La escuela se vuelve sinónimo de educación

Se impone por sobre otras prácticas educativas

Adopta sus propias prácticas de escolarización

Se impone por sobre otras pautas pedagógicas: alfabetización familiar, formación laboral, catequesis.

Cada escuela forma parte de un sistema educativo mayor, funcionando como "nudo dentro de una red organizada.

Se articula con otras instituciones tanto en forma horizontal (entre instituciones del mismo nivel) como vertical (entre distintos niveles: primario, secundario, etc.)

• Existen múltiples jerarquizaciones y relaciones entre escuelas: competencia, paralelismo, subordinación, negación, consulta, complementariedad, segmentación, diferenciación y establecimiento de circuitos.

• Las regulaciones escolares provienen tanto desde adentro como desde fuera del sistema (Por ejemplo: decretos, reglamentos, circulares e inspecciones).

• Una escuela no puede funcionar de manera aislada, debe articularse con el resto del sistema.

  
  

• Se busca una armonía dentro del sistema, aunque esta no esté libre de conflictos.

La gubernamentalidad es una forma de poder moderno que permite controlar a la población colectivamente, sin dejar de actuar sobre cada individuo.

La escuela moderna adopta esta lógica al enseñar a muchos a la vez, superando el método individual del preceptor.

Más allá de su eficiencia, la enseñanza grupal permite prácticas educativas nuevas, como la competencia, los castigos, los promedios, o bien el trabajo cooperativo y la disciplina compartida.

Estas formas de enseñanza colectiva, iniciadas posiblemente por los jesuitas en el siglo XVII, forman sujetos adaptados al orden social moderno.

se constituyó en un cuerpo de especialista (los docentes) con saberes específicos dentro del sistema educativo.

algunos de estos saberes se volvieron técnicos, lo que llevó a una monopolización del conocimiento especializado.

estos saberes se usaron para comprender, controlar y disciplinar a los alumnos (Ej.: método, calificación, test, aparatos psicométricos, etc.).

esta especialización otorgó una identidad diferenciada al rol docente, separándolo de figuras tradicionales como el anciano, el sabio o el clérigo.

para cumplir esa función, los docentes deben ser formados en instituciones específicas, como las ESCUELAS NORMALES y la formación pedagógica dentro del sistema educativo.

El docente debe ser un ejemplo en todo: cuerpo, valores, ideas y conducta.

Se espera que guíe a sus alumnos como un "sacerdote laico".

Debe actuar bien también fuera de la escuela.

Su vida privada se vuelve pública y puede ser sancionado.

estudios (como los de Benavot et al 1990) destacan la uniformidad y universalidad del currículo escolar a nivel mundial.

esa uniformidad se nota más en el tipo de materias enseñadas, el tiempo dedicado a ellas y la relación entre esas materias, que en las diferencias entre países.

en el nivel elemental, el currículo se basó en saberes considerados universales, neutros e indispensables, previos a cualquier aprendizaje.

estos saberes se conocen como "saberes elementales": lectura, escritura, cálculo (las tres R: wRiting, Reading and aRithmetics) y religión y/o ciudadanía.

la escuela se consolidó como la institución encargada de distribuir y hacer accesibles esos saberes a toda la sociedad.

la uniformización también se refleja en prácticas escolares concretas como:

• ubicación del aula y organización del tiempo.

• uso del pizarrón, forma de pedir la palabra, etc.

• objetos y recursos utilizados.

• géneros discursivos (problemas matemáticos, composiciones, exámenes, textos escolares, etc.)

Selección y organización previa de saberes: La escuela, mediante el currículo prescripto, decide anticipadamente qué contenidos enseñar, un proceso que generalmente está fuera del control directo de docentes y alumnos.

Currículo como producto social y conflictivo: El currículo surge de negociaciones y tensiones entre distintos grupos sociales, políticos y académicos, reflejando intereses contrapuestos y alianzas que determinan qué saberes se consideran esenciales.