La didactica es una disciplina que encuentra su razon de ser en la intervencion y en la enseñanza, en su compromiso con la practica educativa.

He observado la desconsideracion hacia una area fundamental en la formacion docente: La didactica, cuyo campo es la teoria acerca de las practicas de la enseñanza

La formacion docente es acrualmente entendida como formacion docente de grado, la que se realiza en un centro apto para tal fin y en la cual se acredita el titulo de "profesor en..." es por ello que el presente trabajo gira en torno a la enseñanza como actividad especifica y profesional de los profesores

Se problematizo el enseñar a enseñar y se lo convirtio en problema. "Problematizar" Significa transformarlo en objeto de analisis y no solamente en objeto de descripcion. Al problema se lo percibe y se lo vive como un obstaculo en la formacion docente, como una carencia o una dificultad.

La investigacion es una indagacion sistematica y autocritica. Como indagacion, se alla basado en la curiosidad y en un deseo de comprender; pero se trata de una curiosidad estable, no fugaz, sitematica en el sentido de hallarse respaldada por una estrategia.

La didactuca es una disciplina relativamente despreciada y en cierto sentido poco importante.

Existe una relacion estrecha entre enseñanza y aprendizaje (dependencia ontológica).

En consecuencia, los docentes pueden favorecer o no el aprendizaje, si no saben acerca de como se produce.

El saber didactico es aquel saber que da cuenta de las mediaciones necesarias para el conocimiento disciplinar o especifico, se convierta en saber enseñado. Este, que es el saber sustantivo del docente -saber didactico del contenido- ha sido relegado por la formacion docente. Saber escencial que se define como "...La forma de representar y formular el contenido, para hacerlo más comprensible a otros"

La profesionalidad implica las caracteristicas y capacidades especificas de las profesion. El proceso atraves del cual se adquieren dichas caracteristicas se denomina profesionalizacion.

La didactica es una disciplina muy particular, se conforma y se determina historicamente, para ocuparse de los problemas de la enseñanza.

La practica de la educacion en el mundo homerico reposa en el ehemplo (la educacion por el ejemplo), la conducta de los Dioses y de los heroes ofrece el modelo de vida. Es caballeresco el ideal educativo en Homero.

Los cantos heroicos se dirigen, por su ensencia misma idealisadora, a la creacion de ejemplares heroicos. Su impirtancia educadora se halla a gran distancia de la de los demas generos poeticos, puesto que refleja objetivamente la vida entera y muestra al hombre en su lucha por el destino y por la consecucion de un alto fin. La didactica y la Elegia siguen los pasos de la epica y se acercan a ella en su forma.

La didactica fundamentalmente es una disciplina en torno a la enseñanza.

La genealogia parte de un problema o concepto presente y trata de hacer un " mapa," no de los antepasados sino de las luchas y conflictos que configuraron el problema tal y como lo conocemos hoy(...) los materiales historicos (las fuentes, los escritos de epoca, los analisis historicos) no se revisan con un interes meramente erudito ("para aprender mas"), sino con el objeto de comprender como se gastaron las condiciones que conforman el presente.

La Didáctica trata de organizar este proceder (enseñanza-aprendizaje), y en cuanto es una tecnología implica una lógica o una técnica y un arte; en otras palabras implica una concepción de persona, de la instrucción, de qué es saber, de qué es inteligencia y del modo de favorecer el aprendizaje con la enseñanza. Esta concepción permite elaborar una ciencia de facilitación del aprendizaje, que se llama Didác-tica, y un método (técnica o arte) para proceder a facilitarlo

A la tecnica de transmision de lo cultural y/o informacion se la denominaba: "leccion". Esta palabra etimologicamente significa "lectura o accion de leer", pero el concepto manifiesta distintos significados segun las epocas.

El momento pedagogico en que el alumno y maestro confluyen en el mismo acto espiritual se denomina "leccion" (...) lo importante es que un objeto cultural comun - un valor - los una espiritualmente en este momento

En la escuela tradicional se le llama leccion al conjunto de normas y acciones, perfectamente combinadas, para formar una aptitud y un aprendizaje que no sea agobiante para el alumno; por el cual se graba un nuevo conocimiento y se mantienen los ya adquiridos.

La enseñanza se orienta siguiendo el principio de "conformidad de la naturaleza"

1. La enseñanza será impartida con orden y siguiendo el curso de la naturaleza: de lo fácil a lo dificil, de lo simple a lo complejo, de lo conocido a lo desconocido.

2. Se aprenderá una cosa por vez, la cual se repetirá constantemente::

3. El aprendizaje se hará al principio en lengua materna, y con posterioridad se estudiarán lenguas extranjeras.

4. Primero la cosa en sí, luego sus formas de ser y usos.

5. El aprendizaje debe realizarse sin violencia (la violencia es contraria a la naturaleza). El maestro sólo debe enseñar.

6. Es necesaria una armonía entre métodos de enseñanza, libros y reglas.

7. Todo por parte. Los procedimientos son: experimento y observación.

8. Solamente las ideas comprendidas (por la inteligencia), son retenidas (por la memoria).

9. Los objetos se presentarán primeramente en forma resumida, luego se desarrollarán más ampliamente.

Es esta obra una "caja de herramientas", que a través de normas y explicaciones constituye el esquema esencial de las actividades de ense-ñanza, que debe realizar un maestro en una escuela. Es un texto enciclo-pédico. La Pedagogía tradicional nombró a Comenio como el "Padre de la Pedagogía"

(...) la educación debe formar al hombre, en la totalidad de su ser; de manera que esté a la altura de las funciones que le incumben en esta vida y

preparado para la vida eterna

Se debe proveer el estudio de cada una de las ramas del conocimiento humano, con textos apropiados a cada etapa. Se enseña a cultivar la voluntad, que es armonizadora, en el proceso educativo

1. Debe enseñarse lo que hay que saber.

2. Lo que se enseñe debe enseñarse como cosa presente de uso deter-minado.

3. Lo que se enseñe debe enseñarse directamente, sin rodeo alguno.

4. Lo que se enseñe debe enseñarse tal y como es, a saber: por sus causas.

5. Lo que se ofrece al conocimiento debe presentarse primeramente de un modo general y luego por partes.

6. Deben examinarse todas las partes del objeto, aun las más insignifi-cantes, sin omitir ninguna; con expresión del orden, lugar y enlace

que tienen unas con otras.

7. Las cosas deben enseñarse sucesivamente, en cada tiempo una sola.

8. Hay que detenerse en cada cosa hasta comprenderla.

9. Explíquense bien las diferencias de las cosas para obtener un conocimiento claro y evidente de todas.

La didáctica es entendida como un arte, como un saber para hacer; como un saber para enseñar y producir algo que, aunque lo produzca el alumno y lo realice imitando la naturaleza y siguiéndola, no se produciría sin la intervención del hombre

Afirmó que las técnicas educativas debían adaptarse a la naturaleza del ser. El fin de la didáctica es impedir que algo sea hecho, saber emplear los medios educativos para proteger la naturaleza originaria del ser y no para dirigir el aprendizaje

Toda educación se deriva de tres fuentes: la naturaleza, las cosas y los hombres, y debe darse siguiendo este orden, que es el correcto

La educación es efecto de la naturaleza, de los hombres o de las cosas. La de la naturaleza es el desarrollo interno de nuestras facultades y nuestros órganos; la educación de los hombres es el uso que nos enseñan estos a hacer de este desarrollo; y lo que nuestra experiencia propia nos da a conocer • acerca de los objetos cuya impresión recibimos es la educación de las cosas

1. La actividad es una ley de la niñez; acostumbrar al niño a obrar, educar la mano.

2. Cultivar las facultades en su orden natural, desarrollar la mente y

luego proveerla.

3. Principiar por los sentidos; no decir jamás al niño lo que él pueda

descubrir por sí mismo.

4. Dividir cada asunto en sus elementos; una dificultad es bastante

para un niño.

5. Proceder paso a paso y acabadamente. La medida de la instrucción no es la que el maestro puede dar, sino la que el alumno puede recibir:

6. Que cada lección tenga un objeto mediato y otro inmediato.

7. Desarrollar la idea, dar la palabra que la representa y cultivar el lenguaje.

8. Pasar de lo conocido a lo desconocido, de lo simple a lo compuesto, de lo particular a lo general, de lo concreto a lo abstracto.

9. Primero la síntesis y después el análisis. No seguir el orden del asunto, sino el de la naturaleza

Durkheim da nacimiento a la Sociología de la Educación. Su trascendencia radica en los aportes teóricos a la construcción del objeto específico de la Ciencia de la Educación. Considera a la educación un fenómeno social

Considera que el objeto de la Sociología de la Educación es describir, analizar e interpretar ese hecho social (educación) en el tiempo

(...) si los fines perseguidos por la educación son sociales, los medios deben tener necesariamente el mismo carácter (...) las instituciones pedagógicas son a menudo una forma de verdaderas instituciones sociales. Por ejemplo, la disciplina escolar tiene los mismos rasgos esenciales de la disciplina de la ciudad

no se le da relevancia a un método específico, sino a la organización de un programa escolar en su totalidad, atendiendo a las necesidades e intereses de los alumnos

(...) un movimiento de reacción contra lo que subsiste de medieval en los sistemas actuales de enseñanza; contra el formalismo, contra su práctica habitual de desenvolverse al margen de la vida, contra su incomprensión profunda de lo que constituye el fondo y esencia de la naturaleza infantil

Ni la Pedagogía se puede separar de la Filosofía, ni la Didáctica (como Tecnología Educativa) puede tener entidad propia cuando se trata de un arte o de un ejercicio de autoeducación o de transferencias educativas personales

Cuando la Escuela Activa pide que el esfuerzo del alumno salga del mismo alumno y no le sea impuesto; y cuando le pide que su inteligencia trabaje realmente sin recibir los conocimientos ya preparados desde afuera, reclama, por tanto simplemente, que se respeten las leyes de toda inteligencia

La pedagogía que propone está centrada en ayudar a los alumnos para que ellos decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser.

La Empatía es la actitud de ponerse en el lugar del otro, de ver el mundo desde el punto de vista del estudiante, es casi inaudita en el aula tradicio-nal, donde es posible escuchar miles de interacciones sin encontrar un solo ejemplo de comunicación clara, sensible y empática. Pero cuando esto ocurre tiene un efecto de total liberación

La educación esencialmente consiste en la formación del hombre tal cual debe ser y cómo debe portarse en esta vida terrena para conseguir el fin sublime para el cual fue creado

La idea completa del hombre necesaria para la educación no puede ser sino una idea filosófica y religiosa. Filosófica, porque esta idea tiene por objeto la naturaleza o esencia del hombre; y religiosa, en razón del estado existencial de la naturaleza humana con relación con Dios y a causa de los dones especiales, de las pruebas y de la vocación contenida en este estado

(...) su teoría pedagógica, con la reivindicación del primado de la persona, de la jerarquía de los fines, de la función instrumental de los conocimientos psicosociológicos, constituye el centro del interés y de la orientación educativa católica

Es un movimiento abierto a las transformaciones y a todas las adaptacio-nes, que con un objetivo principal: la educación plena e integral del hombre pretende preparar al hombre para que pueda asumir todas las responsabilidades de su proceso educativo

(...) el objeto de la Didáctica es el trabajo escolar... el objeto de la Didáctica es la enseñanza sistemática, cuyo contenido es la cultura organizada y cuyo fin es la educación intelectual del alumno

En estas sociedades se instala una elite que gobierna según los dictámenes de la sociedad directriz. Esta elite se superpone a las masas populares (...) La sociedad cerrada se caracteriza por la conservación del status o privilegio y por desarrollar todo un sistema educacional para mantener este status

El diálogo solo tiene estímulo y significado en virtud de la creencia en el hombre y en sus posibilidades, la creencia de que solamente llego a ser yo mismo, cuando los demás lleguen a ser ellos mismos.

En Planeamiento del proceso enseñanza-aprendizaje se analizaron las técnicas para planificar la enseñanza: seleccionar y organizar objetivos, actividades, técnicas y recursos necesarios para crear las condiciones adecuadas para que se produzca el aprendizaje de los alumnos

La selección de los contenidos es realizada por especialistas, legítimos depositarios de un saber científico, homogeneizador, generador de insenso, que opera como mediación en la relación del alumno con el mundo

El alcanzar un objetivo es satisfacer una necesidad. Para lograrlo, aprende y practica. Su formulación es una definición de lo que se quiere

lograr

(...) la eficiente realización de la tarea requiere el conocimiento y aplicación de técnicas para planificar, conducir y evaluar las situaciones en las que el proceso de enseñanza-aprendizaje tendrá lugar

Las teorías críticas ubican a la educación dentro del contexto social y establecen que esta es comprendida a partir de los condicionamientos

sociales

La visión de los profesores como intelectuales proporciona, además una fuerte crítica teórica de las ideologías tecnocráticas e instrumentales subyacentes a una teoría educativa que separa la conceptualización, la planificación y el diseño de los currículos de los procesos de aplicación y ejecución

A la práctica la consideran una praxis: los teóricos críticos se volvieron hacia Aristóteles y consideraron su concepto de "praxis", entendida más que como "obrar" como "hacer"

(...) la didáctica es una disciplina, que tiene un carácter socio-histórico, forma parte de un proyecto de formación del sujeto y por lo tanto, yo diría que tiene una alineación claramente política

El aprendizaje no es algo que se tiene o no se tiene, cual posesión acabada. Es un proceso ), además, cada sujeto lo realiza de un modo propio y singular. Así pues, queda rota la fantasía de la homogeneidad y del pensar la clase para el alumno medio o el común de los estudiantes, como si hubiese un modo patrón de aprendizaje

(...) el niño construye su peculiar manera de pensar y de conocer de un modo qctivo, como resultado de la interacción entre sus capacidades innatas y la exploración del ambiente a través del tratamiento de la información que recibe del entorno

La Inteligencia Intrapersonal: se refiere al conocimiento de sí mismo, incluye conocimiento de motivaciones, estados afectivos, intereses, gustos, preferencias, inclinaciones, tendencias e imagen de sí mismo

La metacognición se refiere al conocimiento que uno tiene acerca de los propios procesos y productos cognitivos o cualquier otro asunto relacionado con ellos

El primero se refiere a los conocimientos adquiridos, o sea, a los conocimientos que uno tiene. Se concibe como producto o contenido cogni-tivo. El segundo aspecto se refiere a las experiencias del sujeto que están relacionadas con lo cognitivo. Tiene que ver con los procesos cognitivos que implican acciones que el sujeto realiza, las cuales configuran su experiencia

comprender es poder llevar a cabo una diversidad de acciones (...) que demuestre que uno entiende el tópico y al mismo tiempo lo amplía, y ser capaz de asimilar un conocimiento y utilizarlo de una forma innovadora