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      <title>Cristianismo y Filosofía  by Alondra Brito Gonzalez</title>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <description><![CDATA[<div>El cristianismo es una de  las religiones mundiales, nació dentro de las fronteras del Imperio Romano, como <mark>religión  de los esclavos y los trabajadores oprimidos que habían perdido la esperanza, prometía</mark> a los esclavos un rápido fin del mundo y el advenimiento de la felicidad eterna con la creencia <mark>que podían salvarse de los sufrimientos con ayuda del Mesías.</mark><br><br></div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>El cristianismo venció porque: 1) Daba a las clases desheredadas una esperanza de felicidad y justicia en la vida de ultratumba. </div><div>2) El Imperio Romano necesitaba una religión única que se dirigiera a todos los hombres.<br><br></div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div>En el cristianismo existen tres corrientes: el <strong><em>catolicismo</em></strong>, la <strong><em>iglesia ortodoxa</em></strong> y el <strong><em>protestantismo</em></strong><strong>.<br></strong><br></div>]]></description>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <description><![CDATA[<div>Lo más importante en el cristianismo es<mark> la doctrina sobre el mítico hombre-dios Jesucristo</mark>, del que se dice que , descendió de los cielos a la Tierra aceptó padecimientos y muerte y luego resucitó  para redimir el pecado original a los hombres. La vida terrena, es un refugio temporal para el ser humano, es una preparación para la vida eterna.<br><br></div>]]></description>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <description><![CDATA[<div>El encuentro cristianismo y el pensamiento filosófico (<mark>fe y razón</mark>). Los cristianos cultos empiezan a utilizar la filosofía por:</div><div>a) Presentar la doctrina cristiana en términos claros para impedir que surjan interpretaciones desviadas.</div><div>b) Defender dicha doctrina ante los poderes civiles.</div><div>c) Combatir a los filósofos que la atacan.</div>]]></description>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <description><![CDATA[<div>En primer lugar, <mark>la vista por los cristianos frente a la concepción defendida por los griegos por el escenario de Dios</mark>, presenta rasgos totalmente distintos a los de las divinidades griegas: es uno (<mark>monoteísmo</mark>), y también es el creador de todo a partir de la nada (<mark>creacionismo</mark>).</div><div>Por otro lado, <mark>la concepción cristiana del hombre. El hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios</mark>, el alma es inmortal y los cuerpos resucitarán, la moral cristiana no es intelectualista, el pecado no es fruto de la ignorancia como pensaban la mayoría de los filósofos griegos.</div>]]></description>
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         <description><![CDATA[<div><mark>En resumen, se presenta como una Verdad Absoluta, única que excluye el diálogo y la discusión filosófica, y por ello, resulta inaceptable para un filósofo griego.</mark></div>]]></description>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <title></title>
         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <description><![CDATA[<div>o   <mark>Existe un mundo suprasensible</mark>: el mundo de las ideas (Platón) y el “más allá” (cristianismo).</div><div>o   Este mundo sensible platónico es una imagen o imitación del mundo suprasensible., para los cristianos, <mark>la huella de Dios</mark>.</div><div>o   <mark>La idea del Bien</mark> como principio único puede llevar perfectamente al monoteísmo.</div>]]></description>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <description><![CDATA[<div>a) Los argumentos de <mark>la inmortalidad del alma </mark>defendidos por Platón valen para los cristianos, aunque no sus ideas sobre la preexistencia del alma o la reencarnación.</div><div>b) En ambos, cristianismo y platonismo, encontramos un menosprecio de lo corporal y al pecado, y <mark>la purificación del alma siempre se vincula con su huida de este mundo.</mark></div><div>c) En ambos también existe un juicio personal tras la muerte, aunque en Platón no se trata de un juicio universal</div>]]></description>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <description><![CDATA[<div>San Agustín no estable distinción alguna entre la razón y la fe, según el <mark>solo existe </mark>una verdad: <mark>la verdad relevada</mark>. Ambas colaboran para un mismo fin: <mark>la fe ilumina y orienta la razón y esta le ayuda a esclareces sus contenidos a aquella</mark>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-05-05 15:52:20 UTC</pubDate>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <description><![CDATA[<div><mark>Para encontrar la verdad tenemos que mirar en nuestro interior</mark>. El hombre conoce las Ideas, en virtud con la vecindad de su alma con Dios y porque este las ilumina (iluminismo).</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-05-05 16:00:54 UTC</pubDate>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <description><![CDATA[<div>San Agustín utiliza varios argumentos para comprobar la existencia de Dios, el argumento del "orden del mundo" y el del "consenso". Pero la prueba más contundente según él, viene del hecho innegable de que <mark>las Ideas inmutables solo pueden tener su origen en un Dios pues su alma humana es mutable.</mark></div>]]></description>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <description><![CDATA[<div>Una filosofía<mark> ligada a la religión (teología</mark>) que se desarrolla en las escuelas catedralicias y universidades de Europa. Aunque <mark>incluye un pensamiento cristiano platónico</mark>, la Escolástica <mark>se va a inspirar fundamentalmente en Aristóteles</mark>.</div>]]></description>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <description><![CDATA[<div>Según Tomas de Aquíno <mark>la existencia de Dios no es evidente para la razón humana: por ello necesita ser demostrada.</mark></div><div>Siguiendo a Aristoteles, Tomas de Aquino piensa que todo el conocimiento humano comienza por los sentidos. Aquino acepta la prueba aristotélica sobre la existencia de un "motor inmóvil" del Universo añadiendo a estas otras cuatro. Propone por lo tanto,<mark> cinco vías.</mark></div>]]></description>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <title>¿Qué es la filosofía Cristiana?</title>
         <author>alondraguadalupebritogonzalez</author>
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         <description><![CDATA[<div><a href="https://www.youtube.com/watch?v=IZcBn_18yt4">https://www.youtube.com/watch?v=IZcBn_18yt4</a></div>]]></description>
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