Para ele, a ética é baseada em normas
universais e objetivas que devem ser
seguidas independentemente das
consequências. Sua ética é
deontológica, ou seja, foca no
cumprimento do dever e nas regras
morais.

-- Moral para Aristóteles --

A moral é a prática das normas éticas
universais. Baseia-se no imperativo
categórico, que exige que as ações sejam
feitas de acordo com princípios que
poderiam ser universalizados e que
respeitem a dignidade humana. Em
essência, a moral é a aplicação desses
princípios racionais e universais no
comportamento cotidiano.

Immanuel Kant (1724-1804) buscou criar um modelo ético que fosse independente de qualquer tipo de justificação moral religiosa e se baseasse apenas na capacidade de julgar inerente ao ser humano.

Única e exclusivamente na Razão, as regras são estabelecidas de dentro para fora a partir da razão humana e sua capacidade de criar regras para sua própria conduta. Somente o pensamento autônomo poderia conduzir os indivíduos ao esclarecimento e a maioridade (independência dos indivíduos fundamentada na sua capacidade racional de decidir por si mesmo o que é o dever).

Sujeito transcendental formado por três campos: a razão, o entendimento (categorias) e a sensibilidade (formas puras da intuição-espaço e tempo) trata-se de uma maquinaria (aparelho cognitivo) subjetiva, universal e necessária (presente em todos os homens, em todos os tempos e em todos os lugares).

-- Moral para Kant --

Kant diz que cada indivíduo, portador de uma boa vontade, saberia escolher, dentre suas regras particulares, aquela que pudesse valer para todos os demais. Em outras palavras, antes de tomar uma ação, devemos nos perguntar se seria aceitável que todos agissem da mesma forma em uma situação semelhante.

Respeito à dignidade humana. Segundo Kant, todas as pessoas devem ser tratadas como fins em si mesmas e não como meios para um fim. Isso implica que cada indivíduo tem um valor intrínseco e não deve ser explorado ou usado apenas para alcançar objetivos externos.

-- Imperativo categórico --

Quando o ser age autonomamente, por ser o seu dever agir assim, segue o imperativo categórico.

Imperativos categóricos: Esses imperativos são incondicionais e devem ser seguidos independentemente dos desejos ou consequências pessoais. Independe de como os outros irão agir com você ou como você gostaria de agissem com você. Baseiam-se em princípios que são universalizáveis. Por exemplo, se alguém considera dizer a verdade em uma situação, segundo Kant, deve fazê-lo sempre, porque a honestidade é um princípio universal aplicável a todos. Exercer uma ação contrária levaria ao absurdo.

Imperativos hipotéticos: Estes dependem das circunstâncias e dos desejos individuais. Por exemplo, "Se você quer passar no exame, estude." Aqui, a ação recomendada depende de um desejo específico (passar no exame).

Ele pensou em uma doutrina moral consequencialista, ou seja, que visa às consequências das ações morais em detrimento das próprias ações morais. O que importa, nesse sentido, é o resultado de certa ação, e não a própria ação. Tal doutrina fundamenta-se no princípio de utilidade, que determina que a ética deve basear-se sempre em contextos práticos, pois o agente moral deve analisar a situação antes de agir, e sua ação deve ter por finalidade proporcionar a maior quantidade de prazer (bem-estar) ao maior número de pessoas possível para que seja moralmente correta. Também abre brechas para que o agente moral possa praticar certas ações que foram, muitas vezes, condenadas pela ética, como a mentira. Dessa maneira, o utilitarismo descarta por completo o imperativo categórico kantiano, tirando toda a correção moral de uma razão universal e oferecendo-a ao sujeito.

-- Cálculo utilitário --

O agente moral deve sempre realizar um cálculo para prever o resultado de sua ação. Entre as possibilidades, o agente deve optar pela ação que proporcione a maior quantidade de prazer ao maior número de pessoas possível e pela maior quantidade de tempo. Quando necessária uma quantidade de dor para alguns para que ocorra o maior número de prazer, deve-se reduzir ao máximo os danos possíveis.

a) "As ações devem ser avaliadas de acordo com regras que podem ser universalizadas e que respeitam a dignidade de todas as pessoas."

b) "A moralidade deve ser julgada com base nos resultados das ações, maximizando o bem-estar geral."

c) "A moralidade das ações deve focar no desenvolvimento das virtudes e no caráter do agente."

d) "As ações devem buscar um equilíbrio entre excessos e deficiências para atingir a moralidade."

Resposta correta: a)

Justificativa:

- A alternativa a reflete o princípio do Imperativo Categórico de Kant, que exige que as ações sejam guiadas por regras universais e respeitosas da dignidade humana.

- A alternativa b descreve a abordagem utilitarista, que não é a deontológica.

- A alternativa c refere-se à ética das virtudes de Aristóteles.

- A alternativa d também descreve o conceito do "justo meio" de Aristóteles, que não é pertinente à ética deontológica kantiana.

a) "A moralidade é baseada no desenvolvimento de um bom caráter e na prática das virtudes."

b) "A moralidade deve ser avaliada com base em princípios universais que se aplicam a todas as situações."

c) "As virtudes são traços de caráter que permitem encontrar um equilíbrio entre extremos."

d) "A ética das virtudes enfoca mais o caráter do agente do que as consequências das ações."

Resposta correta: b)

Justificativa:

- A alternativa b é incorreta porque descreve a abordagem deontológica de Kant, que se baseia em princípios universais, e não na ética das virtudes de Aristóteles.

- As alternativas a, *c* e d são corretas e refletem aspectos da ética das virtudes, como o foco no desenvolvimento do caráter e a busca do equilíbrio.

a) Aristóteles e Kant concordam que a razão deve ser usada para estabelecer princípios morais universais que são aplicáveis a todas as situações.

b) Aristóteles usa a razão para encontrar um meio termo na prática da virtude, enquanto Kant usa a razão para formular princípios morais universais que devem ser seguidos, não sendo as consequências das ações que as tornam certas ou erradas.

c) Ambas as teorias enfatizam que a moralidade deve ser avaliada com base nas consequências das ações, refletindo a importância da razão em determinar o resultado prático.

d) Aristóteles e Kant acreditam que a razão é irrelevante para a moralidade, focando principalmente nas intenções individuais e nas práticas habituais.

e) A abordagem aristotélica e a deontológica de Kant convergem na ideia de que a moralidade deve ser adaptada às circunstâncias específicas de cada situação, com base na razão.

Resposta correta: c) A moralidade de uma ação é determinada pela sua conformidade a princípios e deveres universais.

I. Uma ação é moralmente correta se está de acordo com os deveres e princípios morais, independentemente das consequências.

II. A ética deontológica considera que o fim justifica os meios, desde que o resultado seja positivo.

III. O cumprimento de obrigações morais, como a honestidade e o respeito, é central na ética deontológica.

IV. A moralidade de uma ação depende das preferências individuais e do contexto cultural em que ela é realizada.

Assinale a alternativa correta:

a) Apenas I e III estão corretas.

b) Apenas II e IV estão corretas.

c) Apenas I e IV estão corretas.

d) Apenas III e IV estão corretas.

e) Apenas I, III e IV estão corretas.

Resposta correta: a) Apenas I e III estão corretas.

Com base nessa perspectiva, a ética deontológica considera que:

a) A moralidade de uma ação depende de seus efeitos benéficos.

b) O fim justifica os meios se o objetivo for positivo.

c) As ações devem ser avaliadas com base na conformidade com os deveres morais.

d) As normas morais são flexíveis e dependem das circunstâncias.

e) O bem-estar coletivo é o principal critério de moralidade.

Resposta correta: c) As ações devem ser avaliadas com base na conformidade com os deveres morais.