La educación de los pueblos originarios by Romina Coronello https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n Sobre las formas de educación de los pueblos originarios de América. en-us 2022-04-21 19:45:03 UTC 2022-05-20 11:32:37 UTC hello@padlet.com https://padlet.net/icons/png/1f4cc.png Consejos de un padre náhuatl a su hija coronellofinales https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2152646844 Este relato fue registrado en el Códice Florentino donde un padre comenta a su hija como es el mundo en el que viven y la aconseja. Este Códice, escrito por el franciscano español Francisco Sahagún entre 1540 y 1585, recopila información de las poblaciones de Tlatelolco, Texcoco de Mora y Tenochtititlán.]]> 2022-04-21 20:28:20 UTC https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2152646844 carolinaazcurra7 https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2159398849 Pese a su respaldo, la población indígena no accede al sistema educativo en la misma proporción que el resto de los chicos argentinos. De hecho, la tasa de analfabetismo de los indígenas de 10 años o más duplica el promedio nacional y quienes estudian aprenden poco en las materias fundamentales.
Carolina Azcurra]]> 2022-04-26 23:52:36 UTC https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2159398849 Ghigliazza Abigail - La educación en los pueblos de Mesoamérica ghigliazzaabigail https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2163475299 En lo que respecta a la educación que se brindaba en los pueblos de 
Mesoamérica, los principios que la orientaban fueron parte de un proceso desarrollado en las culturas Olmeca, Tolteca y Mexica.
La educación del varón estaba confiada al padre, y la de la niña a su madre. 
En estos primeros años, la enseñanza se limitaba a buenos consejos y a las 
labores domésticas menores, al cumplir los quince años los jóvenes podían 
ingresar en el “calmécac”, reservado en un principio a los hijos de los dignatarios y comerciantes, o bien al “telpochcalli”, la escuela del “calpulli” (barrio) destinada a la gente del pueblo (códice Mendocino).
En el Calmécac, del náhuatl Calli- casa, mecatl – “morador” y – “lugar” 
era la escuela para los hijos de los nobles aztecas, se preparaban para el 
sacerdocio y para ocupar puestos elevados en la administración pública y 
jurídica; llevaban una vida de penitencia rigurosa, que consistía en ayunos 
y renunciamiento a la vida mundana.
El Tepochcalli: En náhuatl, casa de los mancebos, eran centros en los 
que se educaba para servir a la comunidad y para la guerra, llevaban una 
vida menos rigurosa, los estudiantes que se distinguían en su preparación 
en esta escuela podían pasar al Calmecac. Hubo otra institución llamada 
“Cuicalco” en donde se dedicaban al canto y a la danza.]]> 2022-04-29 00:04:10 UTC https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2163475299 Grassi Sofía- La educación entre los Mexicas (Aztecas) sofiagrassibartolome https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2163551027 2022-04-29 01:11:02 UTC https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2163551027 Carina López. Pueblos de Mesoamérica https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2163598951 Los fundamentos de la educación de los pueblos originarios se sustentaban en las prácticas sociales de la vida en contacto con la naturaleza. Su mayor pilar era la familia y su pedagogía era comunitaria, la cual estaba representada por un universo armónico donde implementaban sus propias estrategias para resolver los problemas y saciar sus necesidades; desarrollaron habilidades (ejemplo medir el tiempo rigiéndose por la luna y el sol o el uso de geometría para fabricar sus cerámicas, casas y al sembrar su propio alimento), además compartían por medio de la comunidad sus saberes a los niños y las niñas, la colectividad era el vínculo que los cohesionaba, favorecían el desarrollo de la ayuda mutua, la solidaridad, la equidad con sus iguales, en un ambiente de respeto y armonía.]]> 2022-04-29 01:50:39 UTC https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2163598951 Mariani Rocio https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2163710678 2022-04-29 03:34:49 UTC https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2163710678 Tamara Muriel Zubiarrain https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2164966903 Los Incas y los Tupínambáes

Los tupies, una sociedad tradicionalista, sagrada y cerrada, estaban dando, al momento de la llega de los españoles, sus primeros pasos en la revolución agrícola. El sistema educativo tupí, a diferencia del incaico, era informal y asistemático, sin embargo, cumplia exitosamente con los objetivos de control y dominación, preservación del saber y adecuación psíquica a la realidad social. En este proceso se resolvía también la selección y promoción de lis dirigentes.

Los tupies, otorgaban gran valor a la tradición que reunía contenidos sociales y religiosos. La acción tenía resevado un importante valor (aprender haciendo) y el ejemplo cumplía un papel instructivo.

El modelo de la sociedad incaica, por el contrario, se asentaba sobre una economía agrícola desarrollada (de excedentes significativos) de carácter intensivo, admirablemente organizada y en torno a una unidad religiosa y productiva denominada AYLLU.

Weimberg destaca que los Incas fueron un imperio centralizado de carácter colectivista (mal asociado a un sistema socialista) que se reunía en torno al culto solar, imponía el idioma quechua (Runi-simi) y pautaba rígidamente muchas conductas sociales, desde el vestido hasta la edad de casamiento.

Existía pues una sociedad de estructura piramidal en cuya cima se encontraba una aristocracia de sangre, luego los señores de vasallos (curacas) y finalmente el pueblo, que prestaba, obligatoriamente, servicios al estado. Con esta sociedad, se correspondía un sistema educativo, rígidamente estratificado.

El YACHAY HUASI era un establecimiento para la formación de la nobleza masculina, en él se apuntaba hacia un saber superior.

El ACLLA HUASI, estaba dedicado a las mujes que luego serían sacerdotizas (vírgenes del sol). Tras severa selección eran consagradas, aunque debían dar su consentimiento. Algunas eran dadas en matrimonio a los curacas y era este un modo sutil de los Incas de influir en los territorios conquistados.

El resto de la población, sólo recibía una educación práctica a través de los padres, junto a quienes permanecían hasta los 25 años. Nótese que no participaban de un sistema educativo formal, sino que se socializaban mediante la vida comunitaria y las relaciones de trabajo (ya sea en el campo, en los talleres, o en la milicia).

Es interesante destacar, como rasgo cultura incaico, que el trabajo era especialmente valorado. Todos trabajaban siempre y el ocio, era castigado.]]> 2022-04-29 23:37:10 UTC https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2164966903 La educación antes de la conquista española. Karina Fleming. https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2172280710 La educación en los aztecas tenía como propósito fundamental , formar la personalidad del individuo, lo cual se expresaba en lengua nátuatl como "in ixtli, in yollotl", alcanzar el rostro y el corazón.  Si bien se les enseñaba un oficio, también les infundían un amor por él. En toda actividad se les inculcaba un gran sentido de la familia y del grupo humano.
Los dos principios fundamentales que guiaron la educación en los Aztecas, desde el hogar hasta la escuela eran: el del autocontrol por medio de una serie de privaciones a que debía acostumbrarse el niño y el conocimiento de sí mismo y de lo que debe llegar a ser, inculcado a base de repetidas exhortaciones paternas y de los maestros. 
Una segunda etapa en el proceso de educación se abría con la entrada del niño a los centros educativos. La educación especializada más importante se llevaba a cabo en el Tepochcalli  ( si se queria ser guerrero) o en el Calmécac si iban a dedicarse a la ciencias.
En relacion a la educación de los pueblos mayas  predominaron la religion y la agricultura. Caracteristicas: 
Se desarrollaba en forma paralela al adelanto de los instrumentos de producción.  Y al acendrado espíritu religioso; Era de carácter tradicional; Las habilidades y destrezas se referían al cultivo de maíz y a las labores del hogar; Existía deferencia entre la educación del hombre y la mujer.
La educación maya tenía carácter asistemático , o sea que en ella no existía una planificacion rígida y supervisada por las clases dominantes. Los sacerdotes tenían dentro se sus atribuciones la observación de los astros y del cálculo del tiempo. La educación mimética se desarrollo en gran medida: los mozos reverenciaban mucho a los ancianos y ancianas y tomaban de ellos sus consejos.
Se le dio mucha importancia a la educación ética y a la educación femenina: empleaban la danza en muchas de sus conmemoraciones religiosas y recreativas.]]> 2022-05-06 01:44:08 UTC https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2172280710 https://padlet.com/coronellofinales/3nnclov5w7z0zw0n/wish/2192865518 MEZA, SONIA. EDUCACIÓN ESCOLAR ENTRE LOS TAPIETES. PUEBLOS ORIGINARIOS EN ARGENTINA.

 En general la gente mayor y anciana no tuvo acceso a la educación escolar. En la década de 1960 se instaló una escuela rancho en la comunidad y comenzaron a asistir regularmente numerosos niños. Un aspecto importante del proceso de escolarización entre los tapietes fue el quiebre en el uso de la lengua materna. De hecho, algunas personas relataron que durante su niñez los maestros nos les permitían hablar su lengua en la escuela. Para muchos tapietes que se dedicaban al trabajo estacional como la zafra y las cosechas, la escuela no era prioritaria y sus hijos dejaban de concurrir a la escuela durante largos períodos. Antiguamente, la gente desconocía el sentido de la educación y no confiaban en la presencia de gente de afuera de la comunidad. En esa época se consideraba que los jóvenes debían trabajar en el campo o dedicarse al trabajo asalariado. A fines de la década de 1970 se construye la escuela 12 de Octubre que recibe a los niños de Misión Los Tapietes y de los barrios aledaños. Actualmente los índices de analfabetismo son reducidos, los niños asisten a la escuela de la comunidad y se ha incrementado el número de jóvenes que está cursando la secundaria. La escuela ha incorporado a tres auxiliares bilingües tapietes. Entre los años 2002 y 2006 un equipo integrado por antropólogas y lingüistas trabajaron con las auxiliares bilingües y otros miembros de la comunidad para elaborar materiales didácticos en la lengua nativa para que fueran usados en la escuela. Este proyecto resultó en un cuadernillo de alfabetización, láminas y juegos didácticos (dominó, Memotest, láminas del cuerpo humano) y en vocabularios de plantas y animales. Todos estos materiales fueron producidos con el aporte de la gente de la comunidad y permitieron recuperar conocimientos y dejar un registro de la lengua y de la cultura.

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