<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>To artikler om radikalisering i islam by Anne Sofie Aanæs</title>
      <link>https://padlet.com/Fruaanaes/3b30lujljzey</link>
      <description>&quot;Krigens DNA i islam&quot; og &quot;Al Qaeda er nutidens mest provokerende modkultur&quot;</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-11-09 09:11:25 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2026-03-20 07:49:41 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>Al Qaeda er nutidens mest provokerende modkultur (s.104)</title>
         <author>esmailian83</author>
         <link>https://padlet.com/Fruaanaes/3b30lujljzey/wish/206513095</link>
         <description><![CDATA[<div>1. Ann-Sophie Hemmingsen er fra "institut for internationale studier".<br>2. Hun mener med begreber som "modkultur" og "modstandsidentitet" at værende system kritisk, eller imod systemet.<br>3. Hemmingsen finder ligheder mellem militante islamister og "andre velkendte radikale miljøer" så som: Fællesskabsfølelse. Kritik af bestående samfundsorden, fx dyremishandling, nogen der udnyttes af andre, kapitalisme. Villigheden til at bruge "udemokratiske metoder".<br>4. militante islamister adskiller sig fra andre "samfundsomstyrtende grupperinger" ved at det er en "udefra kommende indflydelse af religion" og opfattelsen af MÅLET: islamisterne ønsker et kalifat. Der er også meget stærk fællesskabsfølelse.<br>5. nogle unge bliver tiltrukket af de meget faste retningslinjer fra fx. islamistiske grupperinger som fx at retningslinjerne frigør sindet fra nutidens utallige valg muligheder og det stærkt omsorgsfulde fællesskab.<br>6. i specielle tilfælde ender nogle radikaliserede unge, med voldelig adfærd, fordi de er blevet påvirket af propaganda fra fx islamistiske grupperinger.&nbsp;Hemmingsen skriver også, at dem der ender med vold hele tiden har været på vej i den retning - et stærkt behov for handling og ønske om voldelig handling. <br><br>Sina´s gruppe</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-11-13 22:22:15 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/Fruaanaes/3b30lujljzey/wish/206513095</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Spørgsmålene til: &quot;Al Qaeda er nutidens mest provokerende modkultur&quot;</title>
         <author>Fruaanaes</author>
         <link>https://padlet.com/Fruaanaes/3b30lujljzey/wish/206592649</link>
         <description><![CDATA[<div>1.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Hvem er Ann-Sophie Hemmingsen?</div><div>&nbsp;</div><div>2.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Hvad mener Hemmingsen med begreber som ”modkultur” og ”modstandsidentitet”?</div><div>&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>3.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Hvilke ligheder finder Hemmingsen mellem militante islamister og ”andre velkendte radikale miljøer”? (s105 ø)</div><div>&nbsp;</div><div>4.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Hvad adskiller de militante islamister fra andre ”samfundsomstyrtende grupperinger”?</div><div>&nbsp;</div><div>&nbsp;</div><div>5.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Hvorfor tror I at nogle unge i dag bliver tiltrukket af de meget faste retningslinjer (s.105 nederste afsnit) som er fx i en islamistisk gruppering?</div><div>&nbsp;</div><div>6.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Hvorfor ender det for nogle radikaliserede med vold? (s106)<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-11-14 07:37:00 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/Fruaanaes/3b30lujljzey/wish/206592649</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Spørgsmålene til: &quot;Krigens DNA i islam&quot;</title>
         <author>Fruaanaes</author>
         <link>https://padlet.com/Fruaanaes/3b30lujljzey/wish/206594620</link>
         <description><![CDATA[<div>1.       Hvem er Thomas Hoffmann? </div><div>2.       Start med en præsentation af artiklen: Hvad er dens overordnede formål? (altså, hvad er det Hoffmann vil i artiklen?)</div><div>3.       Hoffmann peger på tre ”førmoderne islamiske forhold er afgørende for at forstå Paris-attentatet” (dvs. terror og islamisk radikalisering i bred forstand). Skriv hvilke og hvorfor Hoffmann mener de er afgørende: </div><div>a.       .</div><div>b.       .</div><div>c.       .</div><div>4.       Hoffmann nævner også at der er et ”fjerde forhold, der har rod i islams møde med moderniteten” (midt s. 100) der er med til at forklare terror. Hvad er dette? (se s.102)<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-11-14 07:46:00 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/Fruaanaes/3b30lujljzey/wish/206594620</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Krigens DNA i islam (s99)</title>
         <author>Fruaanaes</author>
         <link>https://padlet.com/Fruaanaes/3b30lujljzey/wish/206594799</link>
         <description><![CDATA[<div>1. Islamforsker ved Københavns Universitet. Professor.&nbsp;<br>2. Han vil undersøge hvilke specifikt islamiske faktorer der er med til at forklare eller legitimere terrorangreb. Han ved godt der er en lang række andre forhold på spil .&nbsp;<br>3. De førmoderne islamiske forhold:&nbsp;<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp;1. I starten, i Mekka, var Muh og co en forfulgt gruppe, der prædikede én Gud. Man troede stærkt på Dommedags snarlige komme - de troende kommer i Paradis, de vantro i Helvede.&nbsp;<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp;2. I Medina får Muh vind i sejlene og bliver leder for et politisk-religiøs samfund (ummaen - kalifatets grundmodel). En del af succesen opnås ved kamp, Muh som "Allahs stridsmand", "Den kæmpende monoteist", og nutidige jihadister kan spejle sig i hans eksempel. Koranen: "I har et smukt eksempel i Guds udsending" (33:21)<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; 3.&nbsp; Efter Muhs død, udvider det muslimske imperium sig drastisk - primært ved erobring. "Jihad bliver i den sammenhæng en teologisk selvfølgelighed".&nbsp;<br>4. Vestens krig mod terror er beskidt, og rammer uskyldige med drøner, bomber etc. Vesten fortjener at blive straffet, og i koranen kan findes et citat, der passer ind i modangreb på Vestens sekulære (og generelt rigere og mere velfungerende) samfund: "og de tænkte, at deres fæstninger kunne beskytte dem mod Gud. Men så fald Gud over dem fra en side, som de ikke havde regnet med, og indgød dem rædsel (terror)" (59:2)</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-11-14 07:46:46 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/Fruaanaes/3b30lujljzey/wish/206594799</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
