Lưu ý: Từ phải mới, lạ, khó hiểu, hấp dẫn, quan trọng.
2. Người tìm câu hay: Ghi lại những câu, những đoạn đặc sắc trong văn bản và lí giải cảm nhận.
3. Người vẽ tranh: Vẽ ra những bức tranh mà bản thân hình dung khi đọc văn bản và lí giải vì sao bản thân lại vẽ như vậy .
4. Người lập hồ sơ nhân vật: Lập hồ sơ nhân vật và ghi lại những chi tiết thuộc các yếu tố làm nên chân dung nhân vật như ngoại hình, lời nói, suy nghĩ, cảm xúc, mối quan hệ với các nhân vật khác… 
5. Người liên hệ: Ghi lại những liên hệ khi đọc văn bản. Có thể liên hệ với sự việc thực tế trong đời sống, nhà trường hay địa phương… hoặc liên hệ với những văn bản văn học khác (về cùng tác giả, chủ đề, bối cảnh…) 
6. Người tìm thông điệp: Tìm những thông điệp mà bạn cho là tác giả gửi gắm qua tác phẩm. Ghi chép lại những điều ấy và chia sẻ với mọi người. 
7. Người tóm tắt: Chuẩn bị một bản tóm tắt cho “Vòng tròn văn học”. Ghi chép lại một số ý cần thiết và những vấn đề then chốt hoặc những sự kiện.

Dạo gần đây có rất nhiều nghệ sĩ hô hào, kêu gọi cộng đồng quyên góp tiền hỗ trợ những hoàn cảnh khó khăn, những số tiền đó lên tới hàng chục tỉ đồng. Nhưng vì ma lực của đồng tiền nên những con người nổi tiếng ấy đã ăn bớt đi ít thì vài tỉ, nhiều thì chục tỉ. Sự việc này đã làm cho cộng đồng mất rất nhiều niềm tin vào giới nghệ sĩ và hơn hết là những người thật sự cần số tiền ấy thì vẫn quằn quại trong cơn đói khổ. 

Nếu trong “Hạnh phúc của một tang gia” hoặc cụ thể hơn là trong “Số đỏ”, chúng ta được thấy nhà sư Tăng Phú-một nhà sư biến chất với tâm hồn đen đặc thì ở ngoài đời chúng ta còn được gặp một nhà sư(không biết bây giờ gọi vậy còn đúng không) tên Lê Tùng Vân-một nhà sư mà làm cho chúng ta phân vân không biết dùng từ nào để lột tả độ biến chất của ông ta. Ông Lê Tùng Vân là người chủ trì của “Tịnh Thất Bồng Lai”-một cơ sở trên danh nghĩa là nơi nuôi dưỡng những đứa trẻ mồ côi, cơ nhỡ. Nhưng đấy chỉ là trên danh nghĩa thôi. Các bạn còn nhớ 5 chú tiểu đã đoạt giải ở 2 mùa Thách Thức Danh Hài chứ, chúng được giới thiệu là trẻ mồ côi ở “Tịnh thất Bồng Lai”, nhờ chúng đoạt được giải cao nên Từ đó “Tịnh thất Bồng Lai” là điểm lui tới của nhiều cá nhân, tổ chức từ thiện và những tấm lòng vàng trong, ngoài nước gửi những quà tặng, tiền để hỗ trợ 5 đứa trẻ hồn nhiên, đáng yêu… Nhưng sự thật đến nay được hé lộ một cách trần trụi. Ông Lê Tùng Vân chưa bao giờ là người tu hành đúng nghĩa, đúng đạo lý nhà Phật, mà tự xưng là “thầy ông nội”, là Hoà thượng Thích Tâm Đức. Những đứa trẻ hoàn toàn không phải là trẻ mồ côi. Chính quyền xác minh, tại “Tịnh thất Bồng Lai” có 8 đứa trẻ. Trong đó có 6 đứa trẻ có tổng cộng 3 người mẹ ruột đang sinh sống cùng, trong giấy tờ, phần tên cha để trống. Vậy là ông Lê Tùng Vân này một mặt giả danh thầy tu, một mặt trục lợi từ hình ảnh phật giáo, từ trẻ em. Với trường hợp của ông già này thì từ “đạo đức giả” chắc chắn sẽ không đủ để miêu tả bản chất con người này rồi.
Còn trong tác phẩm Giông Tố cũng của Vũ Trọng Phụng, ta có thêm 1 ví dụ về sự giả dối về đạo đức nữa đấy là nhân vật Nghị Hách. Thật ra thì nhân vật này đã được xây dựng để có hết được tất thảy 7 tội lỗi của con người trên đời, nên cho vài ví dụ về sự đạo đức giả của ông ta hẳn là một điều dễ dàng.
Nghị Hách thật sự là một con quỷ, ông ta đã hiếp rất nhiều người: từ cô gái làng quê cho đến vợ bạn nhưng thật kì lạ là khi ông ta thấy người vợ cả của mình ăn nằm với tên cung văn thì ông ta lại "ôm ngực như bị đạn giữa quả tim", giống như ông ta còn yêu thương người vợ cả lắm ấy nhưng thật ra bà vợ cả hay những người đàn bà khác đối với Nghị Hách chỉ là những món đồ mà ông ta sở hữu mà thôi, và cái thái độ khi ông ta bắt gặp bà vợ cả của mình ăn nằm với tên cung văn thì xét cho cùng đó chỉ gióng như cơn giận của một đứa trẻ bị người khác lấy đi đồ chơi thôi, không hơn không kém. Hay là khi Nghị Hách nói chuyện với ông nghị sĩ Tây, ban đầu khi chưa rõ bụng dạ của ông nghị sĩ ấy thì Nghị Hách vào vai một tay địa chủ lương thiện, còn thề thốt đủ điều nhưng sau khi rõ bụng dạ và rõ những quyền lợi khi mình bắt tay làm ăn với tên nghị sĩ thì bộ mặt địa chủ lương thiện của Nghị Hách như biến đâu mất, như từ đầu không tồn tại và giờ chỉ còn là một con cáo ranh mãnh. Cuối cùng là chi tiết ông ta đi phát chẩn thì thực chất cuộc phát chẩn đấy chỉ là cách mà ông ta lấy tiếng, chỉ là cách mà ông ta tiến gần hơn với cái ghế Nghị trưởng, cái Bắc đẩu bội tinh mà thôi chứ ông có quan tâm gì tới kẻ khó đâu.   

 - Xuất thân: 
+ Phán Mọc Sừng xuất thân là một trí thức, làm rể trong gia đình đại tư sản của cụ cố Tổ.        

 + Bị vợ ngoại tình. 
- Suy nghĩ:

 +  Ông Phán mọc sừng đã được cụ Hồng nói nhỏ và tai rằng sẽ chia cho con gái và rể thêm một số tiền là vài nghìn đồng. 

 + Chính ông ta cũng không ngờ rằng giá trị đôi sừng hươu vô hình trên đầu ông ta lại mang giá trị to đến như thế.  

 - Mối quan hệ với nhân vật khác: Sau khi được lời hứa quý hoá của ông bố vợ ông trù tính ngay với Xuân một cuộc doanh thương...'"Thưa ngài, ngài là một người chồng mọc sừng!.". Ông Xuân chỉ nói có thế mà làm cho ông thêm được vài nghìn bạc.  

 - Ngôn ngữ: Khóc to Hứt!…Hứt!…Hứt!…, khóc quá, muốn lặng đi, may có Xuân đỡ cho khỏi ngã.
- Hành động:

 + Dưới cái khăn trắng to tướng, cái áo thụng trắng loè xoè, ông Phán cứ oặt người đi, khóc mãi không thôi.

 + Ông Phán dúi vào tay Xuân Tóc Đỏ một cái giấy bạc năm đồng gấp tư.
*Cụ cố Hồng:                                                                                  Một ông lão gần 60 tuổi, nghiện thuốc phiện nặng" cụ ông đã hút xong điếu thuốc thứ sáu mươi nên thằng bồi tiêm đã lui đi chỗ khác để mặc cụ hưởng những dư vị mà thuốc phiện còn để lại trong phổi " và lúc nào cũng tỏ ra là mình già. Ông có câu nói nổi tiếng đã đi vào đời sống: "Biết rồi, khổ lắm, nói mãi!".

+ Ngoại hình : già , lom khom 
+ Đặc biệt háo danh: mới năm mươi tuổi, cụ cố Hồng mong được gọi là “cố”
+ Mối quan hệ : Con trai cụ cố tổ 
+ Cảm xúc : vui mừng trước cái chết của chính cha ruột mình 
- Cụ sung sướng kêu: “Ấy giá không có món ấy thì là thiếu chưa được to, may mà ông Xuân đã nghĩ hộ tôi!”
- Sung sướng đến ngây ngất vì nhờ có cái chết thật của cha mình mà được mọi người chú ý, vui vì được diễn trò già yếu trước mọi người
- Ðám ma đưa đến đâu làm huyên náo đến đấy. Cả một thành phố đã nhốn nháo lên khen đám ma to, đúng với ý muốn của cụ cố Hồng
+ Mơ màng nghĩ mình được mặc áo xô gai, lụ khụ ho khạc mếu máo để người ta nghĩ “ úi kìa con giai nhớn đã già thế kia kìa”
=> Con người háo danh bề ngoài, không hề tiếc thương gì trước cái chết của chính người sinh ra mình

-> Cố Hồng vui vì được diễn vai của người con cả có hiếu, muốn được nghe những lời trầm trồ tán thưởng của bà con trong khu phố về cái phúc của một gia đình đại tư sản rằng khi con trai đã già mà cha mới mất. Đây là một con người bất hiếu và hám danh, không hề thương tiếc gì trước cái chết của cha ruột của mình

- Ông Văn Minh, chỉ là mời luật sư đến chứng kiến cái chết của ông nội mà thôi. Thế là từ nay mà đi cái chúc thư kia sẽ vào thời kỳ thực hành chứ không còn là lý thuyết viển vông nữa. (Đoạn 4/2 dòng đầu/124)

-> Một người cháu bất hiếu, phấn khích vì cái di chúc sắp được thực hiện-> được chia tài sản

- Người chết, sau khi được quan trên khám qua loa, đã được khâm liệm đến gần một ngày rồi, vậy mà chưa thấy cụ Hồng ra lệnh phát phục, mặc dầu mọi công việc cử hành tang lễ đã quyết định xong xuôi. (Đoạn 5/124)

-> Không quan tâm gì tới cái chết của cha. Một người con bất hiếu

- Cậu tú Tân thì cứ điên người lên vì cậu đã sẵn sàng mấy cái máy ảnh mà mãi cậu không dùng đến. (Dòng 1,2/125)

- Cậu tú Tân luộm thuộm trong chiếc áo thụng trắng đã bắt bẻ từng người một, hoặc chống gậy, hoặc gục đầu, hoặc cong lưng, hoặc lau mắt như thế này, như thế nọ... để cậu chụp ảnh kỷ niệm lúc hạ huyệt. (Đoạn 5/127)

-> Sung sướng vì được dịp khoe tài chụp ảnh, được sử dụng cái máy ảnh mà đã lâu không dùng đến. Đây là một con người vô tâm, kém hiểu biết, đáng bị lên án

- Bà Văn Minh thì sốt cả ruột vì mãi không được mặc những đồ xô gai tân thời, cái mũ mấn trắng viền đen - dernières créations! (Dòng 3,4/125)

-> Mừng rỡ vì được lăng xê bộ xô gai mới nhất của tiệm Âu Hoá. Đây là một người cháu thực dụng, thiếu tình người.

- Ông Typn rất bực mình vì mãi không được thấy những sự chế tạo của mình ra mắt công chúng để xem cái báo chí phê bình ra sao. (Dòng 6,7,8/125)

-> Chỉ quan tâm tới sự chế tạo của mình. Một con người vô tâm, thiếu tình người.

- Tuyết mặc bộ y phục Ngây thơ - cái áo dài voan mỏng, trong cóc-sê, trông như hở cả nách và nửa vú - nhưng mà viền đen, và đội một cái mũ mấn xinh xinh. Thấy rằng thiên hạ đồn mình hư hỏng nhiều quá, Tuyết bèn mặc bộ Ngây thơ để cho thiên hạ phải biết rằng mình chưa đánh mất chữ trinh. (Đoạn 3/dòng 1-4/125)

-> Vui vì được mặc bộ ‘ngây thơ’ để chứng tỏ mình còn trinh tiết. Đây là một con người lẳng lơ, hư hỏng một cách có khoa học, tự hào vì mình chưa đánh mất chữ trinh.

- Những ông bạn thân của cụ cố Hồng, ngực đầy những huy chương như: Bắc đẩu bội linh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh, Vạn tượng bội tinh, vân vân... trên mép và cằm đều đủ râu ria, hoặc dài hoặc ngắn, hoặc đen hoặc hung hung, hoặc lún phún hay rầm rậm, loăn quăn, những ông tai to mặt lớn thì sát ngay với linh cửu, khi trông thấy một làn da trắng thập thò trong làn áo voan trên cánh tay và ngực Tuyết, ai nấy đều cảm động hơn những khi nghe tiếng kèn Xuân nữ ai oán, não nùng. (Đoạn 3/125-126)

-> Những người bạn của cụ cố Hồng vui vì có dịp khoe các loại râu, các loại huân chương cao quý, đặc biệt hơn họ còn cảm thấy vui vì được ngắm bờ ngực thấp thoáng trong bộ y phục ngây thơ của cô Tuyết. Những con người không có lòng tự trọng.

- Giữa lúc ấy, sáu chiếc xe, trên có sư chùa Bà Banh, xe nào cũng che hai lọng, từ một ngả len vào chiếm chỗ sau năm lá cờ đen. Hai vòng hoa đồ sộ, một nhà báo Gõ mõ, một của Xuân, cũng len vào hàng đầu. (Đoạn 3/dòng 4-6/126)

-> Vui mừng khi thấy Xuân – người ngây ra cái chết của cụ cố tổ,tới tham dự. Cho thấy người ta chỉ quan tâm tới mặt mũi, danh giá. Một con người đáng bị lên án mà được mọi người tung hô cho thấy sự thối nát của đám con cháu hám lợi.

- Ðám ma đưa đến đâu làm huyên náo đến đấy. Cả một thành phố đã nhốn nháo lên khen đám ma to, đúng với ý muốn của cụ cố Hồng. Thiên hạ chú ý đặc biệt vào những kiểu quần áo tang của tiệm may Âu Hoá như ý ông Typn và bà Văn Minh. (Đoạn 4/126) 

-> Đám ma đã mất đi sự trang nghiêm vốn có của nó mà thể hiện sự lố lăng và thiếu hiểu biết của người trong gia đình

=> Qua đó chúng ta thấy được một bộ mặt giả dối, giả nhân giả nghĩa của những kẻ tự xưng tri thức và những người thuộc giới thượng lưu danh giá.

 

Lăng-xê(lancer): quảng cáo⇨không coi đám ma ra gì khi dùng nó để khoe những bộ quần áo đẹp

 

Đăm đăm chiêu chiêu : vẻ mặt của ông Văn Minh khi suy nghĩ cách xử trí Xuân Tóc Đỏ,nhưng lại rất hợp với khung cảnh nhà có tang 

 

Bạn giai: bạn trai nhưng nói mỉa mai

 

Tai to mặt lớn:người có địa vị cao nhưng là 1 cách nói mỉa mai

 

 

Kiệu bát cống: loại kiệu sang trọng,có 8 đòn,16 người khiêng, dùng để rước thần thánh 

 

Lợn quay đi lọng: con lợn quay được che lọng cho thêm phần ‘quý phái’

 

Lốc bốc xoảng: một loại nhạc cụ của Tàu bằng kim loại 

 

Bú-dích(musique): kèn đồng của Tây

 

⇨Thể hiện sự hỗn tạp,lố lăng của đám ma.Giống như 1 đám cưới chứ không phải là đám ma của cụ tổ 

 

Chim nhau:tán tỉnh,ve vãn nhau⇨Không tôn trọng, thiếu nghiêm túc trong buổi đưa đám

 

Mỏ vàng hay mỏ chì: ở đây tác giả chế giễu tâm lí ‘đào mỏ’ của đám thanh niên thượng lưu 

 

*Các chi tiết của nhân vật xuất hiện trong đoạn trích “Hạnh phúc của một tang gia”

- “Chính ông cũng không ngờ rằng giá trị đôi sừng hươu vô hình trên đầu ông ta mà lại to đến như thế”

- “Ông trù tính ngay với Xuân một cuộc doanh thương […] Ông muốn gặp ngay Xuân để trả nốt năm đồng, trước khi buôn bán cũng phải giữ chữ tín làm đầu”

Phán Mọc Sừng đã dùng năm đồng để mua chuộc Xuân Tóc Đỏ để nói về việc người vợ ngoại tình của mình trước mặt gia đình vợ. Ông được cụ cố Hồng nói nhỏ cho vài ngàn đồng để bưng bít bí mật về việc ngoại tình khiến ông ta cảm thấy vui sướng khi gây ra cái chết của cụ cố tổ mà lại có được khoản tiền kha khá

=> Ông là một kẻ hám tiền bất nhân, vô liêm sỉ, ông ta không chỉ coi đồng tiền hơn hạnh phúc mà nó còn quan trọng hơn cả danh dự của bản thân

-   Tiếng khóc “Hứt!... Hứt!... Hứt!...”

-  “Dưới cái khăn trắng to tướng, cái áo thụng trắng loè xoè, ông Phán cứ oặt người đi, khóc mãi không thôi”

- “Xuân Tóc Đỏ muốn bỏ quách ra thì chợt thấy ông Phán dúi vào tay nó một cái giấy bạc năm đồng gấp tư”

Ông ta đang muốn cho thiên hạ thấy rằng mình là đứa cháu có hiếu, đau đớn trước cái chết của cụ cố tổ. Đồng thời ông ta muốn “giữ chữ tín” trả công cho Xuân – người vô tình tiếp tay cho cái chết của cụ cố tổ

=> Bản chất giả nhân giả nghĩa, hám tiền và mất nhân tính của ông Phán mọc sừng
 

- Mối qua hệ với các nhân vật khác: 

+ Là con gái của cụ cố Hồng, cháu của cụ cố tổ. 

+ Nhân tình của Xuân tóc đỏ - nhân vật chính của tiếu thuyết.
- Ngoại hình: 

    Mặc bộ đồ “Ngây thơ – cái áo dài voan mỏng, trong có coóc sê, trông như hở cả nách và nửa vú – Nhưng mà viền đen, và đội một cái mũ mấn xinh xinh” . 
- Suy nghĩ: 

   Nhiều suy nghĩ xuất hiện trong đầu (“Tại sao Xuân lại không đến phúng viếng gì cả? Tại sao Xuân lại không đi đưa? Hay là Xuân khinh mình?”)

- Cảm xúc, hành động:     

+ Hạnh phúc vì cái chết của cụ cố tổ
+ Tuyết xuất hiện với vẻ mặt buồn bã ( "...ai cũng vui vẻ cả, trừ một Tuyết")

 + Đau khổ không phải vì ông mất mà là vì Xuân, muốn tự tử. Tuyết như bị kim châm vào lòng khi tìm mãi không thấy “bạn giai” (“Những câu hỏi ấy đã khiến Tuyết đau khổ một cách chính đáng, có thể muốn tự tử được. Tìm kiếm khắp mặt trong bọn người đi đưa đám ma cũng không thấy “bạn giai” đâu cả, Tuyết như bị kim châm vào lòng.”)

+  Với cái tráp trầu cau và thuốc lá, Tuyết mời các quan khách rất nhanh nhẹn, trên mặt lại hơi có một vẻ buồn lãng mạn rất đúng mốt một nhà có đám.

+ Tuyết la ó lên vì phái già chậm chạp (“ Phái trẻ, nghĩa là bọn dâu con, đã bắt đầu la ó lên rằng phái già chậm chạp.”)

+ Liếc mắt đưa tình cho Xuân để tỏ ý cảm ơn.

+ Thấy thiên hạ đồn mình hư hỏng nhiều quá, Tuyết bèn mặc bộ Ngây thơ để cho thiên hạ phải biết rằng mình chưa đánh mất cả chữ trinh.

+ Khiến cho những vị khách khi trông thấy làn da trắng thập thò trong làn áo voan trên cánh tay và ngực Tuyết phải xúc động còn hơn nghe tiếng kèn ai oán, não nùng  (“Những ông bạn thân của cụ cố Hồng, ngực đầy huy chương…nghe tiếng kèn Xuân nữ ai oán, não nùng.”

 => Người con gái hư hỏng, lẳng lơ, hành động lố bịch. Một người thiếu nữ rất tiêu biểu trong xã hội tân thời ngày ấy

+ vui vì được diễn trò già yếu trước mọi người

 + mơ màng nghĩ mình được mặc áo xô gai, lụ khụ ho khạc mếu máo để người ta nghĩ “úi kìa con giai nhớn đã già thế kia kìa”

 ⇒ Con người háo danh bề ngoài, không hề tiếc thương gì trước cái chết của chính người sinh ra mình 

•“Thế là từ nay mà đi cái chúc thư kia sẽ vào thời kỳ thực hành chứ không còn là lý thuyết viển vông nữa”  (đoạn 4/124)

Ông Văn Minh: thích thú vì cái chúc thư kia đã đi vào thời kì thực hành chứ không còn trên lý thuyết viễn vông nữa ⇒ Người cháu bất hiếu, đầy dã tâm. 

•“Cậu tú Tân thì cứ điên người lên vì cậu đã sẵn sàng mấy cái máy ảnh mà mãi cậu không dùng đến” (đoạn 1/125)

- Cậu Tú Tân: sướng điên người lên vì được dịp sử dụng cái máy ảnh đã lâu không có dịp dùng đến ⇒ Con người vô tâm, kém hiểu biết. 

•“ Tuyết mặc bộ y phục Ngây thơ - cái áo dài voan mỏng, trong cóc-sê, trông như hở cả nách và nửa vú” (Đoạn 3/125)

Cô Tuyết: Được dịp mặc y phục “ngây thơ” để chứng tỏ mình hãy còn trinh tiết nhưng đau khổ như kim châm vào lòng khi không thấy Xuân tóc đỏ đâu với khuôn mặt “buồn lãng mạn”.. tưởng như tác giả tả hơi quá, nhưng không chỉ ở cách ăn mặc mà cô Tuyết này còn thể hiện ở cả tính cách, sự lẳng lơ, tưởng như vẻ mặt buồn vì đám tang, nhưng đây là nỗi buồn nhớ người tình ⇒ Người con gái hư hỏng, lẳng lơ
 

 

1

trong vid trên hai người đàn ông đã phối hợp để lật tẩy bộ mặt thật của một gã giả mạo người khuyết tật để trục lợi từ các nhà hảo tâm.

Trong khi một người đàn ông vừa trò chuyện vừa dùng máy quay ghi lại hình ảnh gã ăn xin khả nghi đang ngồi trên xe lăn, bạn của anh bất ngờ tiến tới phía sau hất, ngã hắn khỏi xe lăn. Tấm chăn phủ chân của gã ăn xin cũng rơi xuống đất.
Bị bất ngờ, theo phản ứng tự nhiên, gã ăn xin đứng bật dậy đi lại bình thường. Và trước con mắt ngỡ ngàng của mọi người, hắn lầm lũi đẩy chiếc xe lăn đi mất dạng.
Sau khi đoạn video được đăng tải trên mạng xã hội Nga, nhiều người tỏ ra phẫn nộ vì trò lừa đảo trắng trợn của gã ăn xin giả mạo người khuyết tật. Mọi người khá bất ngờ khi nhìn thấy gã ăn xin lúc đầu tưởng bị liệt hai chân lại có thể đi lại bình thường ngay sau đó.

 Bức tranh vẽ cảnh Tuyết đang mời trầu khách, những vị khách thầm thì với nhau,có người bận bưng bê đồ đạc, có người bận trêu chọc, lại có người nhân dịp này mặc những bộ cánh rất là “Âu hóa”, trông chẳng có vẻ gì là đang thương tiếc cho người đã mất.  Tuyết thì buồn rầu vì chưa thấy người tình đến. Đám tang của ông là nơi để cô hẹn hò nói những lời tình tứ với gã ma cà bông mà cô từng ngưỡng mộ, là nơi để cô phô trương hình thể, để tiện diện bộ cánh hở hang, chứ chẳng phải là để Tuyết cảm thấy buồn vì sự mất mát. Có thể thấy rằng không những ăn mặc không đúng đắn trong đám tang, mà Tuyết cũng lạnh lùng không kém những kẻ khác, là một người con gái hư hỏng, lẳng lơ.

->Mẫu thuẫn cái lẽ tự nhiên cần có của luân thường đạo lí với những biểu hiện trái tự nhiên trong thực tế của đám tang.Đám tang không hề làm con cháu buồn khổ theo lẽ thường mà trái lại đó là cái chết được chờ đợi , khát khao đã lâu. Đó là hạnh phúc tốt bậc, tràn trề và không thể kiềm chế trong tất cả mọi người. 

“Ông chỉ phiền một nỗi không biết xử trí với Xuân Tóc Ðỏ ra sao cho phải... Xuân tuy phạm tội quyến rũ một em gái ông, tố cái cái tội trạng hoạn dâm của một em gái khác nữa của ông, nhưng tình cờ đã gây ra cái chết của ông cụ già đáng chết.”( Đoạn 04/ dòng 4,5,6 / 124)

->Mong mỏi cái chết của ông nội đến nỗi không biết phải xử trí ra sao khi bên cạnh bao nhiêu “tội nhỏ” thì Xuân Tóc Đỏ lại có “ơn” khi “gây ra cái chết của  của ông cụ già đáng chết”.

"Cụ cố Hồng đã nhắm nghiền mắt lại để mơ màng đến cái lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mấu, để cho thiên hạ phải chỉ trỏ:”Úi kìa, con giai nhớn đã già đến thế kia kìa!” Cụ chắc cả mười rằng ai cũng phải ngợi khen một cái đám ma như thế, một cái gậy như thế..." (Đoạn 03/124)

->Diễn trò già nua ốm yếu giữa phố đông người, phấn khích khi tưởng tượng mình được coi là già cả trong đám tang cha, được mọi người trầm trồ khen ngợi, " úi kìa... kìa!".

"Cậu tú Tân thì cứ điên người lên vì cậu đã sẵn sàng mấy cái máy ảnh mà mãi cậu không dùng đến. Bà Văn Minh thì sốt cả ruột vì mãi không được mặc những đồ xô gai tân thời, cái mũ mấn trắng viền đen - dernières créations! Những cái rất ăn với nhau mà tiệm Âu Hoá một khi đã lăng-xê ra thì cá thể bán cho những ai có tang đương đau đớn vì kẻ chết cũng được hưởng chút hạnh phúc ... báo chí phê bình ra sao." ( Đoạn 01 / 125)
-> Không hề quan tâm gì đến đám tang, chỉ nghĩ đến lợi ích và niềm vui của riêng mình.

Qua tác phẩm hạnh phúc của một tang gia,đã tố cáo cho ta thấy lối sống của những thành phần xấu xa, lố bịch,dạo đức giả.Từ đó cho ta thấy lối sống ấy không chỉ tồn tại qua các tác phẩm mà chính trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta cái thói sống ấy diễn ra rất nhiều và vô cùng phức tạp:

"Dạo gần đây,đặc biệt trong tình hình dịch bệnh hết sức phức tạp báo chí,thời sự thường xuyên đăng tải về những hoàn cảnh khó khăn,bi thương nhằm mong muốn kêu gọi các mạnh thường giúp đỡ họ cũng như an ủi được phần nào để mọi người cố gắng vượt qua khó khăn.Nhưng bên cạnh đó vẫn có rất nhiều trường hợp kêu gọi từ thiện để chiếm đoặt làm của riêng.Điển hình như cách đây không lâu,do cần tiền tiêu xài và chơi game nên Đào Bá Lộc(27 tuổi) đã nảy sinh ý định dùng mạng xã hội để lừa đảo chiếm đoạt tài sản với hình thức kêu gọi mọi ngườu chuyển tiền từ thiện vào các tài khoản ngân hàng để ủng hộ những trường hợp khó khăn.Trong quá trình chơi game trên mạng Lộc quen biết với Đặng Viết Phương(30 tuổi) cũng đang cần tiền tiêu xài nên cả 2 đã nhanh chóng thống nhất cùng lừa đảo lấy tiền.Đào Bá Lộc lập ra fan page( Chia sẻ vù người nghèo) trên Facebook sau đó lên mạng tìm hình ảnh,video,bài viết về những hoàn cảnh khó khăn,bệnh hiểm nghèo đăng lên fanpage kèm nội dung kêu gọi mọi người giúp đỡ rồi khi tiền chuyển vào tài khoản rồi rút ra chia đôi.Được một thời gian do phát sinh mâu thuẫn trong việc ăn chia nên Lộc và Phương không còn làm chung với nhau.Chưa dừng lại ở đó, Lộc rủ bạn mình là Phúc( 25 tuổi) tham gia và tiếp tục thực hiện hành vi.Qua điều tra công an xác định có trên 1000 người hảo tâm đã chuyển tiền vào tài khoản lừa đảo với số tiền lên đến hơn 600 triệu đồng tiền từ thiện.Với những tài liệu chứng cứ thu thập được công an đã khởi tố vụ án và bắt tạm giam 3 đối tượng để tiếp tục điều tra xử lý."

Từ đó có thể thấy rằng thói đạo đức giả trở nên vô cùng phổ biến và hết sức nghiêm trọng làm cho lòng tốt của con người bị xem thường,vô tình giúp cho những kẻ bất lương trục lợi  cá nhân.