El paradigma positivista ofrece un enfoque valioso en la comprensión y estudio de los fenómenos científicos y sociales.

^{_{BY: DARIBELLY ALZATE ESCOBAR}}

Este paradigma se basa en la colaboración entre el investigador y los participantes.

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Este paradigma dese contextualiza en una práctica investigativa que implica buscar generar un cambio y liberación de opresiones en un determinado contexto social.

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La aplicación de métodos activos no ha sido suficiente para el mejoramiento de práctica educativa en el derecho, en virtud de que el problema, más que un asunto meramente metodológico, implica una profunda revisión a la propia concepción del derecho, una revisión al contenido mismo de la enseñanza de la disciplina jurídica que, en últimas, constituye el elemento estructurante del currículo.

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También podemos decir que mejora las condiciones de vida de las personas fortalece las comunidades.

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El paradigma positivista, consagrado en el ámbito de las ciencias sociales por pensadores como Auguste Comte y Émile Durkheim, sostiene la primacía de los métodos empíricos y cuantitativos en la pesquisa del conocimiento. Este enfoque, que en su esencia rechaza toda ambigüedad y privilegia lo objetivo, se muestra especialmente fecundo al abordar problemáticas sociales que demandan una mirada desprovista de subjetividades.

 Así como Durkheim expuso en su tratado sobre el suicidio, es posible, a través de la observación sistemática, desentrañar las causas colectivas de fenómenos aparentemente individuales. La adopción de este método en psicología permite construir un andamiaje de intervenciones basado en cifras y hechos incontrovertibles, facilitando políticas públicas que, fundadas en datos, pueden anticipar tendencias y diseñar estrategias de intervención sólidas y verificables. Tal rigor científico es, sin duda, de inapreciable valor en la dilucidación de cuestiones que afectan a vastos sectores de la población.

^{_{BY:ANNY MENA}}

    En contraposición a la frialdad de los números, el paradigma interpretativo, inspirado por los aportes de Max Weber y  Alfred Schutz , aboga por una comprensión íntima y contextual del ser humano. Esta perspectiva, orientada a interpretar las motivaciones y significados que los individuos adjudican a sus vivencias, es invaluable en el ámbito de la psicología, pues concede al investigador el acceso a la rica gama de experiencias subjetiva.

Weber arguyó que, para aprehender en su totalidad la complejidad del comportamiento humano, era menester indagar en las causas que subyacen en el ánimo del individuo. De este modo, el enfoque interpretativo se presenta como una puerta de acceso a las profundidades de la psique humana, permitiendo desentrañar las percepciones y afectos que las personas experimentan ante realidades como la exclusión o la pérdida de empleo. Tal perspectiva, que permite una interpretación enraizada en el contexto de cada individuo, es fundamental para idear intervenciones que, además de efectivas, se muestren sensibles a la vivencia personal y al entorno del sujeto.

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La visión constructivista, promovida por ilustres como Lev Vygotsky y Jean Piaget, nos recuerda que la realidad no es un dato inmutable, sino un tapiz tejido por las percepciones y significados que la sociedad, en sus interacciones, otorga a los fenómenos. Desde esta óptica, la psicología adquiere la capacidad de comprender cómo las normas y creencias, que se transmiten de generación en generación, forjan y perpetúan la naturaleza de los problemas sociales.

La concepción Vygotsky del desarrollo humano enfatiza la influencia del contexto sociocultural en la constitución de la identidad. Así, el constructivismo se convierte en un prisma para observar cómo actitudes tan nefastas como el racismo o los prejuicios de género encuentran su origen en valores transmitidos por la colectividad. Al estudiar tales construcciones sociales, el investigador obtiene la oportunidad de intervenir en el plano de las creencias culturales, promoviendo el cambio a través de una educación consciente y transformadora, destinada a erradicar de raíz los prejuicios.

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Arraigado en las reflexiones de Karl Marx y Jürgen Habermas, el paradigma crítico se erige como un llamado a examinar y deconstruir las relaciones de poder que, de manera insidiosa, moldean las desigualdades y oprimen a los sectores más vulnerables de la sociedad. La psicología, al acoger este enfoque, puede explorar los mecanismos que perpetúan la inequidad y abogar por una reestructuración de las condiciones que acentúan la miseria y la exclusión.

Habermas, en su crítica de la sociedad, postuló que la teoría crítica brinda las herramientas necesarias para revelar las injusticias estructurales que se encuentran enraizadas en las instituciones. En la investigación de fenómenos como la violencia de género, este paradigma permite evidenciar el sustrato patriarcal que subyace a muchas de estas prácticas, orientando los esfuerzos no solo a paliar las consecuencias, sino a reformar las bases sociales que las engendran. De este modo, el enfoque crítico se convierte en un valioso aliado para quienes, desde la psicología, buscan promover la justicia y la equidad.

^{_{BY: ANNY MENA}}

    El pragmatismo, tal como lo esbozaran pensadores como John Dewey y Donald T. Campbell, se presenta como un terreno fértil en el cual los diferentes paradigmas pueden entrelazarse para ofrecer una mirada completa y multifacética. Esta integración de métodos cuantitativos y cualitativos permite a la psicología comprender los fenómenos sociales desde una perspectiva tanto empírica como contextual.

Para Dewey, la verdad y la utilidad están entrelazadas en el campo de la acción. Así, la amalgama entre el enfoque positivista, el interpretativo y el crítico confiere a la investigación psicológica una capacidad analítica profunda y polifacética. En el estudio de cuestiones de salud mental en comunidades desfavorecidas, por ejemplo, el enfoque positivista provee estadísticas que cuantifican la prevalencia de trastornos; el interpretativo, por su parte, ilumina el impacto cultural del estigma; mientras que el crítico aporta una mirada incisiva sobre la inequidad en el acceso a servicios. Al armonizar estas perspectivas, la investigación se convierte en una herramienta capaz de transformar la realidad misma que se propone estudiar.

^{_{BY: ANNY MENA}}

   Comte, A. (2009). Curso de filosofía positiva. Akal. (Original publicado en 1830-1842) .

   - Durkheim, E. (2008). *El suicidio: estudio de sociología. Akal. (Original publicado en 1897).

   - Weber, M. (1947). The theory of social and economic organization (A. M. Henderson & T. Parsons, Trad.). Oxford University Press.

   - Schutz, A. (1972). The phenomenology of the social world (G. Walsh & F. Lehnert, Trad.). Heinemann. (Original publicado en 1932).

   - Denzin, N. K., & Lincoln, Y. S. (Eds.). (2005). The SAGE handbook of qualitative research (3.a ed.). Sage Publications.

   - Vygotsky, L. S. (1978). Mind in society: The development of higher psychological processes. Harvard University Press.

   - Piaget, J. (1970). Genetic epistemology (E. Duckworth, Trad.). Columbia University Press.

   - Gergen, K. J. (2009). An invitation to social construction (2.a ed.). Sage.

   - Marx, K., & Engels, F. (1848). El manifiesto comunista. Ediciones Akal.

   - Habermas, J. (1984). The theory of communicative action (T. McCarthy, Trad.). Beacon Press.

   - Horkheimer, M. (1972). Critical theory: Selected essays (M. O'Connell, Trad.). Seabury Press.

^{_{BY. ANNY MENA}}

El paradigma constructivista se fundamenta en la idea de que el conocimiento no es una copia exacta de la realidad, sino una construcción social que se desarrolla a través de la interacción y la experiencia individual. Según Borda (2013), este enfoque enfatiza el proceso de aprendizaje activo, donde los individuos crean significado a partir de sus experiencias previas y contextos culturales. Ramos (2017) destaca que, en el constructivismo, la realidad se entiende como un fenómeno dinámico que se configura a través de la interpretación subjetiva de cada persona. Por lo tanto, el investigador debe reconocer que su propia perspectiva influye en la construcción del conocimiento. Miranda y Ortiz (2020) añaden que este paradigma se utiliza frecuentemente en la investigación educativa, ya que permite a los educadores entender cómo los estudiantes construyen su propio aprendizaje y cómo las interacciones sociales afectan este proceso. Este enfoque fomenta un ambiente de aprendizaje colaborativo, donde el diálogo y la reflexión son fundamentales para la construcción del conocimiento.

^{_{BY: Sugeidy Rentería}}

1. El paradigma constructivista sostiene que el conocimiento se construye a partir de las experiencias y contextos de los individuos (Miranda y Ortiz, 2020). Esto implica que, para comprender problemáticas sociales como la pobreza o la violencia, es esencial considerar cómo las personas afectadas interpretan y dan sentido a sus experiencias. Este enfoque permite captar las particularidades de cada situación, lo que enriquece el análisis de las causas y consecuencias de los problemas sociales.

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2.Al enfatizar la importancia de la subjetividad y las experiencias personales, el constructivismo permite que las voces de los individuos afectados por problemáticas sociales sean escuchadas y valoradas (Ramos, 2017). Esto no solo promueve un enfoque más humanizado en la investigación, sino que también ayuda a identificar las diferentes maneras en que las personas perciben y responden a situaciones similares, revelando matices que pueden ser cruciales para el entendimiento de las problemáticas sociales.

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3.El paradigma constructivista promueve la interacción y el diálogo entre los participantes en el proceso de investigación (Borda, 2013). Este enfoque colaborativo no solo enriquece la recolección de datos, sino que también fomenta un ambiente en el que los individuos pueden reflexionar sobre sus experiencias y compartir sus perspectivas. Esta dinámica puede ser especialmente útil para abordar problemáticas sociales, ya que permite construir un conocimiento compartido que puede facilitar el desarrollo de soluciones colectivas.

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4.La investigación constructivista a menudo utiliza métodos cualitativos, lo que permite adaptarse a las realidades y contextos específicos de las problemáticas sociales (Miranda y Ortiz, 2020). Esta flexibilidad metodológica es crucial para captar la complejidad de las interacciones sociales y las dinámicas subyacentes, lo que contribuye a un análisis más profundo y contextualizado de los problemas que enfrenta la sociedad.

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5. Al comprender cómo las personas construyen su realidad a partir de sus experiencias y contextos, el paradigma constructivista puede informar intervenciones más efectivas y sensibles a las necesidades de las comunidades (Ramos, 2017). Este enfoque permite diseñar programas y políticas que no solo aborden los síntomas de las problemáticas sociales, sino que también consideren las narrativas y perspectivas de quienes se ven afectados, promoviendo así un cambio más significativo y sostenible.

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Borda, M. (2013). El proceso de investigación: Los paradigmas de investigación. Pp. 31 - 50.  https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=nlebk&AN=710213&lang=es&site=ehost-live

Ramos, C. A. (2017). Los paradigmas de la investigación científica. Avances en Psicología, 23(1), 9-17. http://www.unife.edu.pe/publicaciones/revistas/psicologia/2015_1/Carlos_Ramos.pdf

Miranda, S; Ortiz J, (2020). Los paradigmas de la investigación: un acercamiento teórico para reflexionar desde el campo de la investigación educativa. Revista iberoamericana para la investigación y el desarrollo educativo. Vol 11. http://www.scielo.org.mx/pdf/ride/v11n21/2007-7467-ride-11-21-e064.pdf

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