Une indignée précoce

Grand-père mort d’une grève de la faim pour l’ouverture d’une classe pour filles dans son village, mère chantre de l’autosuffisance alimentaire, père garde forestier sur les contreforts de l’Himalaya : en matière d’engagement, Vandana a de qui tenir. Très tôt, elle met en pratique cet ADN familial. « À 6 ans, j’ai refusé un cadeau, un sari en nylon, pour conserver mes habits de coton biologique », raconte la militante au storytelling bien rodé.

« Chaque fois que nous consommons ou que nous produisons au-delà de nos besoins, nous nous engageons dans la violence »

Composant une forme de laboratoire des attentions, elle développe ainsi un travail par l’enquête et la fiction, présentées sous forme de marches, d’installations, de photographies ou de protocoles associés à l’alchimie. Elle interroge, à travers les mondes qui implosent, les interdépendances profondes qui relient nos existences humaines à la trame du vivant, par un travail de l’image développé dans un mode de production le plus en lien et en respect possible avec les milieux de vies, et cela, au moyen de protocoles photographiques, d’expériences sensibles ou de récits spéculatifs, présentés sous forme d’installations ou d’arpentages collectifs. 

À l’inverse, c’est dans l’obscurité de la Grande salle que le public est convié à découvrir une « Conversation avec le soleil » en forme d’expérience liant performance et réalité virtuelle.

The newly founded Sensing Peat art and research network by the Michael Succow Foundation / Greifswald Mire Centre takes up the momentum of the international Venice Agreement from 2022 for the worldwide protection of peatlands and develops a follow-up global network together with its partners and supporters. Following the Paris Agreement, an international treaty on climate change, the Venice Agreement draws attention to the preservation and restoration of peatlands for the benefit of the climate.

Par Sandra Smets pour AMC Magazine

Le plus étrange était cette lumière qui ne disparaissait jamais. Il pouvait arriver à Bas Ketelaars (né en 1979), en VTT, de se rendre compte soudain qu'il était déjà minuit passé. Il était en Finlande depuis près de trois mois lorsqu'en septembre 2011, l'obscurité commença à tomber à nouveau. Mais il retourna ensuite aux Pays-Bas, à Rotterdam, pour y poursuivre ses sculptures abstraites en papier. La résidence d'artiste à Vaasa lui avait été bénéfique, car il pouvait y travailler, détaché de tout, comme dans un cocon, pendant ces journées interminables. La seule échappatoire était la nature, les vastes forêts – pas de parc ni de sentiers forestiers insolites, juste une nature intacte.

Ce jour est celui de la « veille », qui alors ne désigne plus l’hier, mais l’attention, la responsabilité, le soin.

Jour qui procède de la nuit, la veille est demain. Ce qu’elle désigne et réclame dépend de ce qui se joue dans cette nuit. Rêve ou cauchemar, il nous faut le définir.

Ce texte propose pour cela quatre approches  de la nuit, qui sont sœurs et qui se nouent : la nuit comme phosphorescence, la nuit comme accueil, la nuit comme intelligence, la nuit comme déluge.

Pour le géographe, « La nuit, le paysage visuel est différent. On a une espèce de cécité. Dans le noir, on voit le ciel étoilé. Les plans sont écrasés les uns sur les autres. Et la dimension sonore des paysages s’active fortement. On oublie souvent la dimension olfactive avec l’arrivée de l'humidité la nuit après que le sol ait chauffé dans la journée. Cela renvoie des odeurs très spécifiques. »

Pionnier de la wild life photography, Shiras est aussi le premier à révéler par ses photographies au flash la vie nocturne des animaux sauvages, puis à installer des pièges photographiques, obtenant des images inédites des nombreux animaux peuplant les forêts d’Amérique du Nord. Détournant des techniques propres à la chasse, sa pratique singulière s’inscrit dans une époque marquée par le développement d’une conscience environnementaliste.

« Il y a sept parties de la nuit : vespro, crepusculo, conticinio, intempesto, gallicinio, mattutino et diluculo. »
Isidore, Étymologies