Mas a Jerusalém que é de cima, é livre, a qual é mãe de todos nós. Paulo (Gálatas, 4:26.)

1. O exame isolado deste versículo sugere um tema de infinita grandeza para os círculos religiosos do Cristianismo.

2. A palavra do apóstolo aos gentios recorda-nos a igreja liberta do Cristo, não na esfera estreita dos homens, mas no ilimitado pensamento divino.

3. O espírito orgulhoso e sectário, há tanto tempo dominante nas atividades da fé, encontra na afirmativa de Paulo de Tarso um antídoto para as suas venenosas preocupações.

4. Em todas as épocas, têm vivido na Terra os nobres excomungados, os incompreendidos valorosos e os caluniados sublimes.

5. Passaram, nos círculos das criaturas, qual acontece ainda hoje, perseguidos e desprezados, entre o sarcasmo e a indiferença.

6. Por vezes, sofrem o degredo social por não se aviltarem ante as explorações delituosas do fanatismo; em outras ocasiões, são categorizados à conta de ateus pelas suas ideias mal interpretadas.

7. É que, de quando em quando, rajadas de ódios e dúvidas sopram nas igrejas desprevenidas da Terra. Os crentes olvidam o “não julgueis” e confiam-se a lutas angustiosas.

8. Semelhantes atritos, contudo, não alteram a consciência tranquila dos anatematizados que se sentem sob a tutela do Divino Poder. Instintivamente, reconhecem que além da esfera obscura da ação física resplandece o templo soberano e invisível em que Jesus recolhe os servidores fiéis, sem deter-se na cor ou no feitio de suas vestimentas.

9. Benfeitores e servos excomungados dos caminhos humanos, se tendes uma consciência sem mácula, não vos magoe a pedrada dos homens que se distanciam uns dos outros pelo separatismo infeliz! Há uma Igreja augusta e livre, na vida espiritual, que é acolhedora mãe de todos nós!...

   
   

GPT - Paulo, na carta aos Gálatas, está discutindo sobre a diferença entre viver sob a lei de Moisés e viver pela fé em Cristo. Ele usa a história de Abraão e suas duas esposas, Sara e Agar, para ilustrar essa diferença.
No versículo citado, Paulo está se referindo à "Jerusalém que é de cima", que é um símbolo do reino de Deus e da liberdade que temos em Cristo. Ele contrasta esse reino com a Jerusalém terrena, que está sob a lei e é representada pelo Monte Sinai.
Paulo afirma que a Jerusalém celestial é "mãe de todos nós", representando uma nova vida em Cristo e nossa identidade como filhos de Deus. Ele está enfatizando que a salvação não depende da observância da lei, mas sim da fé em Cristo.
Essa passagem é parte do argumento de Paulo para encorajar os Gálatas a se libertarem da dependência da lei e abraçarem a liberdade encontrada em Cristo./