Ernesto Contreras, relata en este largometraje la historia de dos solitarios de una clase social poco favorecida entre los cuales de desarrolla poco a poco una atracción fatal, se trata de dos completos desconocidos que, acompañados por la esposa de uno y el hijo de la otra, crean un trágico cuadrángulo amoroso y acaban destruyendo sus respectivos ámbitos familiares. Protagonizan Cecilia Suárez, José María Yazpik e Irene Azuela.

Al inicio, Las oscuras primaveras anuncia que es invierno. Inmediatamente, un niño disfrazado de león observa el horizonte desde un paraje solitario y brumoso; en la siguiente toma un hombre, con evidente hastío de su trabajo como plomero, suspira y se propone a realizar su trabajo. Aparece en escena una mujer hermosa que lleva un uniforme que destaca sus atributos físicos, se desata el chaleco frente al plomero, debajo de la blusa destaca un sostén con diseño de lunares negros, muy sensual. Atónito, el individuo voltea a su alrededor, quizá pensando que se trata de una broma, ambos desconocidos tienen un encuentro sexual breve que al poco tiempo se ve interrumpido por el hombre. Se distancian y, en automático, cada quien vuelve a su rutina. Ellos son Pina (Azuela) e Igor (Yazkpik), y ese primer encuentro intentará consumarse a lo largo de la película. Pina e Igor están atados a una vida que no desean: ella está divorciada y vive con Lorenzo, su hijo de seis años de edad, mientras Igor está casado con Flora (Suárez), de personalidad sumisa y trabajadora; ellos no pueden tener hijos. El contacto sexual, hasta donde se aprecia, es mínimo o nulo, y una profunda tristeza, además del agotamiento por sus actividades laborales, dejan poco tiempo para que la pareja crezca en un cariño que se mira desgastado. Las oscuras primaveras retrata, como ya se ve, el hartazgo de las relaciones que nacen de circunstancias no deseadas, decisiones incorrectas y sueños impedidos por un mundo que no va acorde con los apetitos y necesidades de los personajes, aunque quizá en algún tiempo atrás llegó a funcionar para ellos. Es notorio a lo largo de toda la historia que Igor odia su trabajo y  su condición degradante, le fastidia tener que trabajar tanto para ahorrar dinero con una persona por la que ya no siente deseo, pero por no querer lastimarla y herir sus sentimientos continua en una relación sin amor, solo por compromiso, donde los amantes ya no son más que compañeros de vida, pero no existe intimidad entre ellos, mientras que con Pina la cuestión es diferente, ella ofrece, como la llegada de la primavera (metáfora utilizada a lo largo de la historia) un nuevo comienzo, una nueva vida lejos de la rutina y el poder saciar sus deseos sexuales sin sentir ningún remordimiento.
https://www.youtube.com/watch?v=sHp9WC3HoTY

País: Holanda                      Directora: Marlenne Gorris 

 

La elección de esta película suscitó por la temática del amor, esta película muestra al amor con respecto a la perspectiva feminista, en donde el amor lésbico se muestra como una forma más de amor, de igual manera la lucha en contra del amor romántico, lo cual se ve reflejado en las relaciones filiales de parentesco y finalmente cómo se construye un matriarcado.

Antonia lucha por defender su concepto de amor, totalmente diferente, en un pueblo donde los hombres gritan mucho y las mujeres solo guardan silencio.

Etapa 1: 

Antonia o Memorias de Antonia surge como una propuesta de cuento de hadas feminista, pues el personaje principal Antonia regresa después de la segunda guerra mundial a su pueblo natal en Holanda, en donde se da a la tarea de construir una comunidad matriarcal. Esta película se caracteriza por su temática lésbica.

El regreso al pueblo viene acompañado de la muerte de la madre de Antonia, ante lo cual todo el pueblo se reúne en la iglesia, la misa presentada se ve parodiada, cuando la Hija de Antonia (Danielle) observa que el cuerpo de su abuela ha cobrado vida y comienza a cantar mientras el Cristo en la cruz le guiña un ojo. 

Entre los personajes del pueblo que destacan:

Madonna “La loca”: Aúlla a la luna por las noches. La acción de aullar deviene de una expresión de protesta de poner mantener una relación amorosa con su vecino del piso de abajo que es protestante. 

Dedos torcidos: Hombre viejo que vive para/con libros, evita contacto con la gente del pueblo y que siente cierta empatía por Antonia. 

William: Un joven loco que al ser defendido por Antonia mientras unos niños le lanzaban rocas, este la siguió y se quedó con ella y Deedee: Una joven con retrase mental que es abusada sexualmente por su hermano mayor, en determinado momento Danielle descubre que es violada por su hermano en el granero, la defiende lanzando un tridente a su hermano que le atraviesa sus dos manos y genitales, Deedee se muda con Antonia.  Estos dos personajes conforme avanza la trama se casan y descubren una sexualidad juntos, esta relación es una metáfora sobre el amor loco. 

Etapa 2: 

Después de algunos años en el pueblo Danielle se marcha a la ciudad para estudiar arte, un día vuelve a casa y le comenta a su madre que desea tener un hijo, pero no requiere un esposo, la educación impartida por Antonia le mostró a su hija el obstáculo que representa el amor romántico, pues ejemplifico que detrás de esa ilusión se encontraban los hombres misóginos que solo usaban a la mujer como procreadora y hacedora de tareas domésticas. Aquí entra la concepción sobre el amor que plantea Badiou sobre que las relaciones representan en tanto un riesgo.

Para lograr quedar embrazada sin compromiso alguno, viajan a la gran ciudad, en donde se dan a la tarea de escoger al hombre adecuado. Con respecto a referencia antropológicas (Levi-Strauss, Margaret Mead) esto es una acción que caracteriza a las sociedades matriarcales, donde la imagen simbólica del padre carece de impacto, a su vez que al hermano de la madre se le asignan las tareas representativas del padre como la enseñanza de los valores y la herencia, al cual se le denomina el Avunculado. Del resultado del encuentro sexual nace Teresa.

En tanto que Antonia considera que el sexo es parte de la plenitud a cierta edad y decide aceptar a Boer Bass, pero como pareja sexual sin ningún compromiso emocional, pues considera que no es una buena inversión a su edad y entra en conflicto con el ideal de vida que ella promueve.  Así que solicita que Boer cree una casa alejada, la cual será el espacio de encuentro. 

Posterior a la concepción de Teresa, hija de Danielle, descubren que es una niña con grandes habilidades por lo cual necesita a una profesora especial, la profesora Lara entra en juego, y se encuentra con Danielle, lo que culminara en una relación amorosa, que para el contexto fue un choque con el pensamiento pueblerino. Antonia se muestra abierta a esta nueva forma de amor. 

Etapa 3:

Madonna “La loca” muere de tristeza por no poder estar con su vecino protestante, entonces él retoma la costumbre de aullar a la luna, se muestra un amor crudo, una tragedia, haciendo referencia al “hasta que la muerte nos separe” 

Teresa es abusada sexualmente por el hermano de Deedee, lo que la marca emocionalmente y se refugia en el mundo del conocimiento, de la música y matemáticas, se muda a la ciudad donde vive amores de bolsillo (Bauman) con intelectuales que no satisfacen sus necesidades, rechaza también propuestas de matrimonio pues no cree en el amor, lo visualiza como impedimento para el desarrollo de la mujer. 

Finalmente, la trama concluye con la muerte de los hombres de la casa, el esposo de Deedee el loco, dedos torcidos, y otros más mostrando la fortaleza de las mujeres de la familia para afrontar el dolor.

Antonia predice su muerte la cual es anunciada a su bisnieta Sara reuniendo alrededor de su lecho a su hija, nieta y bisnieta, 4 generaciones preservando el ideal del amor no como una atadura, como algo más allá de condicionamientos sociales, en donde el amor se puede concebir en diferentes formas.

https://www.youtube.com/watch?v=4yU11MO5nmA