Киренаики - Греческая философская школа by Никита Ребров

Город Кирена

myxamed12l — 2020-09-13 13:45:46 UTC

Кирена (совр. Шаххат в 185 км к северо-востоку от Бенгази, Ливия) — древний город в Северной Африке, центр области Киренаика. Основан ок. 630 до н.э. дорийскими колонистами с острова Фера, которых вынудил к переселению недостаток продовольствия. Кирена располагалась в 10 км от берега, портом служил город Аполлония. один из величайших городов античности, центр исторической области Киренаика

Понятие

myxamed12l — 2020-09-13 13:53:36 UTC

Кирена́ики — представители греческой философской школы, основанной в IV в. до н. э., последователи Аристиппа из Кирены (от названия города образовалось именование школы). Занимают промежуточное положение в истории философии между Сократом и Эпикуром.

Оригиналы текстов киренаиков не сохранились. Их взгляды и биографические сведения дошли до нас благодаря Диогену Лаэртскому и другим древним авторам, в частности Сексту Эмпирику, Цицерону и Плутарху. Стандартным источником сейчас считается подборка фрагментов, сделанная Г. Джаннантони, в составе сборника «Фрагменты Сократа и сократиков».

Киренаики поняли этические аспекты учения Сократа так же односторонне и доводя до крайности, как и киники, но противоположным способом: противопоставили себя аскетизму и заявили высшей ценностью жизни наслаждение. Такая позиция называется гедонизмом.

Сократ (ок. 435 — ок. 355 до н. э.)

riebrovn2000 — 2020-09-13 14:48:56 UTC

— древнегреческий философ. Мастер Аристиппа

Аристипп ( ок. 435 — ок. 355 до н. э.)

riebrovn2000 — 2020-09-13 14:49:14 UTC

Древнегреческий философ из Кирены в Северной Африке, основатель киренской, или гедонической, школы, ученик и друг Сократа.

"Мудрец не испытывает одних удовольствий, как и жизнь глупца не является сплошным страданием".

Арета Киренская ( IV в. до н. э.)

riebrovn2000 — 2020-09-13 14:58:37 UTC

— древнегреческий философ киренской школы, дочь Аристиппа.

    Она была величава как Греция, обладала красотой Елены, добродетелью Пенелопы, писчим пером Аристиппа, душой Сократа и языком Гомера.

myxamed12l — 2020-09-13 15:21:40 UTC

myxamed12l — 2020-09-13 15:29:10 UTC

Древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии — от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека и к собственно философской теории. Его деятельность открыла новое русло в развитии античной философии.

Сократа называют первым философом в собственном смысле этого слова. В лице Сократа философствующее мышление впервые обращается к себе самому, исследуя собственные принципы и приёмы.

Представители

myxamed12l — 2020-09-13 15:31:21 UTC

Антипатр (IV в. до н. э.)

riebrovn2000 — 2020-09-13 15:35:16 UTC

— древнегреческий философ-киренаик

    Цицерон упоминал о слепоте Антипатра и приводил его высказывание: «…он был слепой, девки его жалели, а он им отвечал: “Зачем тревожиться? Разве, по-вашему, наслаждаемся мы не по ночам?”»

Эфиоп из Птолемаиды

riebrovn2000 — 2020-09-13 15:36:36 UTC

Это — явно вымышленная личность, поскольку Птолемаида возникла уже после смерти Аристиппа

Эпитимид из Кирены

riebrovn2000 — 2020-09-13 15:37:00 UTC

Паребата

riebrovn2000 — 2020-09-13 15:37:10 UTC

Гегесий (около 320 до н. э. — около 280 до н. э.)

riebrovn2000 — 2020-09-13 15:37:19 UTC

— древнегреческий философ, представитель Киренской школы, ученик Аристиппа.

 "Жизнь может казаться благом только безумцу".

myxamed12l — 2020-09-13 15:42:11 UTC

Известно, что Аристипп появился в Афинах молодым, будучи привлечён славой Сократа и смог стать его учеником. Плутарх пишет (De curiosit., 516c) о том, как Аристипп решил учиться: прибыв на Олимпийские игры (считается, что на 91-е), он познакомился с неким Исхомахом, который своими рассказами о Сократе так поразил Аристиппа, что вызвал желание поехать в Афины к философу. Если учесть известную дату смерти Сократа (399 г. до н. э.), то получается, что Аристипп обучался у него приблизительно 10 лет в самом начале IV в. до н. э.

Аристипп Младший (IV в. до н. э.)

riebrovn2000 — 2020-09-13 15:54:33 UTC

— древнегреческий философ киренской школы, внук Аристиппа. Его мать Арета, дочь старшего Аристиппа, передала отцовские философские воззрения сыну, это послужило поводом для прозвища «ученик матери» (μητροδίδακτος) Аристиппа Младшего. Сохранилось мало сведений о философе. Считается официальным основателем школы киренаиков.

"Удовольствие — это род движения, что отличается от концепции эпикурейцев, которые соотносили удовольствия с состоянием покоя"

"Если бы роскошь была дурна, её не было бы на пирах у богов".

Анникерид из Кирены (ок. 300 г. до н.э.)

myxamed12l — 2020-09-14 14:04:46 UTC

— древнегреческий философ, представитель школы киренаиков.

Основал своё направление; согласно Диогену Лаэртскому его последователи так и назывались: «анникеридовцы».

Анникерид указывал, что мудрец будет счастлив даже кратковременным удовольствием. Кроме того, Анникерид и его последователи «допускали в жизни и дружбу, и благодарность, и почтение к родителям, и служение отечеству» . Таким образом, Аннекерид развил учение киренаиков о наслаждении, распространив его и на область этики и межличностных отношений. Климент Александрийский пересказывает мнение философа: «Чтобы мы наслаждались не только удовольствиями, но и общением с людьми, и стремлением к почестям».

myxamed12l — 2020-09-14 14:34:08 UTC

Смысл философии Гегесия сохранил Диоген Лаэртский. Как и все киренаики, Гегесий считал наслаждение смыслом жизни, но при этом был гораздо более пессимистичен: «счастье совершенно невозможно», потому что тело, с его т.з., всегда страдает и это «возмущает» душу, что также является страданием. Таким образом, человек должен не стремиться получать удовольствия, а избегать страданий: «Преимущество мудреца не столько в выборе благ, сколько в избегании зол; свою конечную цель он полагает в том, чтобы жить без боли и огорчения» (Diog. Laert. II 96)

Основные идеи

myxamed12l — 2020-09-14 14:43:15 UTC

НАСЛАЖДЕНИЕ – ЦЕЛЬ ЖИЗНИ
Удовольствие есть нечто наличное, относящееся к настоящему, а не воспоминание о благе и не ожидание его.
Наслаждение является благом, даже если оно порождается безобразнейшими вещами.
Удовольствие заключено в самом себе: для его понимания нет необходимости выходить за его пределы.
Знания имеют ценность постольку, поскольку позволяют более полно наслаждаться, поэтому они полезны только в той степени, в какой способствуют цели деятельности – достижению приятных ощущений. А умственная деятельность сама по себе самостоятельного значения не имеет.