Pero ellos tienen prohibido ingerir sangre de cualquier animal.

Acusación 2. Se los acusó de robar ostias de las igleasias para acuchillarlas, ya que ellas representaban el cuerpo de jesus. Pero para los judios no tiene significado es solo un pedazo de harina sin levadura

Acusación 3. Se los culpo de la peste negra. Se decía que envenenaban los pozos de agua. Pero los judios tambien morian.

Imagen 1. Se relaciona a las 3 acusaciones; robo de las ostias, asesinato de niños y envenenamiento de las aguas.

Imagen 2. Abuso de los animales.

Imagen 3. Acusación del asesinato de los niños.

Los fragmentos revelan visiones muy contradictorias. Por un lado, figuras como el abate Maury y Napoleón los veían como una nación extranjera dentro de Francia, incompatible con la ciudadanía. Voltaire los describía con un "terrible fanatismo" innato, sugiriendo una amenaza para la humanidad. Napoleón los comparaba con "bandadas de cuervos" que se apoderaban de pueblos enteros.

Por otro lado, C. W. Von Dohm y J. Toland ofrecían una visión más positiva: los judíos como miembros potencialmente valiosos de la sociedad civil, describiéndolos como "obedientes, pacíficos, útiles y ventajosos".

¿Qué dudas o temores había en relación a ellos?

• Económicos: Se les acusaba de usura, engaño comercial y de adueñarse de tierras e hipotecas (Maury, Napoleón).

• Políticos: Se dudaba de su lealtad al Estado francés por considerarlos una "nación dentro de otra nación".

• Sociales: Se temía que su integración fuera imposible por mantener leyes y costumbres propias.

• Raciales/culturales: Voltaire insinuaba un peligro inherente a su naturaleza.

¿Qué posición tenían sobre su lugar en la sociedad?

Los autores debatían si los judíos podían o debían ser ciudadanos plenos:

• Posición excluyente (Maury, Napoleón): No merecían derechos ciudadanos por ser una nación aparte; debían ser restringidos.

• Posición integracionista (Von Dohm, Toland): Podían integrarse plenamente si se les otorgaba igualdad de derechos y deberes, rechazando que la marginación histórica fuera culpa propia de los judíos.

En la España medieval, los judíos eran vistos como una amenaza para la religión cristiana, por lo que se los sometía a una fuerte discriminación mediante leyes que controlaban su comportamiento, les prohibían influir en los cristianos y limitaban sus prácticas, obligándolos además a vivir separados en guetos, con restricciones sobre sus templos y su vida cotidiana, y aunque en teoría no podían ser forzados a convertirse, existía una gran presión para que lo hicieran, hasta que finalmente en 1492 los reyes ordenaron su expulsión definitiva del reino, obligándolos a abandonar sus hogares con sus familias en un plazo determinado, bajo amenaza de muerte y pérdida de todos sus bienes si no cumplían o si intentaban regresar o ser ayudados por otros; y esto no ocurrió solo en España, sino que en otros lugares de Europa como Francia e Inglaterra también fueron expulsados, mientras que la discriminación, la segregación, los códigos de vestimenta obligatorios, la vida en guetos y los pogroms se extendieron desde la Edad Media hasta la Edad Moderna.

El fragmento del diario refleja exactamente la Dolchstoßlegende. Esta es una teoría de conspiración que afirma que el ejército alemán no fue derrotado en el campo de batalla, sino por causa de los políticos socialdemócratas, quienes fueron responsables de la firma del cese del fuego para así acceder al poder.

El diario va más lejos aún, añadiendo a judíos y masones como conspiradores, lo cual coincide con que grupos de extrema derecha, nacionalistas y antisemitas consideraron esta teoría como una consecuencia de una conspiración internacional judía.

¿Era verdad?

No. En realidad, el comando del ejército cometió errores y el ejército alemán no pudo seguir luchando. Pero tanto Ludendorff como von Hindenburg difundieron esta historia para no tener que admitir sus propios errores durante la guerra.

Además, un censo realizado en 1916 arrojó como resultado que judíos y no judíos estuvieron proporcionalmente representados en la misma cantidad en la línea de batalla, aunque sus resultados no se hicieron públicos.

¿Qué consecuencias tuvo?

La propaganda calumniosa de esta teoría contribuyó al antisemitismo y al odio contra el gobierno socialdemócrata, y en los años posteriores varios políticos socialdemócratas y judíos fueron víctimas de asesinatos de extrema derecha.

Img 1:Representa como la sociedad ponía al judío como al mando del mundo, corrupto. Queriéndose apoderar del mundo

Img 2:

Quiere vincular a los judíos como si fueran hongos en la guerra, sin hacer nada. Ya que en su momento se decía que se perdió en la guerra ya que los judíos no eran lo suficiente naciolistas como para defender a Alemania

Img 3 :

Se muestra una mujer con rasgos delicados representando la pureza de Alemania, por el contrario de los otros quieren arruinarían rasgos.

En simultaneo se muestra un ataud debajo haciendo énfasis en se de terminaría la Alemania como se conocía, a modo de alerta contra los judíos.

Img 4:

Muestran como en todo el mundo los Judíos se complotan para ir contra Europa. De igual manera que los anteriores, alertando para que ya de antemano les tengan rencor y comiencen a crear falsos rumores sobre ellos

Se expulsa a todos los judíos de España y tienen prohibida su vuelta para siempre. Si lo hacen tendrán castigo económico que será la confiscación de sus bienes y físicos, ya que les darán pena de muerte.

Para llegar a esta decisión hubo instancias previas

Leyes judías (1265):

• No predicar sobre judaísmo ni hablar mal del cristianismo. De lo contratio confiscación de bienes y pena de muerte

• Acusados de robar y crucificar niños. De probarse ante el rey, castigados con pena de muerte

• Prohibido construir sinagogas, salvo que lo permita el rey.

• Ante desmoronamiento de sinagoga, se puede construir otra en el mismo lugar pero más chica, menos alta y sin pintar. De lo contrario se confiscará.

• Prohibido para cristianos dañar o profanar sinagogas, salvo que un delincuente se esté refugiando allí.

• Prohibición a cristianos a ingresar animales a las sinagogas o molestar en ellas.

• Conversión al cristianismo no por la fuerza, sino mediante textos sagrados.

• Si judío se convierte al cristianismo voluntariamente, otro judío no puede impedirlo. Si lo agrede por ese motivo o por haberse bautizado será quemado el y sus cómplices.

• Si cristiano se convierte al judaísmo se lo considera como hereje, se le da pena de muerte y confiscan sus bienes.

• Prohibición de invitarse entre cristianos y judíos a comer o beber.

• Para distinguir a quienes cometan crímenes, judíos deberán llevar emblema sobre la cabeza que los distinga del resto. Quien no lo llevé deberá pagar una multa económica y de no tenerlo recibirá 10 latigazos por la ofensa.

Concilio eclesiástico (1215):

• Para evitar trato carnal con judíos o sarracenos, ambos deben llevar vestimenta que los distinga del resto

Volviendo a la época moderna:

Entre fin S. XIX y principios del S XX, se organizan pogroms (matanza por mandato oficial) en Imperio Ruso (Rusia, Polonia, Lituania, Ucrania), atacando a judíos mediante violaciones, asesinatos y destrucción de sus casas.

Se considera a judíos como culpables de los males de la sociedad.

Con estos ejemplos de las leyes en España podemos ver cómo se establecen límites de comportamiento social y códigos de vestimenta para dejar bien en claro quienes son unos y quienes son otros. Y ante posibles delitos, saber a quien castigar y cómo.

En relación a los guetos, al igual que en España, se vuelve a ver esa cuestión de segregación de un grupo ante el resto de la sociedad.

Y finalmente con los pogroms se llega a la situación extrema de no sólo segregar o discriminar acusando de ser el mal de una sociedad, sino que también se los daña físicamente y hasta incluso darles muerte.