Desde a volta da família real a Portugal, em 1820, o então Príncipe Regente se via no dilema de atender ou às exigências da Corte Portuguesa ou à pressão vinda das elites brazileiras de declarar a independência do país. O processo foi realizado aos poucos, conforme era vista a necessidade de fazer algo. 

A decisão cuja causa seria apoiada por D. Pedro ficou clara em janeiro de 1822, quando após receber uma petição de Portugal exigindo sua volta, ele declarou publicamente “como é para o bem do povo e felicidade geral da nação, estou pronto, diga ao povo que fico”. Alguns meses depois, em maio, é estabelecida a lei que dizia que decretos vindos de Portugal só seriam seguidos aqui se fossem aprovados por D. Pedro. Sugerido pelo Senado da Câmara do Rio de Janeiro, o príncipe regente também assume o título de Defensor Perpétuo do Brazil.

“Contai com o vosso Defensor Perpétuo, que há de em desempenho da Sua palavra, honra, e amor do Brazil, dar a Sua vida, para que o Brazil nunca mais torne a ser nem Colônia, nem Escravo, e nele exista um systema liberal dictado pela prudência, que tanto caracteriza a nossa amável Pátria.” Essa era a promessa do tal “Defensor Perpétuo” do Brazil. A promessa que só chegava aos ouvidos da elite brazileira, uma promessa dela para ela mesma. Uma amável pátria? Uma pátria que não é escrava, mas tem e se aproveita de escravos? Três anos após a independência do Brazil e nenhuma promessa de abolição do sistema escravista.

Depois de tanto sangue derramado e tantos choros de mães por terem perdido seus filhos. Depois de tudo, a independência é proclamada, oriunda de uma parceria entre D. Pedro e as elites, excluindo totalmente a população brazileira.

Enquanto nosso “Defensor Perpétuo” foi visto e idolatrado como herói da pátria, os cabeças que lideraram a busca popular por independência e liberdade foram recebidos pela família real e elites com a pena de morte.

A independência foi um grito que poucos puderam ouvir, e o povo não escutou até agora. Por mais que sejamos um país livre, não somos uma população livre para eleger seus próprios representantes. A nova constituição declara como direito o voto, mas o voto daqueles com renda anual acima de 100 mil réis. E nós, trabalhadores, escravos e alforriados não só fomos negador de votar pela falta de dinheiro como somos obrigados a pagar impostos cada vez mais altos para manter o padrão de vida de pessoas que não se importam conosco.

O aumento dos impostos também se deve ao problema na Província da Cisplatina. As tensões entre a Província da Cisplatina, as Províncias Unidas do Rio da Prata e o Império do Brazil estão cada vez maiores por conta de interesses territoriais, que pouco dizem respeito à população. Entretanto, é dos nossos bolsos que sai o financiamento da guerra cada vez mais iminente.

Não podemos votar, os impostos são altos e não temos liberdade. Ainda somos o mesmo povo colozinado de antes.

Em 1822, o povo mal ouviu falar da Independência do Brasil. São Paulo, 09 out. 2021. Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2021/10/em-1822-o-povo-mal-ouviu-falar-da-independencia-do-brasil.shtml. Acesso em: 13 maio 2022.

GAZETA DO RIO DE JANEIRO. Rio de Janeiro, 06 jun. 1822. Disponível em: http://memoria.bn.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=749664&pesq=independ%C3%AAncia&pasta=ano%20182&hf=memoria.bn.br&pagfis=7316. Acesso em: 06 maio 2022.

RESENDE, Marilia Ruiz e. A Constituição de 1824. Disponível em: https://www.politize.com.br/constituicao-de-1824/. Acesso em: 13 maio 2022.

TEODORO, Viviane. Guerra da Cisplatina. Disponível em: https://escolaeducacao.com.br/guerra-da-cisplatina/. Acesso em: 13 maio 2022.