Darin McNabb. (4 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 1/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (26 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 2/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (10 de noviembre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 3/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (24 de noviembre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 4/4 [Archivo de video].

unProfesor. (14 de noviembre 2014). La ética de Aristóteles. https://www.youtube.com/watch?v=j-FyCjArD0w
Rodríguez, J. (26 de febrero de 2016). Aristóteles: El animal filosófico. Diario El Mercurio. Recuperado de https://search.proquest.com/docview/1766837087?accountid=48797

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Benítez A, García V, Valdez G y Escobar M. (2001). La Ética de las virtudes de Aristóteles y su desarrollo en la Bioética. Recuperado de http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1727-81202001000200002

Benítez A, García V, Valdez G y Escobar M. (2001). La Ética de las virtudes de Aristóteles y su desarrollo en la Bioética. Recuperado de http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1727-81202001000200002

El ímpetu de la razón que lleva a inquirir  los fundamentos "objetivos" necesarios y universales del juicio y la acción moral toma en Sócrates la forma de pregunta y del dialogo, de cierto saber negativo o "ignorancia". Pero actualmente  este ímpetu  va adquiriendo la forma de un saber positivo y absoluto, que pretende deducir el conjunto de las normas morales entendido como sistema, a partir de uno o mas principios ciertos y universalmente validos. 

Aristóteles nos menciona que la ética se organiza entorno a los conceptos del bien y la virtud, esta palabra "bien", no tiene en Aristóteles un sentido necesariamente moral, ni siquiera se restringe  al ámbito de las cosas humanas; en realidad su campo primario de significación  se haya en las cosas naturales, definidas como tales en cuanto tiene un principio intrínseco de movimiento( en sentido general de cambio).
Lo que si se tiene en cuenta es que algo lejano y extraño, es lo que radicalmente deseamos antes y siempre, el horizonte de comprensión de nuestras acciones y deseos particulares lo que da unidad y racionalidad a nuestras acciones como acciones de una vida, lo que deseamos para nuestra vida  y la hace deseable.

Así como haya hábitos buenos y malos, para la fuerza física y para la salud, así también los haya para la rectitud  de nuestra vida: unos son virtudes y otros son vicios. Es importante, en consecuencia saber que clase de actos dan nacimiento a la virtud, para practicarlo y evitarlos que los destruyan. Tal como destruyen la fuerza el exceso la falta de comida y de bebida.

ID 640414
ASOD
GRUPO # 2

textos extraídos de:https://www.youtube.com/watch?v=P5QzGl8WqG8

https://www.youtube.com/watch?v=qWw-h8W0FPI&t=6s

https://www.youtube.com/watch?v=sQ_DWG34UOE

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La virtud moral, es sentir placer o dolor por medio de los actos, siendo así la ética parte de la razón y no del impresionismo.

                            Referencias bibliográficas

Bautista, O. (2012). La vinculación entre Ética y Política en Aristóteles. Encuentros multidisciplinares, 14, 40, 55-63.

Darin McNabb. (4 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 1/4 [Archivo de video].

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Rodríguez, J. (26 de febrero de 2016). Aristóteles: El animal filosófico. Diario El Mercurio. Recuperado de https://search.proquest.com/docview/1766837087?accountid=48797

 

la ética estudia todas las conductas de las personas. Según Aristóteles explica la ética como las actitudes de los seres humanos según su comportamiento y estado de ánimo. Esta es la forma como él explica las conductas, experiencias, hábitos y costumbres.

Los actos que son un ganar, ganar son denominados como virtudes ya que benefician a los demás y a nosotros mismos, pero también existen actos que son dañinos para ambas partes a estos se les conoce como vicios.

Aristóteles fue el primero en escribir sobre la ética, pero fue basado en las experiencias y estudios de los antiguos filósofos, los cuales realizaron análisis con el comportamiento de las personas.

Como bien sabemos la ética estudia los comportamientos del ser humano, estas se clasifican en tres géneros de vida, los cuales son: la voluptuosa, la política y la contemplativa.

La voluptuosa: Este estilo de vida se deja llevar por los placeres, pasiones y deseos, lo cual antiguamente era visto con juzgamiento y críticas.

La política:  en este género la vida tiene como propósito el obtener reconocimientos y honores. Las personas que eran merecedoras de este honor eran aquellas que se regían por excelentes conductas y principios. Eran muy pocas las personas que podían gobernar debido a que tenían que tener mucha educación y enfocadas en buscar siempre lo mejor para ellos y para los demás.

La vida contemplativa: En este género las personas buscan un equilibrio en la espiritualidad, la tranquilidad, la sabiduría y a la transcendencia. Este tipo de personas no poseen riquezas, ni bienes materiales.

el objetivo de esta ética es que las personas sean conscientes de sus actos y de las consecuencias que deben asumir, enfocándose en buscar un bien para su comunidad y para ellos. Estas personas son libres de elegir si actúan con virtudes o vicios lo que si hay que tener presente es que hay que asumir con responsabilidad la toma de decisiones y sus resultados.

Aristóteles lo divide en tres fines, los cuales son:

El bien supremo del hombre: en el cual, él explica que toda la ciudadanía debe regirse por las políticas implementadas y cumplirlas con satisfacción.

La felicidad de la comunidad política: En este fin hay que tener muy claro cuál es la meta y cuál es el bien supremo para de esta manera medir la capacidad de cumplimiento y lograrlo con felicidad.

Formar ciudadanos virtuosos: Este es el fin con mayor responsabilidad en la ciencia política ya que busca educar a la sociedad para que sea virtuosa y generosa.

Para Aristóteles un hombre para ser parte de la política debe ser moral y ético, para lograr impactar a la sociedad y guiarla con carácter y decisión al bienestar común.

La ética es fundamental en el ser humano esta se obtiene a lo largo de la vida con experiencias y buscando conocimientos que enriquezcan nuestra forma de ser, para de esta manera proyectar al mundo lo que somos y aportar en la vida de los demás siendo conscientes de las huellas que dejamos en nuestro recorrido.

Es de vital importancia que la ética y la política siempre vayan de la mano ya que son un complemento. La política siempre debe ir orientada por la ética ya que esta evita que las personas actúen por un beneficio propio y la ética sin la política pierde ese poder que requiere para que las cosas se realicen a consciencia y honestidad. 

La justicia es muy importante porque está en virtud de proteger y cuidar a los demás. Sin una consciencia de justicia en la política se pueden cometer muchos errores los cuales perjudican principalmente a los débiles.

Las personas políticas que no poseen ética son usurpadores ya que las únicas personas con honor para ejercerla son personas virtuosas y honestas. Cuando esto sucede en la política se da la corrupción y la desigualdad, estas personas comenten actos que atentan con el bienestar de los demás, dejándolos desprotegidos.

Por todos estos acontecimientos decepcionantes que ocurren cuando hay ausencia de la ética en la política hay muchas personas que son virtuosas que se han alejado de la política por temor a ser juzgados e involucrados en estos hechos.

Aristóteles dice que ante la presencia de estas personas no virtuosas la única solución es alejarlas del poder, para que no puedan lograr su objetivo de dañar y corromper.  

 

 

 

 

Si bien Aristóteles es el primero en escribir sobre ética no es el primero en hablar de ella, él mismo reconoce que lo que él ha escrito no es sino una recopilación de lo ya dicho por otros sabios y filósofos que le precedieron. Por tanto, los antiguos sabios que enseñaron y debatieron sobre ética fueron quienes definieron qué acciones en el ser humano son consideradas como virtudes y cuales como vicios y lo hicieron con fundamento en el estudio profundo de las diferentes actitudes de la naturaleza humana. https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/679111/EM_40_8.pdf?sequence=1&isAllowed=y

En este párrafo Aristóteles nos dice que él no fue el primer en hablar de la ética, pero si talvez es el que la escribió y aunque no la practicamos tan constante mente es algo que siempre está en nuestra vida y en el diario vivir.

En la política también nos habla de cómo el individuo debería practicarla constantemente ya que si la practican todo sería más trasparente y así tendrían valores principios para dirigir y tomar decisiones sabias de cómo manejar un mejor un país, ciudad o pueblo, entonces diríamos que la ética es el principal valor en la sociedad y que se debe practicar siempre para así ser mejor individuo o persona, talvez suene difícil hacerlo, pero se debe intentar.

Grupo 5   Martha Rojas, Viviana Quiñonez y Diana Montenegro

 

Esta frase de Aristóteles fue o es muy sabia ya que la verdad nos hace sabios a la hora de hacerlo, como persona estamos obligados a hablar siempre con la verdad. pase lo que pase siempre es mejor hacerlo a si la verdad a veces sea difícil o las consecuencias que traiga y los contratiempos que se pueda, ocasionar, y esta frase de Aristóteles es una de las partes fundamentales de la ética tanto en lo político como en lo personal, ya que través de la verdad el ser humano puede actuar con trasparencia para mejorar la calidad de vida de las personas y mejorar la calidad del mundo y así poder tener la paz que se necesita por siempre.

Grupo 5

Martha Rojas, Viviana Quiñonez y Diana Montenegro

por otro lado se resalta la ausencia de virtud, primeramente individual donde la persona puede llegar actuar en ignorancia o intencionalmente porque que no tiene claro entre que es un placer y  los actos moralmente relevantes para vivir bien, por esta razón se resalta que es necesario que el individuo tenga la voluntad del uso de la razón para forjar su carácter.  Por otro lado tenemos  la ausencia de la ética en la política que es muy común actualmente y que básicamente se trata  de falsos políticos, que no reúnen los requisitos necesarios para el puesto y su única intención es  corromper el poder público a beneficio propio y de los individuos que los apoyaron en campaña. 

Bautista, O. (2012). La vinculación entre Ética y Política en Aristóteles. Encuentros multidisciplinares, 14, 40, 55-63. 

Darin McNabb. (4 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 1/4 [Archivo de video]. 

Darin McNabb. (26 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 2/4 [Archivo de video]. 

Darin McNabb. (10 de noviembre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 3/4 [Archivo de video]. 

Darin McNabb. (24 de noviembre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 4/4 [Archivo de video].

Una de las características principales de la ética aristotélica es que es teleológica, es decir, que las acciones son analizadas basándose en un fin. Un acto será bueno o malo dependiendo de las consecuencias que tenga.
Así, para el filósofo, el fin al que aspira el hombre es la felicidad. Por tanto, una acción es buena si logra hacer al individuo más feliz.

Por otro lado, la ética aristotélica es de carácter práctico, no basta con estudiarla sino que hay que hacer uso de ella a través de la experiencia.
La ética aristotélica reflexiona sobre la conducta humana. Para Aristóteles todo comportamiento persigue un fin, es decir, se mueve por un objeto o motivo, no es en vano.
Aristóteles afirma que aquello que caracteriza al hombre es, precisamente, su capacidad de razonar.

Sin embargo, a parte del alma racional, el hombre también tiene deseos, que forman parte de su condición. Para no dejarse arrastrar por estos deseos y pasiones el individuo debe dirigir su comportamiento, para ello, tiene que someter dichas pasiones a la razón.
En consecuencia, para el filósofo el mejor camino para alcanzar este fin último reside en tener la capacidad de encaminar los deseos o pasiones por el sendero de la prudencia.

La ética aristotélica sostiene que el hombre debe buscar la felicidad en la “tarea” que mejor domina, esta es, razonar. Aristóteles propone un “modelo” mediante el cual el hombre practique, a través del razonamiento, una serie de “hábitos” que lo conduzcan hacia “el bien y la justicia” y, en consecuencia, a la felicidad. Aquí, entran en juego las virtudes.

¿Qué es la virtud? Generalmente podemos entender virtud como la “inclinación a obrar basándonos en unos ideales”, también se puede asociar a “tener determinadas capacidades o destrezas”. Pero, ¿qué es virtud para Aristóteles?
Para el filósofo las virtudes son las aptitudes o capacidades que conducen al hombre a ser pleno. 

Grupo  4

Ortiz, M. (2016) Ética de Aristóteles. recuperado de https://www.culturagenial.com/es/etica-de-aristoteles/

Piensa Aristóteles que del mismo modo, por ejemplo, un manzano tiene una finalidad especifica (dar manzanas) el hombre debe tener una finalidad propia y exclusiva; para descubrir cuál es debemos investigar que es el hombre y, según el disculpo  de Platón, el hombre es precisamente un ser racional; la racionalidad es el ser especifico del hombre por lo que la felicidad queda definida como “actividad racional” cuando esta actividad racional esta reglada por la virtud. La actividad racional es una actividad medida y armónica ya que toda actividad desmedida y sin armonía carece de razón por esto Aristóteles define que el camino para alcanzar la felicidad, es, de hecho, la búsqueda de un justo medio ya que la ética no es una ciencia exacta como las matemáticas y que en muchas ocasiones no es un punto medio simétrico entre los dos extremos.           

 

Bibliografía: 

 
https://es.m.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_de_Arist%C3%B3teles

Comportamiento individual del hombre

POLITICA

comportamiento del hombre como miembro de una sociedad

VIRTUD

Actitud adquirida, disposición permanente habito que implica racionalidad

EL BIEN Y LA FELICIDAD

ARISTOTELES cree que el bien supremo del hombre es la FELICIDAD. Esta es la máxima virtud.