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      <title> Pensamiento latinoamericano de la comunicación. by eder teran suarez</title>
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      <description>Ctegorizacion de las diferentes teoriasdel pensamiento de la comunicacion </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-11-02 11:26:29 UTC</pubDate>
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         <title>TEORIA DE LA MODERNIZACION </title>
         <author>ederdts</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>APORTE: </strong> <br>Contribuyo paradójicamente, a reforzar las condiciones de desigualdad e inequidad entre el centro y la periferia del sistema capitalista, por lo que se puede afirmar que el subdesarrollo es, en realidad, el producto del desarrollo y  que los países en vía de desarrollo alcancen un nivel de industrialización y prosperidad económica digna de una sociedad moderna, es necesario que estos hagan un cambio profundo en sus valores y estructuras sociales.<br><strong>METODOLOGIA. <br></strong>Esta basada en la reestructuracion en todo desde el nivel mas basico, como la familia hasta las instituciones estatales mas altas.<br><strong>PRINCIPALES EXPONENTES.<br></strong>Estos son los representantes mas destacados de esta teoria que vienen desde al teoria dela dependencia.</div><ul><li>Andre Gunder Frank.</li><li>Raul Prebisch.</li><li>Theotonio Dos Santos.</li><li>Enrique Cardoso.</li><li>Edelberto Torres-Rivas.</li><li>Samir Amin.</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-27 22:03:11 UTC</pubDate>
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         <title>TEORIA DE LA TEOLOGIA DE LA LIBERACION.</title>
         <author>ederdts</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>APORTE: </strong> denominada teología de la liberación y los colectivos cristianos de base. Fueron estos los núcleos poblacionales que, de forma autodidacta, con enorme creatividad, y con mayor o menor fortuna (Beltrán, 1993), desafiaron las prácticas tradicionales de los medios masivos y las grandes agencias del desarrollo, contribuyendo a crear un modelo de comunicación más participativo, justo y horizontal. <br><strong>METODOLOGIA.<br></strong>se autocomprende desde la praxis de liberación de las comunidades cris- tianas. Pretende, con dicha auto- comprensión, plantear un nuevo método de elaboración teológica que parta de la acción liberadora de esas comunidades en la fe, a partir de situaciones históricas concretas.<br><strong>PRINCIPALES EXPONENTES.<br></strong> Junto al marxismo, la teología de la liberación marca el devenir social y político de la región latinoamericana durante la segunda mitad del siglo XX y constituye una de las principales inspiraciones de la escuela y sus mas repersentantes son:</div><ul><li>Adolfo Antongiovanni Argentino.</li><li>Adolfo Rojas, Chileno.</li><li>Alberto Methol Ferré, uruguayo.</li><li>Alberto Parra, colombiano.</li><li>Andrés Torres Queiruga.</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-28 00:36:45 UTC</pubDate>
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         <title>TEORIA DE LA COMUNICACION.</title>
         <author>ederdts</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>APORTE:<br></strong> Modernamente, es esta una teoría encaminada a fundar el estudio de los comportamientos comunicativos en la sociedad y entre sus individuos.<br>La cual a hecho grandes aportes en la sociedad sobre como los entes humanos controlan su entorno mediante la informacion y la comunicacion. <br><strong>METODOLOGIA.</strong><br> Propone un nuevo modelo de comunicación basado en distintas escalas y que forma parte de los escritos incorporados a la Comisión para el Estudio de los Problemas de la Comunicación que condujo al Informe McBride <br><strong>PRINCIPALES EXPONENTES.</strong><br>Esta teoría nace del estudio de importantes sociólogos como Max Weber, Emile Durkheim y Max Horkheimer, quienes veían como principio del periodismo a la sociedad de masas.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-28 01:03:27 UTC</pubDate>
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         <title>PARADIGMA DIFUSIONISTA.</title>
         <author>ederdts</author>
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         <description><![CDATA[<div>APORTE:<br>Este paradigma aporto a los primeros avances investigativos de la región, sobre todo por un conjunto de motivaciones. En primer lugar, porque a través de dicho modelo teórico se importa una visión informacional de la comunicación en la que el proceso mediático se concibe como altamente persuasivo, efectista y unidireccional<br><strong>METODOLOGIA</strong>.<br>su metodologia esta basada en la modernizacion en donde la transferencia tecnológica se identificado con el desarrollo.<br><strong>PRINCIPALES REPRESENTANTES.</strong><br>La reflexión sobre comunicación para el desarrollo nació a finales de los cincuenta en EE. UU. de la mano de Everett Rogers, Daniel Lerner o Wilbur Schramm, entre otros, los <strong>principales</strong> teóricos de lo que se ha denominado tradicionalmente “comunicación para la modernización” o “<strong>difusionismo</strong>”.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-28 03:37:10 UTC</pubDate>
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         <title>MODELO PEDAGOGICO.</title>
         <author>ederdts</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>APORTE:<br></strong> Este modelo contribuia en la reproducion de una estructura histórica de dominación de unas élites pudientes sobre unas clases populares oprimidas.<br><strong>METODOLOGIA.<br></strong> En su Pedagogía del oprimido, Freire (1970/2002) califica a estos modelos dominantes de educación bancaria o tradicional, puesto que están basados en un esquema de información unidireccional muy similar al denunciado por Pasquali y que consiste en un flujo informativo de datos en una sola dirección.<br><strong>PRINCIPALES REPRESENTANTES.<br></strong>Son representantes de este modelo los pedagogos del Movimiento de la escuela nueva (María Montessori, John Dewy, Ovidio Decroly), las propuestas de la pedagogía cognitiva de Jean Piaget , David Ausubel, NovaK </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-28 04:05:00 UTC</pubDate>
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         <title>MODELO LIBERADOR.</title>
         <author>ederdts</author>
         <link>https://padlet.com/ederdts/388sie48w9v0xzt3/wish/966678165</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>APORTE.<br></strong> El modelo parte de la idea de que la producción de conocimientos no es solo patrimonio de los especialistas, maestros, educadores o informadores en el caso de los medios, sino que cualquier ser humano dispone de una capacidad intrínseca para reflexionar, concientizarse y descubrir la opresión que lo rodea, hasta tomar conciencia de que hay posibilidades de cambiar dicha realidad. <br><strong>METODOLOGIA.<br></strong>Se basa en el caracter activo de los estudiantes<strong> </strong> en el proceso educativo) se enseñan mutuamente y producen conocimiento. En este esquema el maestro adopta una posición mucho más humilde que lo convierte en un mero facilitador del proceso de enseñanza/aprendizaje.<br><strong>PRINCIPAL REPRESENTANTE.</strong><br> La pedagogía de la liberación es un movimiento educativo cuyo principal representante es el pedagogo brasileño Paulo Freire (1921-1997). La educación liberadora es un proceso de renovación de la condición social del individuo, considerando al sujeto como un ser pensante y crítico, reflexionando de la realidad que vive.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-28 04:25:16 UTC</pubDate>
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         <title>MODELO TEORICO.</title>
         <author>ederdts</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>APORTE.<br></strong>Este modelo incorpora los canales de comunicación y el sistema social. En el primer caso, los canales incluyen tanto a los medios de comunicación de masas como a la comunicación interpersonal y, en tiempos más recientes, a la propia internet.<br><strong>METODOLOGIA.</strong><br> Los países denominados desarrollados se convertían en el modelo a seguir para el resto de naciones, que consideraban que era necesario tecnificar el campo, introducir una maquinaria eficaz, e importar una serie de innovaciones. <br><strong>PRINCIPALES REPRESENTANTES.<br></strong> Rogers, E. M. (2003) </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-28 04:43:36 UTC</pubDate>
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         <title>PARADIGMA ESTRUCTURALISTA</title>
         <author>ederdts</author>
         <link>https://padlet.com/ederdts/388sie48w9v0xzt3/wish/966696991</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>APORTE.<br></strong>Se inspira en la lingüística, en la que se distinguen «lengua» (abstracta, colectiva, improducida) y «habla» (concreta, individual o grupal y producida). La lengua es el sistema de signos de la sociedad ya estipulado, y el habla, el modo de referirse de cada individuo en particular.<br><strong>PRINCIPAL REPRESENTANTE.<br></strong> representante muy destacado: Eliseo Verón. Este argentino, licenciado en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires (UBA) (1961), complementó sus estudios en Europa junto a dos de los más grandes exponentes del estructuralismo francés: el antropólogo Claude Levi-Strauss, en el Laboratorio de Antropología Social del Collège de France y el semiólogo Roland Barthes, de la Ecole Practique des Hautes Études. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-28 05:00:50 UTC</pubDate>
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