Teorías y corrientes:
Comte es comúnmente considerado el iniciador del positivismo y de la sociología científica.
La doctrina de Comte concentra toda su fuerza en la ley de los tres estadios del pensamiento Se afirma que la ciencia pasa por tres estados teóricos diferentes: 
-El estado teológico, o ficticio
-El estado metafísico, o abstracto 
-El estado científico, o positivo

Teorías y corrientes:
Durkheim perfeccionó el positivismo que primero había ideado Comte, promoviendo el realismo epistemológico y el método hipotético-deductivo. Para él, la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir hechos sociales  estructurales.
La teoría funcionalista propuesta por Durkheim centraba su atención en las regularidades, funcionamiento y normas de la sociedad, se hacía referencia al uso de la función, definida esta como la manifestación externa de un objeto dentro de un sistema determinado de relaciones.

Teorías y corrientes:
-El materialismo histórico indica que para el desarrollo de una sociedad, la producción de bienes materiales es fundamental. El progreso de la sociedad depende de ir perfeccionado dicha producción material.
-La teoría de la alienación propone una profunda reflexión acerca de la esencia del hombre, que se pierde en el proceso de producción material y en el trabajo constante de crear productos y consumirlos, sin mirar dentro de su alma y el mundo natural que lo rodea.
-Teoría del conflicto, la organización y el cambio social se basan en los conflictos que surgen en la sociedad. 

Su pensamiento se caracteriza por ser antipositivista, hermenéutico e idealista.
También renovó  las ciencias sociales y su metodología, además de que estableció los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna, aportándole rigurosidad y legitimidad.

 
Teorías y corrientes:
Fue un precursor del socialismo con ideas similares a las de Marx con respecto a la división de las riquezas, y sus postulados contienen una crítica al capitalismo en cuanto sugería la conformación de un nuevo orden.
En su obra más importante, El nuevo cristianismo, explicaba que el cristianismo debía prestar sus principios al ejercicio de la política para que así se pudiera establecer una nueva y mejor sociedad.