solidaridad social que permiten el control ideológico como mecanismo de dominación. 

La ampliación del aparato estatal implica la apropiación y conversión de intereses civiles, comunes, en objeto de su actividad, pero revestidos entonces de la legitimidad que le otorga su contraposición a la sociedad como interés general. Además conlleva la apropiación de los recursos que consolidarán las bases de dominación del estado y exteriorizarán su presencia material.
El grado de consenso o coerción depende de la particular combinación de fuerzas sociales que la enmarcan.

Emancipación, organización y estados nacionales en América Latina. 

El acto de ruptura con el poder imperial no significó la automática suplantación del Estado colonial por uno nacional. En parte, se debió a que en su origen, la mayoría de los movimientos emancipadores tuvieron un carácter municipal. En la medida que consiguieron suscitar apoyos, se fueron extendiendo hasta adquirir un carácter nacional.

Los débiles aparatos estatales del período independentista estaban constituidos por un reducido conjunto de instituciones locales. A ellos se fueron superponiendo órganos políticos para sustituir el sistema de dominación colonial y establecer un polo de poder alrededor del cual constituir un Estado nacional. 

La especificidad de estos fue un reflejo de la especificidad de los respectivos capitalismos. Y esta última fue producto de las fuerzas desatadas por este sistema de producción, apropiación y dominación; de las clases y sectores surgidos de estas relaciones; de sus respectivas bases de recursos; y de su movilización, a través de alianzas y enfrentamientos, entorno a las cuestiones suscitadas por el contradictorio desarrollo de ese complejo sistema. 

 Desde esta perspectiva adquieren nuevo sentido ciertos rasgos comunes observables en la evolución histórica del aparato estatal en América Latina. Los organismos de seguridad social surgieron como intentos de resolver parcialmente la llamada cuestión social. Los organismos de expropiación de tierras y desarrollo agrario fueron creados como unidades especializadas para atender las necesidades creadas por la reforma agraria. Y los mecanismos de regulación cambiaria, tributaria, arancelaria y crediticia creados en la década del 30 constituyeron formas de paliar los efectos locales de la crisis mundial. Otro rasgo común es el crecimiento del aparato estatal a través de tandas de organismos y recursos funcionalmente especializados. Un tercer rasgo común, es el carácter conflictivo que adquiere el propio acceso de expansión.

 Carlos Alberto Torres

 

El Siglo XX está marcado por la extensión de oportunidades educativas a niños y a niñas, jóvenes e incluso a adultos de todos los sectores sociales de América Latina. El papel del estado en la educación pública fue decisivo para alcanzar este objetivo gracias a los recursos públicos. Se proveyó educación inicial y preescolar, se facilitó el acceso de niños con deficiencias en el aprendizaje o minusválidos a aulas, y se mejoró la igualdad de oportunidades educativas para los pobres, inmigrantes, niñas o mujeres, y también para indígenas.

La población latinoamericana aceptó el argumento de la Ilustración, ampliamente diseminado por los estados liberales en el mundo entero, de que la educación constituye una palanca para el progreso y un bien en sí mismo. Lo central del mensaje es que no hay grandes probabilidades de avances social sin mayores y mejores niveles educativos: a mayor educación mejor sociedad.

La educación elemental y secundaria de la región continúa siendo segregada por las clases sociales. Los pobres estudian en la escuela pública y los sectores medios y altos florecen educativamente en instituciones privadas, con pocas excepciones en los países de la región, la educación inicial y preescolar no está al alcance de la mayoría de los sectores pobres del continente. Además el analfabetismo continúa siendo un problema, la desventaja de las mujeres y los sectores indígenas con respecto de la distribución del resto de la sociedad se agiganta.

 Quedando literalmente ajeno a los circuitos de producción, circulación y consumo del sistema mundial con las repercusiones educativas sociales políticas y económicas que esto implica se aleja de la globalización y por ende nos despedimos del siglo con innumerables conflictos en la educación superior latinoamericana. Se realizó una reducción de gastos educativos bajo las presiones políticas de ajuste estructural.

 
 Pierre Bourdieu

 

Uno de los poderes mayores del Estado es, a través de la escuela, producir e imponer. Somos esclavos del Estado el cual nos impone como ser y no nos permite pensar realmente. Para romper con esta esclavitud al sistema debemos cuestionar,  es decir pensar, todos los presupuestos y todas las preconstrucciones que están inscriptas en la realidad que se trata de analizar.

Los diferentes tipos de capital son:

 Capital de fuerza física, que se enfoca en el mandato del orden, proteger el territorio de invasiones  y afirmar su fuerza  en el exterior (otros Estados) y en el interior (contra-poderes y resistencias), las cuales se diferencian en fuerzas militares y fuerzas de policía.

Las relaciones de fuerza más brutales son al mismo tiempo relaciones simbólicas y los actos de sumisión son actos cognitivos que ponen en obra estructuras cognitivas, formas y categorías de percepción, principios de visión y de división; los agentes sociales construyen el mundo social a través de estructuras cognitivas, que son formas históricamente constituidas y arbitrarias. 

Los mas numerosos son gobernados por los menos numerosos a través de una sumisión implícita, el Estado no tiene la necesidad de dar órdenes y ejercer una coerción física para producir un mundo social ordenado. Aunque el monopolio universal es obtenido al precio de una sumisión, los universos sociales  tienden  a ofrecer beneficios materiales o simbólicos de  universalización y los universos que reclaman son favorables les para la obtención
de tales beneficios.