Estas categorías no son impuestas desde conceptos externos, sino que surgen directamente de la información recopilada en los formularios de los Encuentros del ecosistema Crea. Además, si el investigador lo considera necesario, puede agregar más categorías emergentes a lo largo del proceso de análisis para capturar la complejidad y la riqueza del fenómeno estudiado.

Es importante destacar que estas categorías emergentes están fundamentadas en un sólido piso conceptual y están alineadas con las propuestas, misionalidad y principios del Programa.

Eco, U. (2000). Lector in fabula. La cooperación interpretativa en el texto narrativo. Barcelona: Lumen.

Ostria, O. (2012). Otra vuelta a la identidad

atinoamericana en los estudios literarios y culturales (revisar el numero de la revista) pp. 29-42.

Programa Crea. (2023). Entre hallazgos y derivas. Perspectivas pedagógicas del Programa Crea. Idartes.

Vélez, O. y Galeano, E. (2002). Investigación cualitativa. Estado del arte. Medellín: Universidad de Antioquia.

Otro tipo de documentos:

Matriz Comparativa Indicadores

• Son los elementos con los que trabajan las áreas artísticas y que establecen un distanciamiento frente al abordaje de los lenguajes artísticos desde una única visión disciplinar.

• El término materia se refiere a los materiales concretos utilizados en una obra de arte, tanto en términos de sustancias físicas como de contenido temático o conceptual, mientras que la materialidad se centra en cómo esos materiales afectan la experiencia del espectador y pueden ser parte integral del mensaje artístico. Ambos conceptos son fundamentales en la creación y apreciación del arte contemporáneo.

p. 133 y p. 196 Entre hallazgos y derivas

El término “oralidad” se refiere al lenguaje como sonido articulado para ser hablado y oído.

pp. 198 -203 Diccionario de Estudios Culturales Latinoamericanos

pp. 16 a 18 Las voces del Crea

"está conformado por elementos sintácticos, morfológicos, semánticos y estéticos que permiten la construcción de contenidos visuales y sonoros, como películas, videos y otros medios audiovisuales o multimedia."

p. 144 Entre hallazgos y derivas

Las emociones son complejas respuestas psicofisiológicas que surgen en el individuo como resultado de la evaluación de estímulos internos o externos, incluyendo eventos, pensamientos o percepciones. Estas respuestas incluyen cambios en la actividad cerebral, la fisiología del cuerpo (como el ritmo cardíaco, la respiración y la activación de sistemas hormonales), así como también cambios en la experiencia subjetiva, la expresión facial, el lenguaje corporal y la conducta.

Las emociones son universales en la experiencia humana, y aunque pueden variar en intensidad y expresión culturalmente, hay ciertos patrones básicos que se encuentran en todas las sociedades. Estos patrones incluyen la expresión facial de emociones como la felicidad, tristeza, miedo, ira, sorpresa y disgusto.

Los estados de ánimo son experiencias emocionales de mayor duración que las emociones, pero menos intensas. Los estados de ánimo pueden influir en la forma en que percibimos y respondemos a diversas situaciones, y pueden ser influenciados por factores internos, como los pensamientos y las creencias, así como por factores externos, como el clima o las interacciones sociales.

Atlas de las emociones http://atlasofemotions.org/

Además, pueden ser adaptados y contextualizados de acuerdo a las necesidades específicas del proceso de enseñanza. Los temas también pueden servir como punto de partida para explorar conceptos más profundos, promover la reflexión y facilitar apropiación del conocimiento.

Descubrimiento y construcción de sentido, mediante la creación de vínculos y relaciones que permitan un aprendizaje en colectividad en los procesos de formación artística.

p.83. Entre hallazgos y derivas/Alcance habitar en colectivo

Los modos de hacer entendidos como un modo de sentir-pensar-crear por medio de las prácticas artísticas, en diálogo no violento con la materia de dicha práctica. Estos modos de hacer pueden variar y adaptarse según el contexto, los objetivos del momento de formación, las líneas de atención del Programa, las apuestas de las áreas artísticas, de las y los artistas formadores y de las condiciones del territorio, así como de los intereses de las y los participantes.

p. 97. Entre hallazgos y derivas/Modos de hacer

Las acciones de investigación que realizamos en el Programa responden a necesidades, sentires e intereses que emergen de diversos escenarios o hábitats de los procesos de formación artística. Estas inquietudes pueden originarse en las conversaciones de los artistas formadores con los participantes, en los encuentros de planeación de cualquier equipo Crea, en la orientación de metas del Programa, en la mirada de instituciones aliadas o externas, entre otras instancias.

La investigación es una dimensión transversal a los procesos de formación artística, que comprendemos en un sentido expandido de la palabra. Los procesos de formación que acontecen en Crea pueden abarcar dos tipos de acciones de investigación: las explícitas, que son nombradas y desarrolladas como apuestas de investigación de manera concreta; y las implícitas, que si bien no tienen el rótulo de investigación, desarrollan procesos y prácticas relativos a la indagación.

p.149. Entre hallazgos y derivas/Dimensión investigación

Hablar de memoria implica remitir a un pasado que en algún momento y por alguna situación determinada quedó en el olvido. Un pasado que entra en acción necesita de alguna articulación para devenir en memoria; de él surgen variedad de interpretaciones: pasado como un tiempo anterior, pasado como estructura de la verdad, pasado como experiencia traumática, son ejes que vertebran a este concepto.

Desde los estudios culturales /Marcela Valdata p. 173

La metodología emergió espontáneamente durante el encuentro. 

Se planearon previamente una o más actividades para ser realizadas por los participantes de manera conjunta durante el encuentro.

Cada grupo participante socializó un avance de su proceso de formación-creación y/o fue espectador de la muestra del proceso del otro grupo.

Se realiza un diálogo a partir de preguntas orientadoras propuestas  por un “facilitador/mediador” del encuentro.

se configura a partir de historias, vivencias y expectativas sobre el lugar donde ocurre la experiencia vital. El territorio abarca los espacios físicos, simbólicos y sensibles, en los que se genera identidad a partir de las relaciones de los [participantes] con nociones como el cuerpo, los grupos sociales a los que pertenecen (familia, escuela, comunidad), y los entornos en los que se relacionan de una manera particular.

p.73 Entre hallazgos y derivas

• ¿en cuántas ocasiones hemos estado simplemente ahí con nuestro cuerpo como único instrumento?, ¿cómo nuestro cuerpo es afectado por la palabra, por el sonido, por el trazo, por la imagen en movimiento?, ¿qué les comunicamos a nuestros grupos de formación según el gesto, la postura, el contacto, el ritmo, el movimiento, la imagen…?, ¿cómo hemos observado esta conexión?, ¿cómo nombrar el cuerpo teniendo en cuenta la particularidad de cada grupo y la propia experiencia?

  p.72 Entre hallazgos y derivas

• el cuerpo es el resultado de historias específicas y de tecnologías políticas que constantemente problematizan su estatuto y su lugar en el mundo social, en el orden cultural y en el dominio de lo natural.

  Desde los estudios culturales/Gabriel Giorgi p. 67-68

• reconocimiento de las diversidades y las múltiples visiones del mundo que se configuran en las y los participantes. La pregunta por la identidad, el contexto, la diversidad y por aquello que nos constituye está siempre presente en cada uno de los procesos de formación: ¿quiénes somos?, ¿qué nos diferencia de los demás?, ¿qué nos caracteriza?, ¿qué nos une? En los espacios de formación promovemos el respeto a sí mismo y al entorno que habitamos; en estos lugares podemos explorar sobre nuestras formas de ser y reconocernos para potenciar la identidad, construirla e indagar en torno a ella.

  p. 82 Entre hallazgos y derivas

• En su acepción más básica, la identidad incluye asociaciones, por una parte, con los rasgos que caracterizan a los miembros de una colectividad frente a los otros que no pertenecen a la misma y, por otra, a la conciencia que un individuo tiene de ser él mismo y, entonces, distinto a los demás. Entre lo mismo y lo otro se abre, así, el territorio material y simbólico de la identidad.

  Desde los estudios culturales/ Nohemy Solórzano y Cristina Rivera p. 140

• "búsqueda de reconocimiento y de autonomía cultural"

  
  

El reconocimiento de herramientas teórico-prácticas, el planteamiento de interrogantes, la solución de problemas, la resignificación de contextos y la consolidación de otros conocimientos (...) el proceso de apropiación fomenta en los y las participantes la construcción de significados, la configuración de mundos posibles y la relación activa con el conocimiento de las artes para la creación. La apropiación está atravesada por las subjetividades, los contextos y deseos de quienes son parte del proceso de formación.

p.86 Entre hallazgos y derivas

Es una fuerza creadora y una potencia vital que tiene, por su condición, una enorme capacidad para imaginar, cuestionar, posibilitar el germen de nuevos mundos o la transformación de lo existente. Es aquella disposición del ánimo propia de la persona que juega. (...). "La actitud lúdica, tal y como yo la concibo, tiene que ver con la capacidad de asombrarnos, con la curiosidad [p.38]"

p.75 Entre hallazgos y derivas