저녁 때가 되자 제자들이 예수께 와서 "여기는 외딴 곳이고 시간도 이미 늦었습니다. 그러니 군중들을 헤쳐 제각기 음식을 사 먹도록 농가나 근처 마을로 보내는 것이 좋겠습니다"하고 말하였다. 예수께서 "너희가 먹을 것을 주어라"하고 이르시자 제자들은 "그러면 저희가 가서 빵을 이백 데나리온어치나 사다가 먹이라는 말씀입니까?" 하고 물었다. 그러자 예수께서는 "지금 가지고 있는 빵이 몇 개나 되는가 가서 알아 보아라"하셨다. 그들이 알아 보고 돌아와서 "빵 다섯 개와 물고기 두 마리가 있습니다"하자 예수께서는 제자들에게 군중을 풀밭에 떼지어 앉게 하라고 이르셨다. 군중은 백 명씩 또는 오십 명씩 모여 앉았다.  예수께서 빵 다섯 개와 물고리 두 마리를 손에 드시고 하늘을 우러러 감사의 기도를 드리신 다음 빵을 떼어 제자들에게 주시며 군중들에게 나누어 주라고 하셨다. 그리고 물고기 두 마리도 모든 사람에게 나누어 주셨다. 사람들은 모두 배불리 먹었다. 그리고 남은 빵조각과 물고기를 주워 모으니 열 두 광주리에 가득 찼으며 먹은 사람은 남자만도 오천 명이나 되었다.

- 마르코 6장, 35~44절

흔히 '오병이어의 기적'으로 알려져있는 이 대목을 어떤 신학자들은 새로운 시각으로 해석하고 있습니다. 그들은 이 사건을 예수께서 행하신 기적으로 보지 않습니다. 새로운 해석은 예수께서 제자들을 통하여 나눔의 모범을 보이자 그 곳에 있던 모든 사람들이 자신이 가지고 있던 떡과 물고기를 다른 사람들과 나누어 먹기 시작했고 나눔의 기쁨은 점점 커져 떡 조각과 물고기를 열두 바구니에 차게 거두게 되었다는 것입니다.

오천 명을 훨씬 넘는 사람들이 목격한 기적은 바로 나눔의 실천이었습니다. 그들은 작은 실천이 모여 큰 기적을 만들어 낼 수 있다는 것을 직접 눈으로 보았습니다. 이는 그 뒤에 계속 이어지는 물 위를 걸으신 기적이나 병자를 고치신 기적보다도 훨씬 의미있는 기적이라고 할 수 있습니다. 이 기적은 모든 것을 함께 나누던 초대교회의 모습으로 그대로 이어지게 됩니다.

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많이 찼다고 보다가도, 이것밖에 채워지지 않았냐고 투정부리기도 합니다.

갖고 있을 때는 그 소중함을 알지 못합니다. 
잃고 나서야 비로소 얼마나 소중했는지를 깨닫게 됩니다. 
잃은 뒤, 소중함을 깨닫는 것은 이미 늦은 일입니다. 

우리는 이를 모두 당연하다는 듯 알고 있으나 
아쉽게도 가슴으로는 진정 깨닫지 못하고 사는 듯 싶습니다. 
그렇기에 같은 아픔과 후회를 반복하며 살아가나 봅니다. 

마음을 비우는 연습을 해야 감사도 할 수 있습니다.

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당회는 부목사 연임문제의 처리과정에서 촉발된 교회 안의 상황에 대해 근본적인 책임이 당회에 있음을 통감하며, 교우들께 깊은 사과를 드립니다. 맡겨진 직분을 하나님 앞에서 잘 감당하지 못했다는 사실을 아픈 마음으로 고백하고, 화해와 교회갱신에 힘쓰는 당회로 거듭날 것을 다짐하며 이 글을 드립니다.

 

먼저 당회를 신뢰하였기 때문에 가능했던 여러 비판과 요청에 담긴 마음을 세밀하게 살피지 못하고 교우들의 아픔을 가중시켰음을 고백합니다. 지난 몇 개월 동안 있었던 과오에 대하여 진심으로 사과드리며, 당회는 권위적인 태도를 내려놓고 교우들의 이야기에 귀를 기울이겠습니다. 이런 사과의 바탕 위에서 교우들 간의 소통이 원활하게 이루어지고 서로 이해의 폭을 넓히는 기회를 가지기를 희망합니다. 지금이야말로 우리의 믿음을 새롭게 가다듬을 은혜의 때로 삼기를 간절히 기원합니다.

 

교회의 갈등을 해소하고자 지난 11월 8일 발표했던 시무장로들의 입장문에서 당회의 ‘지도’에 관한 설명은 해명이 되기보다는 당회의 오만으로 나타나고 시대적 감각에도 부합하지 못한 것이었습니다. 이 모든 과정에 대처했던 자세가 낮은 자리로 성육신하신 그리스도의 정신을 닮지 못하고 힘 있는 자리에서 교회와 세상을 바꾸겠다는 어리석음에 빠져 있지 않았는지를 되돌아보는 계기로 삼겠습니다.

 

애당초 부목사 연임문제에서 당사자에 대한 당회의 이른바 지도 행위가 권고라기보다 부당한 압력으로 받아들여진 것은 당회의 잘못이라고 할 수밖에 없습니다. 이에 당사자와 교우들께 사과합니다. 또한 사회적으로 이런 문제를 예민하게 느끼며 살아가는 분들의 문제 제기에 적극적으로 공감하지 못한 것이었습니다. 그리하여 지난 11월 23일 성평등부 입장문에서 언급된 바와 같이, 당회의 ‘지도’에 관한 익숙했던 일들이 새로운 시대로 나아가야 한다는 교우들의 교회갱신의 여망에 부응하지 못한 것이었음을 고백합니다.

 

나아가 12월 22일 목회운영위원회의 이른바 지도 행위에 대한 유권해석 과정에서 당회원들의 표결 참여는, 당시엔 미처 당회와 당회원 공동의 입장을 정하지 못한 상황이었으나, 돌이켜 생각해 볼 때 적절하지 않은 것이었다고 인정합니다.

 

앞으로 일련의 교회개혁 과정을 거치면서 당회는 교우들과 소통하는 일에 앞장서겠습니다. 향린의 울타리를 벗어난 교우들이 다시 돌아오실 때까지 지속적으로 기도하겠습니다. 앞으로 당회는 보다 깨어 있는 마음으로 ‘향린의 교회갱신 정신’ 그리고 ‘정관의 규정 및 제정취지’를 되살리기 위해 최선을 다함으로써 선배들이 일구어온 향린의 창립정신을 계승하고 사회개혁과 하나님나라 구현의 노력을 이어가겠습니다. 당회는 교회갱신의 취지를 구현하는 정관개정에 적극적으로 협력하며, 정관에 규정된 ‘지도’행위 발휘를 자제하고, 당회에 주어진 권한을 교회 내 다른 기관들과 나누는 데 힘쓰겠습니다.

 

모두가 최선을 다하고자 했던 상황에서 차이와 갈등이 빚어졌지만, 같은 믿음과 사랑을 가진 향린 신앙공동체 안에서 우리 모두는 서로 조화를 이루며 더욱 건강한 관계를 만들어갈 수 있음을 믿습니다. 주님께서 우리의 나아갈 바를 살펴 헤쳐갈 수 있도록 지혜와 용기를 주시기를 빕니다.

 

2019년 12월 27일

당회원 일동

 

감사 겸손 경청 공감 공생공존 / 
희망화해 균형 나눔 멈춤 분별력 /

비움 창조성 사랑 풍성함 필요 / 
아름다움 용기 정의 지혜 책임감 /

평화 내면적성숙 배려 봉사, 
그리고 마지막으로 신뢰

 

다 평범하고 다 아는 일상적인 가치들입니다. 그러나 실천하기는 결코 만만치 않은 것들입니다. 저희는 이 21세기의 생태적 가치들이 그 안에 당신의 비밀을 담고 있다고 믿습니다. 어쩌면 창조질서를 보존하는 가운데 새하늘 새땅으로 들어가는 입구가 거기에 있을지도 모르겠습니다.

 

새해에는 이런 작은 일상사들 속에서 당신을 알아가기를 원합니다. 새해에도 미래가 보이지 않는 삶을 살아야 한다고 하지만, 사실은, 내면적으로는 이런 하나님의 비밀에 접근하는 삶이 되기를 기도합니다. 이 캄캄한 세상 중에, 사람들은 제대로 알아보지 못하지만, 저희에게는 당신의 비밀을 알아보는 눈을 허락해 주시기를 기도합니다. 저희는 세상의 권세와 재산을 구하지 않겠습니다. 당신의 진리의 길을 알아보고 결단하는 삶이 되기만을 원하고 기도하겠습니다. 새해에는 당신의 그런 사랑을 간구합니다.

- 2022년 1월 2일 목회기도문 중에서