• Ex Préambule de la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne.

• Utiliser au maximun le present.

• Ne pas écrire au "je" -plutôt "nous", "on" ou encore "le texte", "l'auteur(trice)".

• Respecter chaque étape en faisant des prhases distinctes.

• Utiliser des connecteurs logiques en début de paragraphes (tout d'abord)n En effet, Ansi, -toujours avec viergule-

• Toujours situer les extraits en pensant que le correcteur n'a pas la même édition, ni le même extrait en pensant que

• Registre pathétique

• Sans obstacle, l'histoire s'arrête après leur rencontre avec un mariage !

• Grâce aux prolepses négatives, les lecteurs ont envie de savoir comment ce coups de foudre va se transformer en malédiction :

  l. 1-2 "Hélas".

  l. 21-24-25

L'incipit est une loègue prolapse qui laisse deviner une histoire malheureuse.

Personnage en situation précaire (caravane, perte de logement...)

Il fait un rêve amoreux d'un homme mais il

Mouvement littéraire :

• Classicisme --> Vision pessimiste de la passion

• Romantisme --> Exploration des sentiments

Parccours : Personnages en marge, plaisir du romanesque

L'amour est ambivalent :

• Bonheur

--> champ lexical de la tendresse

• Destruction et tragédie

--> une fatalité, destin funeste

La passion est pourvoyeuse d'ilusion à son amour l'aveugle.

DG idéalise totalement à Manon alors que, dès le début, il s'aperçoit qu'elle est envoyée au couvent pour ses comportements jugés immoraux.

"Il est certain qu'il devait y entrer de la douleur du dépit, de la jalousie et de la honte. Hereux, s'il n'y fût pas entré encore plus d'amour !"

(Manon Lescaut)

l'amour, la passion, est melé à la soufrance, elle en est indisociable.

L'amour passion, corps et coeur sont pris par l'amour :

Mon cœur s'ouvrit à mille sentiments de plaisir dont je n'avais jamais eu d'idée. Une douce chaleur se répandit dans toutes mes vaines.

L'amour vénal : Maîtresse ou prostituée ? : Manon de basse extraction, est socialement catalogué comme une fille de joie. Elle subit le sort des prostituées de l'époque : Emprisonnement à l'Hôpital et deportation en Louisiane.

Infidélités du corps, fidélité du cœur: C'est la fidelité du cœur qu'elle attend de Des Grieux à qui elle redit tout son amour, à chaqune de ses infidelités du corps.

L'amour pur: Tiberge, renonçant à l'amour charnel, représente la victoire de la vertu sur l'amour. C'est l'usage de la raison et le recours à la religion qui lui permettent de gagner ce combat.

En Louisiane ou l'amour peut être réconcilié avec la vertu dans une vie frugale et simple, dans un monde nouveau et, avec le recul de l'expérience dans une relation apaisée.

Mais l'erreur des Des Grieux consiste à ne pas se contenter de cette relation directe à l'amour. À la nature et à Dieu, loin des lois arbitraires du courant de la bienséance. Car vouloir se marier des vendu, c'est aussi réapparaître dans le monde social, se remettre sous l'autorité du père et courir à l'échec.

• L'idéal religieux et moral

• L'atraction vers le plaisir

«Moi dis-je dont tout le monde admirait la sagesse et la retenue, je me trouvais enflammé jusqu’au transport »

C’est lors de la scène de rencontre on comprends dès le début que la force de ses sentiments va l’emporter sur la raison

C'est un déchirement qu'on retrouve dans la vie de l'Abbé Prévost qui est tiraillé entre la vérité, sincérité et la soif d'aventure et du plaisir.

Les deux amis symnbolisent ce déchirement intérieur prope à l'homme

Tiberge incarne la vertu 

Des Grieux symbolise l'attrait pour la luxure

Tiberge et son père essaient de ramener Des Grieux à la raison et à la morale.

DG commence son récit avec un jugement rétrospectif.

• Grâce à leur position sociale et à la protection du Régnent dont ils partagent les accès les roués, se livrent en toute impunité à des actions jugées auparavant scandaleuses.

Manon Lescaut incarne le libertinage, c'est la femme fatale. Elle se plaît à élaborer des stratégies de tromperie pour dépouiller ses soupirants. Elle n'est pas touchée par les vertus de la religion, contrairement à Des Grieux qui est tiraillé entre vices et vertus.

Des Grieux ne cherche qu'à satisfaire ses plaisirs matériels

--> La tromperie

--> Le libertinage

Le bonheur semble accessible dans le Nouveau Monde

L'innocence de nos occupations et la tranquillité où nous étions continuellement servirent à nous faire rappeler insensiblement des idées de religion

(Des Grieux)

Manon semble se laisser gagner par la conception chrétienne du bonheur

--> Sa joie face à la perspective du mariage (à la fin)

TIBERGE

• L'ami fidéle

• Un double vertuex et crhétien

«Si j’eusse alors suivi ses conseils j’aurai toujours été sage et heureux »

DG dis ça en parlant de tiberge ça illustre bien le rôle de son ami tout au long du livre ce débat moral entre celui qui suis le bon chemin et qui ne se laisse pas tenter par les passions et DG qui est tout l’inverse.

--> Rebondissements

--> Coups de théâtre

Son esprit, son cœur, sa douceur et sa beauté formaient une chaîne si forte et si charmante, que j'aurais mis tout mon bonheur à n'en sortir jamais.

(Des Grieux)

«L’ouvrage entier est un traité de morale, réduit agréablement en exercice »

dans l’avis au lecteur de Renoncour (si on a un sujet sur la moral de l’œuvre

• --> Des personnages qui ne correspondent pas à ce que la société attend d'eux ≠ Ulyses, personnage héroïque

La vie des deux personnages centraux du roman Manon et DG contrevient souvent aux lois, ce sont ces aventures en marge des lois que le Marquis de Renoncour et le lecteur suivent avec plaisir.

«Elle est légère et imprudente mais elle est droite et sincère»

«Elle aimait trop l’abondance et les plaisirs pour me les sacrifier»

Cela nous met face à la complexité du personnage de Manon .

Manon Lescaut est une courtisane

De naissance commune, Manon n'appartient pas au monde de Des Grieux. Elle ne peut y avoir accès même pas pour le mariage, son statut marginal se confirme jusqu'à la déportation : rejet définitif du monde normal

«Il y en avait une dont la l’air et la figure était si peu conforme à la condition […] je l’eusse prise pour une personne de premier rang »

Renoncour quand il croise Manon pour la première fois (on comprend que Manon même si elle n’est pas noble est éduquée comme telle et essaie d’accéder a une classe sociale plus élevé )

Marginalité intérieure

--> Tentation du péché et des plaisirs

Marginalité sociale

--> Il passe d'un statut noble à celui d'un déclassé, désargenté et renié par son père.

Marginalité familiale

--> Les deux vont échaper à leur familles pour aller vivre ensemble.

Une mise en marge progressive :

DG est le parfait représentant du fils de bonne famille, il a assimilé le code de l'Aristocratie.

Bien qu'il triche, tue, s'évade, fasse évader, séquestre, c'est quand il se fâche avec son père et s'exile pour vivre avec une déportée qui rompt véritablement avec le monde qui était le sien.

«Tu sais vaincre assez rapidement, Chevalier ; mais tu ne sais pas conserver tes conquêtes »

Le père de DG qui lui dit ça quand il le fait ramener de force chez lui ( si on a un sujet sur le registre de l’œuvre on peut dire que elle a un côté comique par exemple à ce moment là quand DG se fait humilier malgré son status)

amène à

Sans cesse le suspense s'est relancé, le lecteur s'interroge :

Des Grieux

Le noble des Grieux va-t-il se laisser entraîner dans cette choute ?

Va-t-il se ressaisir ?

Va-t-il renoncer à son amour pour Manon ?

Paradoxalement, l'exil mène à un Apaisement intérieur qui permet aux personnages de se retrouver

Le narrateur 1 (le marquis de Renoncour) lance le récit sur environ quatre pages ppuis laisse la parole au chevalier Des Grieux, qui devient maître de son récit et narrateur 2.

La 2nde partie qui comprend le voyage en Amérique est plus brève. C'est le chevalier, en maître de son récit, qui en écourte la fin, Trop douloureuse.

Pardonez, si j'achève en oeu de mots un récit qui me tue (Des grieux)

Si le personnage en marge devient digne d’intérêt, c’est parce qu’il apparaît porteur d’une critique de la société perçue comme liberticide. Les XXe et XXIe siècles poursuivront ce mouvement de libération avec des figures emblématiques de la marginalité comme Bardamu chez Céline, Meursault chez Camus ou plus proche de nous Subutex, héros du roman de Virginie Despentes.

[Problématique] Comment Des Grieux, frappé par l'Amour, manoeuvre-t-il pour séduire Manon tout en se désengageant de toute responsabilité ?

[Conclusion] Cette scène est racontée rétrospectivement par celui-ci, qui l'a subi et qui exprime des sentiments mêlés d'amour et de malheurs, comme si Des Grieux avait été dépossédé de lui-même. Mais c'est Des Grieux qui manœuvre ici pour séduire Manon et non lui qui est séduit par la «perfide» Manon.

On assiste à la rencontre du narrateur avec l'allégorie de l'amour plus qu'avec une personne réelle. Quelques pages après l’«avis», dans lequel l'auteur annonce sa visée morale, prévenir des malheurs engendrés par l'amour.

[Situation de l'extrait] Après la première trahison, des Manon Des Grieux entre au séminaire de Saint-Sulpice pour y amener avec succès des études de théologie. Il fait une intervention publique à la Sorbonne à laquelle Manon assiste. Elle en sort bouleversée et demande interview avec lui.

[Problématique] Comment Manon retourne elle la situation en sa faveur ?

[Conclusion] cette scène amplifie celle de la première rencontre en l'inversant presque: Manon, passive dans la première scène est active dans celle-ci telle une apparition d'un autre monde, elle vient enlever Des Grieux au monde tranquille et rassurant de la religion.

Manon est passée de femme-enfant, à femme fatale, voire femme démon.

Être en marge suggère l'existence de deux espaces :

1. Contenu stable

2. La marge sans limite extérieure

• Les lieux sont differents (ils vont en Amerique)

• Leurs réaction vont être disproportionées (prèuve du romanesque)

Parvénir : Arriver, venir à un point précis. Réussir à faire quelque chose au prix d'un certain effort