<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>   Mi padlet hallazgos y conclusiones CM247: 2 hallazgos por categoría y 1 conclusión por categoría by giovanna vassallo</title>
      <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi</link>
      <description>Hecho con una rápida sonrisa</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-11-07 02:20:58 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2026-03-17 03:38:08 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>Los hallazgos son los resultados del contraste entre las categorías y la pregunta de investigación. Se presentan de forma breve y con viñetas. Se deben realizar al menos dos hallazgos por cada categoría. Algunas categorías tendrán más hallazgos que otras</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1872170649</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-07 02:20:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1872170649</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Luego de lo investigado, encontramos que la discriminación en el programa de La Paisana Jacinta se manifiesta en el ámbito lingüístico y cultural. En cuanto a lo lingüístico, el programa constantemente ridiculiza a Jacinta por su empleo del quechua : los personajes se burlan de su acento y de las palabras en quechua que utiliza, incluso se le tilda de no “saber hablar” y se le señala como ignorante.</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1872170650</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-07 02:20:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1872170650</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Al respecto, Mendoza (2016) señala: “en nuestro país la discriminación a los quechuahablantes está vinculada  también con los estereotipos sociales difundidos por los medios hacia la población andina” (p. 34). </title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1872170652</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-07 02:20:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1872170652</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Esto puede observarse en diversas escenas del programa La Paisana Jacinta, en la que se burlan de la forma en la que el personaje pronuncia las palabras o utiliza el quechua en su vida cotidiana Esto se observa en el programa de Al Fondo hay sitio, en el que se evidencia mecanismos (como la raza y la clase) se vuelven armas plenamente efectivas cuando el racista o el clasista emite través de su violencia simbólica, porque los sujetos violentan y las han interiorizado, históricamente, y su poderoso efecto traza, accionares y pensamientos.</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1872170654</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-07 02:20:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1872170654</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Esto fomenta una serie de estereotipos en el televidente acerca de esta lengua y de sus hablantes </title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1872170655</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-07 02:20:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1872170655</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 1</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876241975</link>
         <description><![CDATA[<div>¿Cómo se manifiesta la discriminación en el programa  "Al fondo hay sitio" emitido en el Perú de 2009 a 2016?</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:07:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876241975</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Hallazgos </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876245445</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:09:29 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876245445</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 1</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876246571</link>
         <description><![CDATA[<div>Discriminación</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:09:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876246571</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 2</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876248016</link>
         <description><![CDATA[<div>Estereotipos</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:10:37 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876248016</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 2</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876250490</link>
         <description><![CDATA[<div>¿Qué impacto generan los estereotipos, a los consumidores de este tipo de serie en nuestro país?</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:11:47 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876250490</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876258409</link>
         <description><![CDATA[<div>La discriminación se divide en verbal y no verbal y al exponerse en programas que tienen mucha exposición, se propaga con mas facilidad haciendo que las personas tomen estos insultos en el caso de lo verbal como algo de broma sin saber realmente el daño, de la misma manera al realizar los gestos que se explican en el segundo hallazgo </div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:15:23 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876258409</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Pregunta de Investigación: ¿Cómo se manifiesta la discriminación en el programa &quot;Al fondo hay sitio&quot; emitido en el Perú de 2009a 2016?</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876262712</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:17:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876262712</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Pregunta de Investigación: Estereotipos</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876267198</link>
         <description><![CDATA[<div>¿Qué impacto generan los estereotipos a los consumidores de este tipo de contenidos, en nuestro país?</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:19:26 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876267198</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Al respecto, Garcés (2017) señala: &quot;los estereotipos son un conjunto de convicciones u opiniones que se tienen acerca de ciertos colectivos, y por estas opiniones o convicciones son las que incitan al odio o burla de una persona a otra, además que justamente por estas opiniones también las personas que cometen estas burlas piensan que está justificado&quot;. p54</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876278502</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:24:33 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876278502</guid>
      </item>
      <item>
         <title>(Van Dijk, 2007), este autor señala que el  prejuicio y la discriminación, basados en representaciones estereotípicasnegativas sobre distintos grupos étnicos y raciales, vienen acompañados de un conjuntode consecuencias psicológicas y sociales que, en su mayoría, tienen un impacto negativoen los individuos, grupos y sociedades expuestos a experiencias de esta naturaleza, yque se constituyen a partir de una red de relaciones entre discursos y prácticas sociales,que hacen interactuar los imaginarios sociales con los individuales </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876285463</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:27:05 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876285463</guid>
      </item>
      <item>
         <title>La discriminación en la serie al fondo ha y sitio se encuentra en los diversos rechazos entre las familias por una diferencia de clase social</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876287491</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:28:03 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876287491</guid>
      </item>
      <item>
         <title>La discriminación en la serie al fondo hay sitio se da mayormente debido a las diferencia entre las dos familias debido a las clases sociales a las que pertenecen</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876290276</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:29:23 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876290276</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 3: Medios de Comunicación </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876294275</link>
         <description><![CDATA[<div>En conclusión, el programa humorístico de la Paisana Jacinta representa&nbsp; estereotipos,&nbsp; y discriminación. Estos factores menosprecian al&nbsp; grupo étnico andino. Surgen a partir estereotipos&nbsp; de la migración que&nbsp; vivió el país la primera mitad del siglo XX.<br><br>De acuerdo a lo analizado, los estereotipos surgen&nbsp; en la migración interna del país. Se vincula con el personaje reflejando la figura de la holgazanería, la viveza y la percepción de inferioridad a la infravaloración cultural hacia Jacinta y su forma de vestir, pensar y expresarse.&nbsp;<br><br>Por último los comportamientos violentos que transmite el protagonista se desprende del estereotipo de la escasez intelectual y de la búsqueda de resolver las situaciones a golpes o insultos.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:31:17 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876294275</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Discriminación</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876301199</link>
         <description><![CDATA[<div>La discriminación en ambos problemas se dividen en dos el primero se seria discriminación verbal, en el cual se realizan insultos despectivos e n base a la clase social de las familias y en la segunda se basan en la discriminación no verbal, ya que se evidencia varios gestos realizados en los personajes hacia otroso por su nacionalidad&nbsp;<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-08 20:34:32 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1876301199</guid>
      </item>
      <item>
         <title>https://www.researchgate.net/publication/319603810_Representacion_de_raza_clase_y_moral_en_la_television_del_Peru_Un_analisis_social_de_Magaly_TeVe_y_Al_fondo_hay_sitio</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1879562551</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.researchgate.net/publication/319603810_Representacion_de_raza_clase_y_moral_en_la_television_del_Peru_Un_analisis_social_de_Magaly_TeVe_y_Al_fondo_hay_sitio" />
         <pubDate>2021-11-09 21:51:41 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1879562551</guid>
      </item>
      <item>
         <title>http://repositorio.uns.edu.pe/bitstream/handle/UNS/3075/47067.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1879625371</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="http://repositorio.uns.edu.pe/bitstream/handle/UNS/3075/47067.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y" />
         <pubDate>2021-11-09 22:35:59 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1879625371</guid>
      </item>
      <item>
         <title>https://www.researchgate.net/profile/Agustin-Espinosa/publication/277332573_Estereotipos_Raciales_Racismo_y_Discriminacion_en_America_Latina/links/5569d01608aeccd77739fbd9/Estereotipos-Raciales-Racismo-y-Discriminacion-en-America-Latina.pdf</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1879675045</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.researchgate.net/profile/Agustin-Espinosa/publication/277332573_Estereotipos_Raciales_Racismo_y_Discriminacion_en_America_Latina/links/5569d01608aeccd77739fbd9/Estereotipos-Raciales-Racismo-y-Discriminacion-en-America-Latina.pdf" />
         <pubDate>2021-11-09 23:15:32 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1879675045</guid>
      </item>
      <item>
         <title>(Stangor, 2009), este autor señala que los estereotipos son estructuras de conocimiento conformadas por los rasgos y atributos que observamos como característicos de grupos sociales o de individuos pertenecientes a dichos grupos. </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1879681550</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-09 23:20:50 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1879681550</guid>
      </item>
      <item>
         <title>https://alertacontraelracismo.pe/observatorio/racismo-y-medios-de-comunicacion</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1886709150</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://alertacontraelracismo.pe/observatorio/racismo-y-medios-de-comunicacion" />
         <pubDate>2021-11-12 14:11:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1886709150</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 1: Discriminación </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1888495383</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;<strong>“no se trata sólo del discurso vertical de los Maldini, lleno de ataques y de humillación hacia la condición de sus vecinos. Los Gonzáles tampoco se quedan atrás y tienen palabras nada halagadoras contra sus vecinos del frente”&nbsp; (Vásquez, 2011, p. 17)</strong></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-13 19:22:40 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1888495383</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1888505072</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Los ejemplos mas claros de esta serie podrían ser los insultos que usaban ambas familias para agredirse verbalmente, como lo son: "serpiente andina" "Cocha billetona" y "Palo seco".<br><br></strong>El ejemplo lo podemos observar en un sketch en el cual se observa a ciertos venezolanos llegando donde se encuentra el personaje principal en este caso Doña Gloria, para hacer el "mal". Además de que también existen algunas frases como: "Los venezolanos están en todas partes" , "Esta gente", o&nbsp; “Ya no hay peruanos, puro venezolano", Sin embargo la discriminación es mas no verbal, es decir se refleja mas en los gesto de los personajes.<br>" De ese mismo modo se observa que el sujeto de estudio eleva las cejas y las une, estira los labios hacia atrás, a su vez la nariz se arruga y el labio superior se levanta justo en el ‘arco de cupido’ reflejando asco " (Martínez, 2019, p. 33)</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-13 19:36:30 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1888505072</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 2: Estereotipos</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1891735375</link>
         <description><![CDATA[<div>Respecto al hallazgo 1:<br>De acuerdo con Belmonte &amp; Valencia (2008),<br><br></div><blockquote>Los medios de comunicación han adquirido en las últimas décadas un importante papel como agente socializador, ayudando a construir identidades y contribuyendo, de esta manera, a establecer los sistemas simbólicos a través de los discursos y del imaginario que transmiten. Los medios de comunicación, en su dimensión histórica y social, funcionan como aparatos de representación, de construcción de «la realidad» (...) La televisión, como aparato social, es un poderoso medio de producción del sentido y, en numerosas ocasiones, contribuye a normalizar y naturalizar aquello que no es sino fruto de una compleja construcción social.&nbsp; (pág 116)</blockquote><div><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 16:20:06 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1891735375</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 2: Estereotipos</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1891826793</link>
         <description><![CDATA[<div>Respecto al hallazgo 2:<br>En la situación del estereotipo femenil, mas puntualmente el papel de la dama en el escenario televisivo, un análisis analitico de programas televisivos llevado a cabo por Dominguez (s.f) expone un resultado común respecto al contenido emitido en Perú, que asegura que:<br><br>&nbsp;Fueron encontrados hasta 6 estereotipos prejuiciosos, que ya se ha descriptivo en el capítulo 3:&nbsp;<br><br>&nbsp;-Definición de los papeles de féminas y hombres mezclando determinantes biológicos y condicionantes sociales.&nbsp;<br><br>&nbsp;-Por ser de uno u otro sexo, se está abocado a tener una cierta forma de ser y de actuar.&nbsp;<br><br>&nbsp;-Para las damas es importante proteger su cuerpo humano y su aspecto externa.&nbsp;<br><br>&nbsp;-El mundo público e para los hombres y el privado para las damas.&nbsp;<br><br>&nbsp;-Las féminas son causantes del cuidado de otras personas.&nbsp;<br><br>&nbsp;-El espacio privado es para las féminas, aunque si salen al mundo público debería ser sin descuidar el privado. (Pág, 130)<br><br>&nbsp;En este entorno, la creadora también hace un analisis comparativo ante situaciones de la vida real, en las que dichos estereotipos han cobrado trascendencia y se viven cotidianamente sin que la población se pregunte de dónde aprendió que asi se realizan las cosas.&nbsp;<br><br>&nbsp;El primero de ellos lo consideramos un estereotipo elemental asociado a un determinismo biológico que incluye puntos sexuales plenamente reales (parir y amamantar) sin embargo&nbsp; además engloba recursos sociales y culturales (criar, educar, atender) que no precisamente tendría que corresponder a una dama. Una dama viene marcada genéticamente para parir empero no para proteger aunque es una labor que “naturalmente” se le atribuye. Asociados a esta formulación, aparecen otros estereotipos que podrían denominarse secundarios. En varios discursos mediáticos está claro que si, ejemplificando, el recién nacido enferma, es la madre la que ha de faltar al trabajo para atenderle. O que determinadas profesiones de horarios cortos y vacaciones amplias son las apropiadas para las damas pues de esta forma tienen la posibilidad de compatibilizar (conciliar) su historia profesional con la familiar.&nbsp; (Dominguez, s.f, pág. 130)&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 16:53:56 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1891826793</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 2: Estereotipos</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1891861860</link>
         <description><![CDATA[<div>Como referencia de los estereotipos que se presentan comunmente en TV tenemos que en los programas <strong><em>"Al fondo hay sitio"</em></strong> y <strong><em>"La paisana Jacinta"&nbsp; </em></strong>se evidencia como se destacan cualidades socialmente negativas, como lo es la estratificación por clases (ricos o pobres), abordando el tema de una forma en la que se disminuye su importancia, volviendolo algo "normal" y hasta se logra tergiversar de modo que se tome como algo divertido o burlesco.<br><br>Otro ejemplo de estereotipo que se ha dado en los programas ya mencionados, es el rol de la mujer, en este caso Jacinta, quien no solo representa la parte femenina sino que además es la cara de un grupo etnico nacional. En este caso no se busca sacar a relucir lo mejor de una mujer andina, destacando sus valores o cultura, sino que por el contrario se presta para ser objeto de burla bien sea por su forma de vestirse, de expresarse o netamente por el lexico que usa al hablar</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 17:07:04 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1891861860</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Estereotipos</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1891884685</link>
         <description><![CDATA[<div>Basados en los conceptos y estudios analizados previamente, podemos concluir que la problematica de los estereotipos en TV no es un flagelo que se limite al territorio nacional, por el contrario se evidencia que afecta en gran manera a diversos sectores de la población mundial, afectando directamente el comportamiento social y por consiguiente el desarrollo de un país.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 17:16:37 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1891884685</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Estereotipos</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1891894544</link>
         <description><![CDATA[<div>En el caso de Perú, la manipulación mediatica ha llevado a las masas a considerar positivo el hecho de burlarse de su propia raza e incluso de su propio estilo de vida. Este comportamiento puede derivar a largo plazo en un retraso en cuanto al desarrollo social del país, pues evoca en el público conceptos de rechazo o superioridad frente a su misma población, siendo este uno de los mayores impactos que puedan generar los estereotipos presentados en TV</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 17:20:30 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1891894544</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Referencias categoría estereotipos</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1891924947</link>
         <description><![CDATA[<div>Dominguez Nuñez, Trinidad. (s.f). La mujer objeto y sujeto televisivo.La mujer como persona de la TV. La mujer espectadora. Universidad de Sevilla, España. Recuperado de&nbsp; https://bit.ly/30yGG6n.&nbsp;<br>Consultado [ 13 de Noviembre, 2021]<br><br>Belmonte Arocha, J., &amp; Guillamón Carrasco, S. (2008). Co-educar la mirada contra los estereotipos de género en TV.<br>Revista Comunicar, nº 31, v. XVI, 2008. Revista Científica de Educomunicación, España. Recuperado de https://bit.ly/3I3F85d.<br>Consultado&nbsp;[ 13 de Noviembre, 2021]<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://bit.ly/30yGG6n" />
         <pubDate>2021-11-15 17:32:47 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1891924947</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 2</title>
         <author>vassallosambuceti2016</author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892029198</link>
         <description><![CDATA[<div>¿Cuáles son los estereotipos y prejuicios generados en la serie al fondo hay sitio?</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 18:16:45 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892029198</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 3</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892045884</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Medios de Comunicación</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 18:24:09 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892045884</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 4</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892046291</link>
         <description><![CDATA[<div>Racismo</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 18:24:21 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892046291</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 5</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892047090</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Identidad de Genero </div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 18:24:42 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892047090</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 4</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892065697</link>
         <description><![CDATA[<div>¿Cuáles son los comentarios racistas generados por el programa de Gisela Valcárcel, que podrían afectar a la sociedad?&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 18:33:04 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892065697</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 4</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892070436</link>
         <description><![CDATA[<div>¿Cómo afectan los comentarios racistas, emitidos en TV como parte de contenido humorístico, a la población objeto de dichos comentarios?</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 18:35:12 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892070436</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 5</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892087209</link>
         <description><![CDATA[<div>¿Como se presenta la discriminación de identidad de genero en escenas de la teleserie Al fondo hay sitio?</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 18:42:39 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892087209</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 1 </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892099302</link>
         <description><![CDATA[<div>¿Cuáles son los actos discriminatorios no verbal que se evidenciaron en la serie cómica peruana "El wasap de JB?</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 18:47:33 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892099302</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 5</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892127297</link>
         <description><![CDATA[<div>¿Como exponen y manifiestan la de identidad genero en personajes de las teleseries peruanas?</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 18:59:38 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892127297</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 3                                                                                         ¿Qué papel desarrolla el programa de la Paisana Jacinta en la televisión dentro de la problemática relacionada a los estereotipos y la discriminación en Perú?                  </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892324153</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 20:40:30 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892324153</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 3                                                                    ¿Por qué en el programa de la  Paisana Jacinta es un personaje racista y ofensiva en los medios de comunicación ?</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892336822</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 20:48:02 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892336822</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892850098</link>
         <description><![CDATA[<div>Poderoso caballero es don dinero” reza un dicho tan popular como antiguo y es que, si hay algo que brinde ganancias, los filtros como la ética, el respeto o lo “políticamente correcto” dejan de tener validez o son interpretados auténticamente por los ojos de quienes se encargan de pasarnos gato por liebre.</div><div>Latina anuncia a lo grande el <strong>estreno para la televisión peruana de la película de “La Paisana Jacinta. En Búsqueda de Wasaberto»</strong> para este sábado. En la reciente sesión del Comité para la Eliminación del Racismo y la Discriminación Racial de las Naciones Unidas (CERD) de 2017, nuevamente este órgano expresó su <strong>preocupación por la reiterada presencia de este personaje</strong> y el éxito que tiene en nuestra sociedad, lo cual evidencia un grave problema que no es abordado por el Estado</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-16 02:10:28 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1892850098</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 3: Medios de Comunicación </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1894688674</link>
         <description><![CDATA[<div>Reynaldo Arenas, este actor peruano señala en reiteradas ocasiones&nbsp; ha expresado su desagrado por el programa y considera que debería ser censurado de la programación de Frecuencia Latina. ”Estaría muy bien que la saquen del aire [a La Paisana Jacinta]. Ese personaje es un atentado contra la gente de los andes, jamás se ha visto a una persona tan sucia, ignorante, malévola y burlona en la televisión nacional. Deberían terminar con todo eso de una vez” (p.9).</div><div>&nbsp;<br>Dentro de este análisis, el autor manifestó su posición en contra del programa por haber denigrado la imagen contra las personas andinas&nbsp; y que y el programa debe ser censurado.&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>El 23 de marzo de este año (2014), la cancelación del programa ante las instalaciones de Frecuencia Latina. La petición fue avalada por la presentación de la solidaridad nacional e internacional de tres mil firmas. (pág. 9).</div><div>&nbsp;</div><div>Ante el rechazo del programa de la Paisana Jacinta ha tenido como consecuencia la vulneración de&nbsp; todo un conjunto de derechos. A continuación mencionaré los artículos firmadas y ratificadas por el país, que no se cumplió.&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>FUNDAMENTOS JURÍDICOS NACIONALES - Constitución Peruana de 1993 Artículo 2° (inciso 2 y 19), Artículo 2° (Inciso 19), Ley de Delitos Informáticos (30096) -Artículo 14°, Artículo 323. Discriminación, FUNDAMENTOS JURÍDICOS INTERNACIONALES - Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación Racial – ICERD, Artículo 1, numeral 1, Artículo 2, inciso b) y c), Artículo 4, inciso a), Artículo 5, Artículo 7, Artículo 9. Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos indígenas, Artículo 2, Convenio OIT 169&nbsp; Se vulneran los siguientes artículos; Artículo 2; Artículo 4; Artículo 5, Artículo 31. Por último se infringe la Convención sobre la eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer - CEDAW Específicamente se vulneran; Artículo 1; Artículo 2 (inciso b) y e); Artículo 5 (inciso a)).</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-16 16:53:47 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1894688674</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 3: Medios de Comunicación </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1894716534</link>
         <description><![CDATA[<div>En el programa de Frecuencia Latina es un ejemplo de la problemática que ofende y molesta a Perú. Frecuencia Latina es una cadena que presenta programas empleando la comedia y perpetuando el racismo. Un claro ejemplo es  el  papel de la comedia en la&nbsp; Paisana Jacinta, se refleja la discriminación racial. Puesto que, define a un personaje tonto, ignorante, descuidada,&nbsp; torpe, vulgar y sucia. Es un conjunto de adjetivos que atenta contra la mujer indígena andina al denigrarla. La paisana Jacinta origina estereotipos populares de los habitantes indígenas en el Perú, y esto en las generaciones futuras enseñan y propagan la ideología racista.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-16 17:04:49 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1894716534</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 3: Medios de Comunicación </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895025845</link>
         <description><![CDATA[<div>Luis Alarcón (2016), en el programa de la Paisana Jacinta, que representa a la mujer andina se asocia principalmente a los prejuicios y radica en la falta de comprensión en asuntos elementales. <br>&nbsp;El personaje está caracterizada en la carencia cognitiva en los programas de televisión. Jorge Benavides interpreta a Paisana Jacinta como un personaje tonto, con escasa inteligencia,&nbsp; este actuar menos precia y ridiculiza a la mujer andina. <br><br>La popularidad de este personaje como «Paisana Jacinta» refleja el fuerte arraigo del racimos y estereotipo en el Perú, bajo su apelativo <strong>«choleo»</strong>, propagado por la discriminación&nbsp; étnica cultural y económica a la comunidad de la sierra andina.&nbsp;<br><br>Se puede observar en la primera temporada del capítulo número dos Jacinta está buscando trabajo desesperadamente, porque no tiene efectivo.&nbsp;<br>Esta escena representa cierta tendencia de asociar con las personas de la sierra que llegan a la capital a comer y se encuentra con delincuentes que intentan convencer&nbsp;<br>de vender rifas a 50 soles con un<br>premio final de 12 millones de soles.<br><br>Así mismo estos malhechores se burlan por la preocupación de la Paisana Jacinta mostrando rechazo por su por su aspecto<br>físico.&nbsp;<br>En consecuencia Jacinta sin ingresos fijos se ve obligada a mendigar. (pág. 9).</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-16 19:29:13 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895025845</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Pregunta de Investigación: ¿Por qué en el programa de la  Paisana Jacinta es un personaje racista y ofensiva en los medios de comunicación</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895038794</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-16 19:35:57 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895038794</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Medios de Comunicación                                              En el presente trabajo se ha analizado que el programa de la Paisana Jacinta  fomenta estereotipos y prejuicios que se  interpreta  el  protagonista del programa.                </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895088356</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-16 20:01:43 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895088356</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Medios de Comunicación </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895091570</link>
         <description><![CDATA[<div>El aspecto físico de la Paisana Jacinta es una gran parte del humor racista que refuerza el rechazo de la connotación discriminatoria. Debido a esto un sector de la población se sintió ofendido al mostrar así a las mujeres campesinas. Esto, conllevo a la censura del canal por a ver vulnerado los derechos constitucionales a&nbsp; la dignidad humana  a la igualdad, al honor y a la identidad étnica y cultural, pues el personaje Paisana Jacinta “<em>presenta a la mujer indígena andina como un persona sucia, sin dientes, totalmente desalineada, vulgar, grosera, torpe, de escasa capacidad intelectual y que es maltratada generalmente por los citadinos dadas sus características</em>”, con lo que refuerza estereotipos negativos.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-16 20:03:28 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895091570</guid>
      </item>
      <item>
         <title>https://digitalworks.union.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1229&amp;context=theses</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895105782</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://digitalworks.union.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1229&amp;context=theses" />
         <pubDate>2021-11-16 20:11:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895105782</guid>
      </item>
      <item>
         <title>https://efeminista.com/la-paisana-jacinta-mujeres-andinas/</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895106409</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://efeminista.com/la-paisana-jacinta-mujeres-andinas/" />
         <pubDate>2021-11-16 20:11:32 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895106409</guid>
      </item>
      <item>
         <title>https://laley.pe/art/10242/caso-paisana-jacinta-todavia-no-hay-sentencia-pero-ya-casi</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895106910</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://laley.pe/art/10242/caso-paisana-jacinta-todavia-no-hay-sentencia-pero-ya-casi" />
         <pubDate>2021-11-16 20:11:44 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895106910</guid>
      </item>
      <item>
         <title>https://repositorioacademico.upc.edu.pe/bitstream/handle/10757/656963/Chavez_TM.pdf?sequence=3&amp;isAllowed=y</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895107289</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://repositorioacademico.upc.edu.pe/bitstream/handle/10757/656963/Chavez_TM.pdf?sequence=3&amp;isAllowed=y" />
         <pubDate>2021-11-16 20:11:57 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1895107289</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 1: Discriminación</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1900062581</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;"la comunicación no verbal de ‘Doña Gloria’ se presenta como una herramienta para promover y fomentar de una forma ‘disimulada’ o silenciosa conductas y comportamientos negativos como la discriminación y el rechazo hacia el extranjero, en este caso hacia la comunidad venezolana en el Perú"  (Medina, 2019, p. 8)</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-18 16:54:42 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1900062581</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 5: </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903734757</link>
         <description><![CDATA[<div>López, M. (2017), destaca a la identidad de genero dentro de la teleserie “Al fondo hay sitio”, producida en diferentes escenas, como tal resalta estas escenas <strong>“el humor en doble sentido”</strong>, la cual da a entender que es un humor particular presente en esta serie. Asimismo, menciona que esta clase de humor es recogida por chistes colorados y bromas que exacerban y cosifican lo sexual, de igual manera, es un humor que generalmente tiene un alto contenido de sexismo y comúnmente se vale de la figura de las metáforas. (pág.. 84)</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-20 18:14:00 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903734757</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 5:</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903771141</link>
         <description><![CDATA[<div>Espinoza, A., Saavedra, D. (2018), menciona que la sexualidad en las teleseries se manifiesta a través de los personajes homosexuales y escenas, pues se a generado con el tiempo en estas series una inclinación homosexual, así como tal la aceptación del público de igual forma concepto negativo sobre los homosexuales, además, generan estereotipos que resaltan muy poco las características positivas de la inclinación sexual. (pág. 33)<br><br></div><div>Por otro lado, nos dicen que existe una tendencia de promover o calificar la homosexualidad como enfermedad, ya que, en las series a sus personajes, los expresan con características de feminidad, en sus expresiones, en su forma de hablar y en su forma de vestir, asimismo, cabe decir que la representación de aspecto psicológico y uso estereotipado, se dan en los personajes, puesto que muestran ellos en sus roles habilidades o capacidades que son propias de las mujeres, de igual manera, en sus escenas ellos personifican la homosexualidad, pues se hace referencia a la búsqueda del amor, el rechazo y el abuso físico, la cual son elementos de escenas graciosas. (pág. 51)<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-20 19:19:08 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903771141</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 5:</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903780814</link>
         <description><![CDATA[<div>Un ejemplo que puede representar a esta categoría, son los personajes de las series, a) al fondo al sitio: Claudio “mariposa gorda”, b) así es la vida: Marcelo Soto “Marce”, c) Natacha: Alonso Raúl; puesto que estos reflejan la homosexualidad en sus personajes, con sus expresiones, forma de hablar y forma de vestir, asimismo, son estereotipados en sus habilidades dentro de las series, tales son diseñador, ama de casa. Por otro lado, también son sus escenas, un ejemplo es el de Alonso Raúl en la serie Natacha, cuando Natacha necesita un vestido para una fiesta, y él se ofrece hacerle el vestido, por tal acto fue molestado con halagos humorísticos por parte de sus amigos cercanos.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-20 19:37:11 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903780814</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Identidad de genero </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903786797</link>
         <description><![CDATA[<div>Esta problemática, desarrolla en las series de televisión nacional la forma de comunicación homosexuales, en patrones como los son sus camerísticas feministas, la cual destacamos que se genera en la sociedad como modelos negativos, es decir transformarlos en “burla social”.&nbsp;<br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-20 19:48:23 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903786797</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Identidad de genero</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903787181</link>
         <description><![CDATA[<div>Tras la investigación realizada, concluimos que por medio de las series nacional se está haciendo una construcción estereotipada, la cual muestra como recurrentes figuras caricaturescas el reforzamiento de una imagen generalmente negativa e incompleta de la verdadera realidad social que trasciende a la ficción televisiva. Además, hacemos hincapié en la problemática de género que manifiestan estas series, ya que también traen en si al entorno social y la moral, en sus personajes y sus estilos verbales y no verbales.&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-20 19:49:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903787181</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Espinoza, A., Saavedra, D. (2018). Representación de los personajes homosexuales en las series de televisión nacional: Al fondo al sitio, Así es la vida y Yo no me llamo Natacha. [Tesis para optar el título de licenciado en ciencias de la comunicación, Universidad Señor de Sipán]. Recuperado de https://repositorio.uss.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12802/4707/Espinoza%20Flores.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y  [Consultado 20 de noviembre de 2021].</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903799965</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-20 20:11:17 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903799965</guid>
      </item>
      <item>
         <title>López, M. (2017). Discursos de genero en la serie de televisión al fondo hay sitio, cuarta temporada. [Tesis para optar el título profesional de licenciada en comunicación social, Universidad Nacional Mayor de San Marcos]. Recuperado de https://minio2.123dok.com/dt02pdf/123dok_es/pdf/2021/02_15/wv2nfk1613375156.pdf?X-Amz-Content-Sha256=UNSIGNED-PAYLOAD&amp;X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&amp;X-Amz-Credential=LB63ZNJ2Q66548XDC8M5%2F20211120%2F%2Fs3%2Faws4_request&amp;X-Amz-Date=20211120T175901Z&amp;X-Amz-SignedHeaders=host&amp;X-Amz-Expires=600&amp;X-Amz-Signature=5a69735d59b402a6e4eff8375599a2628bd6b8ec090fffa93e62e14607fa60e7 [Consultado 20 de noviembre de 2021].</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903800090</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-20 20:11:32 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903800090</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903807642</link>
         <description><![CDATA[<div>Medina, E. (2019).&nbsp; Análisis de la comunicación no verbal en el personaje ‘Doña Gloria: El Wasap de JB’ en relación a los venezolanos, Lima 2019 [tesis de grado inedita, Universidad César Vallejo, Facultad de Ciencias de Comunicación. Lima, Perú]</div><div>&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-20 20:27:24 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903807642</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903817942</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;Vásquez, G. (2011)&nbsp; . “Al fondo hay sitio, una mirada mediada e inclusiva a nuestras diferencias”. Extraída el 20/11/2021 desde http://confibercom.org/anais2011/pdf/150.pdf&nbsp;</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-20 20:49:01 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1903817942</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 4</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1906572854</link>
         <description><![CDATA[<div>De acuerdo con el análisis critico realizado por Tejada (2020) la problemática del racismo parte de la ideología del abuso de poder y la dominación. Lo que indica que el racismo es una construcción social que se ve determinado por factores culturales y geográficos, es decir, las poblaciones afectadas no son las mismas en todo el mundo, ya que las características objeto de burla dependen de la forma de expresión (física o verbal) de cada individuo.&nbsp;<br>En el análisis plateado, la autora recurre a la investigación de Teun van Dijk (2011), quien divide el discurso racista en dos grandes grupos:&nbsp;<br>- El racismo dirigido a otros étnicamente diferentes<br>-El racismo sobre otros étnicamente diferentes.<br><br>En el primero se ejerce un discurso violento del grupo dominante frente a la población objeto, en este caso el termino "violento" hace referencia a actos como insultos, groserías, imitaciones, tratos excluyentes, humillativos o que busquen minimizarlos, entre otros.<br><br>El segundo grupo, refleja una controversia entre unos y otros, en este caso, se tergiversa la información obtenida de la minoría o grupo étnico para ser utilizada en su contra o a modo de burla. Son comunes entonces, comentarios referentes a su forma de vestir, de hablar, de caminar, entre otras.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-22 16:49:48 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1906572854</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Categoría 4</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1906650706</link>
         <description><![CDATA[<div>Respecto a los comentarios racistas generados en programas de TV, por parte de Gisela Valcárcel destacan dos episodios.<br><br></div><div>El primero ocurrió durante una emisión del programa "Amor y Fuego" durante la cual uno de los integrantes se encontraba realizando un reporte en un zoológico, y la presentadora arremetió con un comentario burlesco respecto a la apariencia y motricidad del reportero, preguntándole si "ya había ido donde los monos".<br><br></div><div>El segundo se dio durante la emisión de la final del programa "Las Reinas del Show" durante la cual, Valcárcel comento en base al vestuario y baile de las participantes, que: "Yo me quedo sin plata y me voy a buscarla a ustedes. Yo las pongo en un parque y yo cobro y luego repartimos entre las cuatro, pero yo organizo esa pasada".&nbsp;<br><br></div><div>Es importante destacar que este tipo de comentarios no solo se limitan a este tipo de programas, y que, de hecho, aunque estos fueron bastante directos, también hay presencia de racismo pasivo en la TV</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-22 17:27:35 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1906650706</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Racismo</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1906706921</link>
         <description><![CDATA[<div>De acuerdo con la investigación realizada concluimos que la construcción social del racismo que se ha venido fomentando deliberadamente en TV ha generado un cambio en la percepción del publico frente a situaciones de este tipo. Se han trasformado en comentarios comunes y al darles un tinte humorístico han logrado expandirse en el léxico de la población y se divulgan fácilmente, promoviendo la exclusión o la burla de grupos aparentemente dominantes frente a colectivos con características étnicas diferentes.<br><br></div><div><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-22 17:57:21 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1906706921</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Racismo</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1906710321</link>
         <description><![CDATA[<div>La propagación de estos contenidos racistas disfrazados de humorísticos afecta directamente la cultura del país y la forma de convivencia social dentro del territorio nacional, al crear una imagen de superioridad de unos frente a otros de acuerdo a procedencia, forma de hablar o de vestirse, se abren brechas sociales que se enfrentan en la vida real y que pueden fácilmente acabar con el autoestima y dignidad de muchos individuos<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-22 17:58:59 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1906710321</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Referencias Categoría racismo</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1906722847</link>
         <description><![CDATA[<div>Segura, L. T. (2020). Humor y racismo: la figura del «cholo» como personaje cómico en el humor peruano. <em>Language Design: Journal of Theoretical and Experimental Linguistics</em>, (1), 169-184.) Recuperado de&nbsp; http://elies.rediris.es/Language_Design/LD-SI-2020/LDSI_09_Luisa_Tejada.pdf<br>Consultado [ 21 de Noviembre, 2021]</div>]]></description>
         <enclosure url="http://elies.rediris.es/Language_Design/LD-SI-2020/LDSI_09_Luisa_Tejada.pdf" />
         <pubDate>2021-11-22 18:06:05 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/vassallosambuceti2016/3ht1yhuelc67pxqi/wish/1906722847</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
