Después de realizar un recorrido minucioso, reflexivo y detallado por las corrientes de pensamiento propuestas por los autores Raimon Panikkar y Félix Guattari, es preciso dar paso a un fuerte análisis, critico y consciente sobre la manera en que ambas ideologías y corrientes se encuentran y se distancian, con la finalidad de poder extraer un mensaje mas completo y claro que nos lleve a la compresión y a la sensibilización respecto a nuestro papel fundamental como seres humanos que habitamos el mundo. Lograr este análisis, no solo es pertinente, si no que se presenta como necesario a la hora de reconocer cómo nuestro plan de vida se ve regido y enmarcado dentro de unas grandes dimensiones fundamentales que nos permitirán conocer y entender nuestra historia en la Tierra, y a su vez nos facilitarán desarrollar una base de pensamiento más sensato para modificar nuestras conductas actuales y replantear nuestras formas de vida hacia el futuro, garantizando la prolongación de nuestra existencia.

Situándonos primeramente en los aportes del filósofo Raimon Panikkar es fundamental destacar como su visión cosmoteándrica nos propone una trinidad donde el hombre es uno solo, integrado por cuerpo, espíritu y alma; y de allí construye la Realidad, la cual se compone fundamentalmente de un plano divino, humano y material, que se integra como Dios-Hombre-Mundo. En dicha composición cosmoteándrica se nos propone este grupo como un conjunto formado por elementos únicos, pero a su vez indivisibles, los cuales se integran para escribir y construir la historia. 

 

Por otro lado, nos encontramos con la postura del psicoanalista Félix Guattari; es posible destacar como en su libro “Las tres ecologías” (1989) nos propone un concepto de ecosofía, establecido a partir del significado natural del concepto de ecología y orientado al estudio de la relación del hombre con el entorno (vivo y no vivo), fundamentada bajo las dimensiones: mental, social y medio-ambiental. La construcción que este autor nos propone tiene unos tintes más contemporáneos y vivenciales, su filosofía se enfoca en alcanzar un equilibrio ético-político que logra conciliar nuestros despropósitos como humanidad en torno a nuestra misma especie y al medio ambiente.

 

Así, las tres dimensiones en conjunto ayudan a construir la esencia del “yo” en sociedad del hombre, que le permita reconstruir sus relaciones sociales de forma justa inclusiva y armoniosa y que le permita también mejorar su relación con el medio ambiente que lo rodea a partir del desarrollo de una capacidad de adaptación que le permita lograr y promover un bien común y que a su vez le permita asegurar su permanencia en la tierra.

 Las tres dimensiones divina, humana y cósmica dotan  al ser humano de inteligencia y de “sensibilidad” que le facilita la convivencia en el mundo que habita, pues además, para establecer una relación con las tres ecologías, desde estos sentimientos de inteligencia y sensibilidad el hombre podrá hacerse cargo de sus actos, comprendiendo que por su carácter “racional” como ser humano no es superior a las demás especies del planeta y que su progreso debe mantener el equilibrio ecológico, que sin embargo ya se ha visto afectado por su actuar y es por lo que desde su dimensión consiente, inteligente y sensible debe  implementar medidas contundentes para recuperarlo.