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      <title>剑高三D《悲惨世界》随手记交流1 by 黄琼</title>
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      <description>这个学期，我们一起读一本书，一起写一些文字</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-09-04 06:01:31 UTC</pubDate>
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         <title>社会学</title>
         <author>14992893</author>
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         <description><![CDATA[<div>邱正御：十九世纪法国的阶级制度，让我想起当下社会依然存留的阶级观念，所谓的处于同一个平台的人们会更多地一起交往。在生意场上，跨平台的交往多半存在着一些利益的诉求，以及贵贱的分别，只不过有些不那么明显罢了。这种社会的状态可以理解，因为处于不同平台的人所具备的不同的思想形态和诉求不能使他们像同一阶级那样合作共赢。</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-15 02:19:06 UTC</pubDate>
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         <title>宗教</title>
         <author>14992893</author>
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         <description><![CDATA[<div>蒋天辰：读完第节，感触最的是果利基督教主题来牵引情节。</div><div>在不公平的社会环境中，们向我，寻找条的救赎之路。这正是基督教创建以来的特殊意义。在残酷暴政的罗帝国，落魄的奴及外邦转向基督教；在千年后的法国，阶级争分明，社会法律被滥，受压迫的冉阿让也是如此转向了上帝。<br>张艺千：悲惨世界我现在读到第一卷第六节 最让我感到震惊的是当时时代背景下人们对于宗教的忠实信仰。</div><div>一个不知究竟存在与否的神，带着政治上的思维控制的目的，披着为民众带来宽慰和信念的外衣。却成为了无数人的精神力量源泉。而散布他的人也同样对此深信不疑。宗教作为一种文化，神父的宣讲布道作为其主要传播媒介，究竟为何能够在当时的时代产生如此巨大的影响力？甚至到达一个垄断地位。能够叫一个原本只心存绝望的死刑犯看到所谓希望，并且对“升上天堂”的说辞充满憧憬，怀着所谓“释怀”的心情去面对死亡。叫一个以放高利贷为事业的吝啬商人不得不上街布施行善。宗教在当时似乎有一种区别于法律的能力，从一个相较“人的肉体”更难以捉摸的维度去改变人的行为和思维模式。</div><div>文章不有趣，现象很有趣。</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-15 02:24:35 UTC</pubDate>
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         <title>主教其人</title>
         <author>14992893</author>
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         <description><![CDATA[<div>鲁智元：米里哀主教真是一个大天使。初中读《悲惨世界》的时候就对主教印象无比深刻，一是因为一本书的开头看得总是最认真（后面没力气看了），更主要的原因是主教没有任何污点，无比伟大，无比慈悲，自带光环，把光明与温暖播洒人间，好得简直不像现实世界里的人。<br>郦青筠：主教给人的固有印象是带着金边眼镜和玛瑙扳指的白胡子老头，正襟危坐且不苟言笑的。那厚玻璃镜片后面的眼睛中跳动着小小的贪婪的绿色火苗，总是带着审视的目光看待一切事物。在众人面前是坐在高座上传达着上帝旨意的神使，而在别人看不见的地方，他盘算着怎样从政府那里得到更多的利益，怎样让教会得到更大的权力和土地。可我们的米里哀先生不是那样的人。他的正直和乐善好施确实颠覆想象，以至于当他出于同情（亦或是作为主教的使命感）到监狱里去开解那犯了法的人并陪着他去刑场的时候，会有人怀着恶意的揣测，认为他是“矫揉造作”了。这位和善的老者同样令人敬佩的一点是他对待苦痛的态度。我们总说“逝者已逝，生者节哀”，这种说法通常安慰的是作为旁观者的自己，而不是处在悲痛漩涡的人。他却是积极的让人们正视苦痛的。因为这些伤心事短时间内绝没法遗忘，他便设法使它们显示出伟大来，“设法去慰藉失望的人，使他们能退一步着想，使俯视墓穴的悲痛转为仰望星光的悲痛。”</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-15 02:27:57 UTC</pubDate>
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         <title>辩论</title>
         <author>14992893</author>
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         <description><![CDATA[<div>贾西贝这句话本来能打动主教，可他并未感动。在这种对待死的态度中，他觉不出有上帝的存在。说穿了，高尚心灵的小小矛盾也应当指出来，在一般场合，他情愿嘲笑这个“本大人”，然而这次，人家没有称他主教大人，他就颇感不快，几乎要以公民回敬人家。大凡医生和教士，都好以粗鲁而随便的态度对待别人，他没有这种习惯，却突然产生了这种愿望。然而，这条汉子，这个国民公会代表，这位民众的代表，归根结底曾是个人杰，主教感到要严肃对待，有生以来这也许是头一回。<br><br>第一次看到主教这种矛盾的情绪，此处他并未感动，和那种想粗鲁对待对方的倾向的这些描述，让我感受到教主还是某种程度上思想保守———在他看来，一个国民公会代表可以不受法律保护，甚至不受慈悲法律的保护。<br><br>这章后面的对话好棒<br><br>“是啊，进步的野蛮行为叫作革命。这种行为一结束，人们就能认识这一点：人类收到粗暴对待，但是前进了。”<br><br>国民公会代表并不知道这一阵，他一个一个接连占领了主教内心的堡垒。仅剩下一处，那是卞福汝主教最后的防卫；突然，从那掩体后面抛出一句话，几乎重新显露开始交锋时的那种激烈口吻：“进步应当信仰上帝，不能由不信教的人来扬善。无神论者是人类糟糕的带路人。”<br><br>年迈的人民代表没有答言。他浑身颤抖一下，仰头望天，眼里缓缓漾出一滴泪，胀满眼眶之后，便顺着青灰的面颊流下来。他出神地望着幽邃的苍穹，低声讷讷地，几乎自言自语：“你哟！理想哟！只有你存在！”</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-22 00:50:23 UTC</pubDate>
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         <title>人性</title>
         <author>14992893</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>朱妍玥：</strong>世界里也有幸福的人，甚至有更好的，能为他人带来幸福的人。</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-22 00:56:01 UTC</pubDate>
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         <title>小说情节</title>
         <author>14992893</author>
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         <description><![CDATA[<div>何雨洲：读了一会儿的悲惨世界，我认为我对这个世界的悲惨有了更深的感触。它的开头非常的简介，短短几段就介绍完了整一个背景。非常的简练，却又有了所有的细节。设定非常有意思，我们的主人公从刚开始的官二代变成了落败贵族再变成了主教，可见这个故事全部会围绕着他人生的跌宕起伏。非常期待这一个故事。<br>杨晓湉：我看下来这两章之后，唯一的感想就是，看得很累。</div><div>译者翻译出来的句子冗长而绕口，一定要很用心去看才能勉强看出作者的意图以及文章的剧情线。</div><div>虽然看得很累，但在阅读第一章的过程中，我仍然感受到了作者笔下的阿吉诺夫主教的博爱和谦虚，我知道，这为以后他遇见冉阿让打下了基础，就是这样一位对这这冷酷世界有着大爱的人，深深地影响了冉阿让。</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2017-09-22 01:00:26 UTC</pubDate>
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