• 
  https://blog.mackenzie.br/vestibular/guia-de-profissoes/conheca-wilhelm-wundt-o-pioneiro-alemao-da-psicologia/#:~:text=O pesquisador Wilhelm Wundt se,que novos estudos se iniciaram.
  
  
• 
  https://www.educamaisbrasil.com.br/cursos-e-faculdades/psicologia/noticias/voce-sabe-quem-e-considerado-o-pai-da-psicologia
  
  
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  https://psicoativo.com/2016/08/as-contribuicoes-de-wundt-para-psicologia.html
  
  
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  https://psicoeduca.com.br/psicologia/historia-da-psicologia/275-wilhelm-wundt-quem-foi-o-pai-da-psicologia-moderna
  
  
• 
  https://www.scielo.br/j/ss/a/MD9ghFbpK9vvrMDCrYNgMgK/#:~:text=Mas foram Wundt (1922 [1897,desse modo, à psicologia moderna.
  
  
• 
  https://pt.scribd.com/document/6018856
  
  
• 
  85/Mapa-Mental-Historia-Da-Psicologia-Moderrna-1
  
  
• 
  MASSIMI, Marina. História dos saberes psicológicos. São Paulo: Paulus, 2016.
  
  
• 
  CONKE, Marcio Silveira. A questão da memória em santo Agostinho e Freud. In:Perspectiva Filosófica, [s. l.], v. 41, ed. 1, p. 30-48, 2014.
  
  
• 
  PENNA, Antonio Gomes. História das ideias psicológicas. Rio de Janeiro: Imago, 1991.
  
  
• 
  https:estudante.wyden.com.br/disciplinas/faci_9456411/temasconteudosdigitais
  
  
• https://www.todamateria.com.br/grecia-antiga/

O racionalismo afirma que a fonte do conhecimento é a razão e o empirismo alega que é a experiência sensorial.

A disputa entre racionalismo e empirismo ocorre na epistemologia, o ramo da filosofia dedicado ao estudo da natureza, fontes e limites do conhecimento

Enquanto os racionalistas afirmam que nosso conhecimento é adquirido pela razão e conhecimentos inatos, os empiristas afirmam que a fonte de todo o nosso conhecimento é a experiência sensorial.

• Pré-Homérico (séculos XX - XII a.C.)
• Homérico (séculos XII - VIII a.C.)
• Arcaico (séculos VIII - VI a.C.)
• Clássico (séculos V - IV a.C.)
• Helenístico (séculos IV - I a.C.)

O Lugar de Christian na historia da psicologia perpassa por diversos momentos importante dentro do que tange o pensamento filosófico e psicológico. Tendo seu inicio no iluminismo alemão onde ele insere a matemática como instrumento filosófico, configurando suas terminologias básicas e também discutindo seus métodos matemáticos para a produção de conhecimento filosófico no qual posteriormente recebeu o título de "educador da nação alemã".

No texto "Discurso Preliminar Sobre a Filosofia em Geral" publicado em latim, com a finalidade de alcançar um público ainda maior Wolff circunscreve a sistematização definitiva do seu pensamento que se baseia em estudar a razão pela qual ocorrem os fatos, segundo ele o homem não se contenta com a existência ou ocorrência dos fatos, se faz necessário explicar o porquê e como elas ocorrem, feito isso é preciso quantificar sua frequência e isto caberia a matemática. Apesar de basear sua teoria a partir de uma ocorrência de fatos, Wolff não descarta o empirismo como importante na construção do conhecimento e do objeto de estudo, para ele há um encadeamento dinâmico entre eles (Araujo, S. F. (2012)

Partindo desde principio Wolff configura sua filosofia em três pilares importantes sendo eles, corpos materiais, almas e Deus. Para ele a psicologia se situaria no segundo eixo, a alma.

"Assim, ela é parte da metafísica (que tem como objetos de estudo Deus, a alma e o mundo em geral) e está, portanto, a serviço da filosofia como um todo. Isso significa que não há, no pensamento wolffiano, uma autonomia da psicologia, no sentido de uma disciplina separada da atividade filosófica" (Araujo, S. F. (2012, pag. 4).

Wollf acredita que as experiências devem ser consideradas no estudo da psicologia em sua forma empírica, porém a razão precisa andar lado a lado, partindo do estudo consciente da mente e dos acontecimentos. De acordo com ele o empírico por si só não explica a complexidade da mente, apenas uma conjuntura entre o empírico e racionalidade conseguiria forma de fato uma psicologia racional.

Essa teoria parte do pressuposto de que mente e corpo estão intimamente interligados, e que as atividades mentais podem influenciar diretamente o funcionamento do corpo e vice-versa.

Entenda: ➡️

ERNEST WERBER(1795-1878)

Explorou novos campos sensoriais, mais especificamente as sensações cutâneas e musculares. Seu principal interesse de pesquisa era a fisiologia destes órgãos. Sua aplicação sedava por meio de métodos experimentais de pesquisa aplicando-os a problemas de natureza psicológica.

Vale ressaltar que houve uma busca da Psicologia para superar os vetos que Immanuel Kant estabeleceu.

Tal teoria propunha que os órgãos sensoriais, sempre produziriam sensações internas específicas, ligadas ao órgão em questão, trazendo a importância sobre essa correlação da sensação interna com o estímulo externo.  

Com isso, vemos que com a fisiologia sensorial surge a primeira possibilidade de resolve o primeiro veto kantiano, dando a psicologia um objeto definido, a sensação.

DAP é uma relação de proporcionalidade entre as diferenças apenas percebidas, representadas na fórmula DAP = (Ea-Eb) / Ed.

A importância dessa fórmula não pode ser subestimada.

Trata-se de um evento não apenas importante para a Psicologia, mas crucial para a compreensão de como a Psicologia atualmente se fundamenta: teve de angariar fontes e evidências empíricas para, finalmente, entrar no salão das Ciências Experimentais.

Foi professor de dois psicólogos que viriam a fundar oficialmente a psicologia da Gestalt, uma escola que se opõe as teorias Wundtianas. Era também músico, o que lhe trouxe interesse em estudar sobre a percepção auditiva, com o livro Psicologia do Tom.

Franz Brentano (1838 – 1917)

PA psicologia deveria estudar a atividade mental de maneira objetiva ,não o conteúdo mental da atividade, e sim como ela ocorre. Assim ele criou a psicologia do ato: sistema de psicologia que se concentra mais nas atividades mentais do que em seus conteúdos. Brentano aperfeiçoou duas formas do estudo de atos mentais:1. Por meio do uso da memória ,2. Por meio do uso da imaginação.

Método de Introspecção

Wundt estabeleceu que o método de observação deveria necessariamente utilizar se da introspecção, ou seja, do autoexame do estado mental. Esse método era definido por ele como percepção interna.

Organização e Elementos da experiência consciente

Sensação e percepção/ processos mentais superiores Wundt percebeu que nossa percepção é dotada de unidade ou totalidade. Assim criou a doutrina da Apercepção: processo pelo qual elementos mentais são organizados, formando uma unidade.

Voluntarismo.

Seria a capacidade própria de organização da mente. Wund propôs que havia um processo ativo de organização e síntese de elementos mentais, transformando o seu conteúdo em processos de pensamento superiores

A psicologia wunditiana tem dois ramos: Voluntarismo (experimental, de laboratório/Funções mentais simples)e Psicologia dos povos (Não experimental, psicologia social/

Funções mentais superiores).

Oswald Külpe (1862 – 1915)

Külpe era contra diversas limitações da psicologia Wundtiana, assim dedicou toda a sua carreira a trabalhar com os problemas da psicologia de Wundt Pensamentos sem imagens: a ideia de Kulpe era de que o significado de algo pode ocorrer no pensamento sem qualquer componente sensorial ou imagético.

Observamos aqui a superação de mais um dos três vetos kantianos.

Conforme Galeno, cada pessoa já nasceria com certa combinação ou “tempero” dos quatro humores básicos. Embora pudesse ocorrer de os quatro humores estarem perfeitamente equilibrados em algumas pessoas, na maioria dos casos haveria a predominância de um ou dois deles. Isso contribuiria tanto para a formação de tipos físicos diferentes como de personalidades diferentes.

Para Wundt, o objeto de estudo está na consciência e para estudá-la ele utilizou os métodos experimentais das ciências naturais. Ele adaptou muitas técnicas empregadas pelos fisiologistas para avançar com sua pesquisa da nova Psicologia. É importante destacarmos que Wilhelm Wundt pensava que a consciência incluía várias partes diferentes e podia ser estudada pela análise ou redução. Para ele, a consciência era ativa e organizava seu próprio conteúdo. 

Wundt concentrou-se no estudo da própria capacidade de organização da mente, no qual atribuiu o nome de voluntarismo ao seu sistema. Voluntarismo é a ideia de que a mente é capaz de organizar o conteúdo mental de pensamento superior.

A abordagem de Wundt ficou conhecida como estruturalismo porque ele usou métodos experimentais para encontrar os blocos básicos de construção (estruturas) de pensamento e investigar como eles interagiam. Para fazer isso, ele estudou sensação e percepção, observações de objetos, imagens e eventos dos participantes em partes constituintes da mesma forma que um anatomista iria estudar um corpo tentando encontrar suas partes constituintes e como elas interagem.

Especialmente, Santo Agostinho discute como o homem é um “escravo da memória”, por esta ser uma faculdade da alma que é ativa e que, em muitos momentos, domina o homem com reminiscências que ele não controla. Em alguns sentidos, tal noção é interpretada como uma espécie de antecipação de temas que seriam discutidos por Sigmund Freud, em sua teoria psicanalítica (CONKE, 2014). Santo Agostinho faz uma série de descrições do funcionamento da memória em diversos escritos, discutindo como essa faculdade da alma é essencial para construir a noção do tempo no homem.

O conhecimento inato seria uma forma superior de conhecimento, que nos dá acesso a uma verdade mais substancial, que transcende o mundo cotidiano

Ele é composto por 3 caminhos que levam ao homem a chegar no conhecimento:

Dedução: É a aplicação de princípios concretos para tirar uma conclusão, por exemplo: os princípios matemáticos

Ideias inatas: É o conceito de que nascemos com verdades fundamentais ou experiências que trazemos de outras vidas

Razão: Ela usa a lógica para determinar uma conclusão, podendo utilizar vários métodos para isso, pois a ênfase é encontrar a verdade, e não o método usado

Teóricos: Platão, Descartes, Leibniz e Noam Chomsky.

Como filosofia, é aliada pela metodologia das ciências naturais, e o único tipo de conhecimento que importa para o empirista é aquele que pode ser formalmente medido ou verificado.

O empirismo trabalha os determinados princípios-chave para explicar de onde vem o conhecimento humano:

1) Experiência sensorial:

Os empiristas acreditam que nossas ideias vêm unicamente da experiência sensorial. Essas ideias podem ser simples ou complexas, e fazem uso dos nossos cinco sentidos: tato, paladar, olfato, audição e visão.

Ideias simples são aquelas que usam apenas um dos cinco sentidos para estabelecer a percepção, como, por exemplo, saber que o açúcar é doce.

Já as ideias complexas usam mais de um dos cinco sentidos para obter uma percepção mais detalhada, como saber que o açúcar, além de doce, é branco e granulado.

2) Indução:

A indução é o princípio mais crucial para o empirismo, semelhante à razão para os racionalistas. A indução é a crença de que poucos objetos de estudo podem ser conclusivos, especialmente sem experiência.

Se uma árvore cai na floresta e ninguém está perto para ouvi-la, sua queda produzirá som? Este é um exemplo da perspectiva empirista da indução. Como não há ninguém na floresta para escutar o som da árvore caindo, o empirista afirmaria que não se pode determinar se é verdade que a queda fez algum barulho.

Por sua vez, o racionalista diria que a árvore ao cair produz som. Afinal, pela experiência, as árvores quando caem fazem barulho por conta do peso e do choque com outras árvores e ao cair, com o solo.

Teóricos: Locke, Berkeley e Hume

Daniel

Flávia

Larissa

Michelle Cristina

Michelle Naiá

Priscila

Sônira Thais