NUR ALYSSA SOFEA BINTI ROSLAN

BA21110631

Berikut adalah beberapa perkara penting yang menghuraikan konsep ini:

1. Ketidakseimbangan Kuasa:

Masyarakat hierarki sering mewujudkan ketidakseimbangan kuasa di mana kumpulan atau individu tertentu mempunyai lebihan kawalan ke atas sumber, proses membuat keputusan dan norma sosial. Ketidakseimbangan kuasa ini boleh membawa kepada penguasaan kumpulan terpinggir oleh mereka yang mempunyai jawatan kuasa.

2. Eksploitasi Alam:

   Masyarakat hierarki cenderung mengeksploitasi sumber semula jadi untuk keuntungan ekonomi dan politik. Kumpulan dominan sering mengeksploitasi alam semula jadi tanpa mengambil kira akibat jangka panjang, yang membawa kepada kemerosotan alam sekitar, kehabisan sumber dan gangguan ekosistem.

3. Hierarki Sosial dan Ketidakadilan Alam Sekitar:

   Masyarakat tertentu, yang sering dipinggirkan berdasarkan kaum, etnik atau status sosioekonomi, menanggung beban pencemaran alam sekitar dan kesan perubahan iklim. Ketidakadilan alam sekitar ini adalah akibat daripada hierarki sosial yang mengekalkan pengagihan faedah dan beban alam sekitar yang tidak sama rata.

4. Antroposentrisme:

   Masyarakat hierarki sering mengutamakan kepentingan manusia daripada kepentingan alam semula jadi. Pandangan dunia antroposentrik ini meletakkan manusia di bahagian atas hierarki, yang membawa kepada eksploitasi dan degradasi alam sekitar untuk keperluan dan keinginan manusia.

5. Pemutusan Hubungan dari Alam Semulajadi:

   Masyarakat hierarki kadangkala memupuk pemisahan antara manusia dan dunia semula jadi. Detasmen ini boleh menyebabkan kekurangan pemahaman dan empati terhadap alam sekitar, menjadikannya lebih mudah untuk mengeksploitasi dan menguasai alam semula jadi tanpa mengambil kira akibat ekologi.

6. Paradigma Alternatif:

   Beberapa pergerakan alam sekitar dan sosial menyokong paradigma alternatif yang mencabar struktur hierarki. Konsep seperti etika eko-sentrik dan kesaksamaan sosial menggalakkan hubungan yang lebih seimbang antara manusia dan alam semula jadi, menyokong kewujudan bersama yang lebih harmoni yang tidak bergantung pada penguasaan hierarki.

They believe that this kind of phenomena would not lead to any chaos or anarchy but it could increase social order where people will be able to cooperate with each other freely , without any forces in order to achieve common purposes.

NUR AZIERA RAFIQA (BA21110206)

-sosial ekologi dicipta bagi mengkritik teori deep ekologi dimana ideologi deep ekologi ini lebih berpihak daripada alam sekitar berbanding manusia.

-sosial ekologi pula lebih menitikberatkan kepada manusia berbanding alam sekitar dimana ideologi ini lebih menggalakkan pertumbuhan ekonomi secara maksima.

No matriks : BA21160842

• Murray Bookchin merupakan aktivis yang berpegang kepada manusia ada kedudukan yang tinggi walaupuan merupakan sebahagian dari semula jadi (nature).

• Pandangan Bookchin adalah antonim dari Deep Ecology yg menyatakan hak semua benda hidup adalah sama (hak sejagat)

• Walaupun manusia adalah sebahagian dari nature tetapi kedudukanya berbeza dengan kehidupan lain seperti haiwan, pokok dan lain-lain

• Bookchin meneroka naratif penguasaan dan hierarki.

1. Tidak memperdulilkan apa yang berlaku jika Alam membalas perbuatan yang dilakukan Oleh manusia.

2. Alam sendiri yang menghukum perbuatan yang dilakukan kepada manusia.

3. Manusia tidak sepatutnya Tamak dalam Sumber Alam sekitar kerana memberikan malapetaka kepada ekosistem.

• Menyokong struktur pembuatan keputusan dan tadbir urus berasaskan komuniti, tidak secara berpusat

• Menekankan kepada keperluan manusia untuk menyokong hubungan harmoni dengan alam sekitar

  
  

  
  

2-Masyarakat manusia akan membentuk segala bentuk dalam sesebuah masyarakat ia juga turut mempengaruhi entiti bukan manusia Tetapi kedudukannya tidak sama dengan entiti manusia.