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      <title>La Filosofía Contemporánea by Camila Alvarez Draghi</title>
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      <description>Recorrido de las diferentes épocas de la filosofía y sus grandes pensadores...</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-11-08 21:01:27 UTC</pubDate>
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         <title>La Filosofía Contemporánea </title>
         <author>draghicamila</author>
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         <description><![CDATA[<div>La filosofía contemporánea es aquella que abarca las corrientes filosóficas surgidas entre finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, hasta la actualidad.<br><br>Estas corrientes <strong><mark>se caracterizan por la búsqueda de respuestas a una serie de inquietudes sociales, políticas y económicas.<br><br></mark></strong>Entre los filósofos predecesores de la filosofía contemporánea se pueden mencionar a <strong><mark>Immanuel Kant </mark></strong>(idealismo alemán), <strong><mark>Aguste Comte </mark></strong>(positivismo), <strong><mark>Karl Marx</mark></strong> y <strong><mark>Friedrich Engels </mark></strong>(materialismo dialéctico), entre otros.<br><br>Las corrientes filosóficas surgidas en este periodo denominado filosofía contemporánea han surgido en medio de importantes acontecimientos históricos y sus consecuencias sociales, entre las que se pueden mencionar las dos guerras mundiales.<br><br>Busca responder, en gran medida, diversos cuestionamientos sobre temas sociales y las acciones que debe llevar a cabo el ser humano en fin de <strong><mark>alcanzar el bien común.</mark></strong><br><br>De hecho, los filósofos contemporáneos <strong><mark>se han encargado de institucionalizar sus corrientes filosóficas</mark></strong>, de manera tal que sus estudios estuviesen al alcance de todos a fin de profundizar en su importancia y análisis.<strong><mark><br></mark></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 18:34:21 UTC</pubDate>
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         <title>Immanuel Kant </title>
         <author>draghicamila</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><mark>Immanuel Kant </mark></strong>(1724-1804), inaugura una nueva forma de hacer filosofía como respuesta a la filosofía dogmática y al racionalismo inglés.<br><br></div><div><strong><mark>Esta reacción se apoyaba en el incesante avance de las ciencias naturales.</mark></strong><br><br></div><div>Para Kant <strong><mark>el origen del universo es el caos absoluto</mark></strong>, una nebulosa protosolar portadoras de dos fuerzas contrarias, la atracción y la repulsión; y esa contraposición es la que será capaz de generar organización en la materia.<br><strong><mark>Dios para Kant, queda reducido a la creación de la materia,</mark></strong> que alberga dentro de si las leyes que permitirán el proceso evolutivo.<br><strong><mark>El Universo según este filósofo es el resultado de un proceso evolutivo; no existe un principio único, </mark></strong>universal para todas las verdades y la filosofía requiere un nuevo fundamento.<br>El juicio crítico sobre la filosofía racionalista será predominante en todos sus escritos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 18:38:17 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>draghicamila</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><mark>Kant cuestiona las posturas filosóficas que tienen en cuenta solamente a la lógica como fuente del saber;</mark></strong> porque <strong><em>para él la lógica no genera conocimientos sino que sólo es una herramienta que es útil para ordenarlos</em></strong>.<br><br>El pensamiento, cuya base es la lógica, es incapaz de captar por si solo la realidad, porque ésta es mucho más compleja y rica que los principios lógicos, por lo que se requiere de la experiencia para conocer la realidad.<br><br><strong><mark>La idea de Dios, para Kant,</mark></strong> debido a su perfección, no puede provenir de la experiencia, sino que es <strong><mark>una idea innata.</mark></strong><br><br>Kant afirma que <strong><mark>el espacio y el tiempo no son conceptos, sino intuiciones puras,</mark></strong> una forma singular de conocer que incluye la sensibilidad.<br>La sensibilidad forma parte de la unidad que no es considerada parte de la razón sino del espíritu. Para Kant, <strong><mark>la sensibilidad también genera conocimientos y verdad.</mark></strong><br><br><strong><mark>Respecto a la ética, Kant antepone el sentimiento de la recta justicia a los de la compasión o benevolencia, </mark></strong>debido a la necesidad de establecer principios morales, afirmando que <strong><mark>los principios morales se basan en la razón pura, </mark></strong>ya que no pueden los sentimientos, generar elementos necesarios y universalmente válidos que comprometan al conjunto de la humanidad.<br>La experiencia provoca que la razón genere conceptos independientes de esa experiencia que denomina<strong><mark> “a priori."</mark></strong><br>Para Kant, el hombre no puede saber si la realidad es o existe en si misma.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 20:20:56 UTC</pubDate>
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         <title>Augusto Comte </title>
         <author>draghicamila</author>
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         <description><![CDATA[<div>La filosofía de <strong><mark>Comte</mark></strong> se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos que inició Francis Bacon y consistió, a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que él considera oscurantismos teológicos o metafísicos.<br><br>La evidente intención de reforma social de su filosofía sin embargo, a una postura conservadora y contrarrevolucionaria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustradas de Voltaire y Rousseau.<br><br><strong><mark>Tomando como trasfondo la Revolución francesa, Comte acusa a estos dos autores de generar utopías metafísicas irresponsables e incapaces de otorgar un orden social y moral a la humanidad.</mark></strong><br><br><strong><mark>La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarquía, </mark></strong>de manera que cada eslabón dependía del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenómenos estudiados. En la base estaban las matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociología. <strong><mark>Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad.</mark></strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 20:25:21 UTC</pubDate>
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         <title>Karl Marx</title>
         <author>draghicamila</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><mark>Karl Marx</mark></strong> fue un filósofo, pensador y economista influenciado por autores como <strong><mark>Hegel, Feuerbach, Proudhon y Engels, </mark></strong>siendo este último su principal colega a la hora de desarrollar su obra. <strong><mark>Fue un erudito que reventó todos los estándares de las doctrinas político-económicas, </mark></strong>cuya hegemonía la ostentaba el capitalismo industrial y pseudo feudal, debido a la explotación que sufrían los trabajadores.<br><br>Marx <strong><mark>hizo una fuerte crítica al sistema capitalista, que entendía como una dinámica de relaciones y de apropiaciones que tenía como efecto que el poder y la riqueza se concentrase en pocas manos </mark></strong>a través de las generaciones, y denunció las irregularidades de este sistema. Bajo su punto de vista, bajo una falsa sensación de libertad para elegir, las poblaciones más pobres están obligadas a vender su fuerza de trabajo a cambio de una pequeña parte de lo que generan, lo cual hace que nunca puedan negociar de igual a igual con quien les da trabajo, ya que este último siempre se encuentra en una situación de superioridad al poseer tierras, fábricas y maquinarias.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 20:30:43 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>draghicamila</author>
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         <description><![CDATA[<div>Su ideología se basa en el interés común, la solidaridad entre la clase trabajadora (la que no posee medios de producción (como las nombradas fábricas, máquinas, etc.) y <strong><mark>acabar así con el expolio de unos pocos en sus ansias de controlar las riquezas y recursos de un país entero.</mark></strong> Esta manera de entender las relaciones sociales se plasmó primero en el <strong><mark>Manifiesto del Partido Comunista, </mark></strong>en otros libros de su autoría más adelante, y especialmente en su obra <strong><mark>El Capital.<br></mark></strong><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 20:35:47 UTC</pubDate>
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         <title>Georg Wilhelm Friedrich Hegel</title>
         <author>draghicamila</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><mark>Georg Hegel fue testigo de un cambio histórico, </mark></strong>dado que vio cómo el Antiguo Régimen, <strong><mark>poco libertario y censurador </mark></strong>de las críticas hacia el poder establecido estaba tambaleando.<br><br><strong><mark>Al inicio de la Revolución Francesa, Hegel, inspirado por uno de los mayores ilustrados, Jean-Jacques Rousseau, </mark></strong>consideró plausible la idea de las polis griegas, es decir, <strong><mark>la creencia de que las ciudades se podían convertir en estados soberanos como modelo de una sociedad armónica, con espíritu patriótico y una religión popular no dogmática.</mark></strong><br><br>En sus inicios, Hegel, como persona que<strong><mark> vivía en pleno período ilustrado, abogaba por la liberación de la humanidad de un pasado en el que había habido opresión, tanto política, como podía ser el imperio romano o los estados medievales, como religiosa, </mark></strong>representada en la idea del cristianismo.<br><br>Sin embargo, y<strong><mark>a superada la Revolución Francesa y con la llegada de Napoleón al poder, Hegel cambió de opinión. </mark></strong>Viendo que, quizás, este ideal de creación de minúsculos estados no era plausible porque tarde o temprano algún tirano, de ideal cualquiera, acabaría intentando instaurar su imperio, echaba a tierra esa creencia de poder llegar a una sociedad de estados independientes ideales. Es por esto que, estando ya en Jena y en Frankfurt <strong><mark>tomó una actitud más realista en la política y en el cristianismo.</mark></strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 20:38:52 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>draghicamila</author>
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         <description><![CDATA[<div>En el lenguaje hegeliano, la palabra idea hace referencia a la totalidad de las categorías racionales. En el mundo real, la idea se encuentra fragmentada en la <strong><mark>accidentalidad</mark></strong>. Sin embargo, al hablar de lo real, es preciso hacer una <strong><mark>diferenciación entre la naturaleza y el espíritu.</mark></strong><br><br><strong><mark>El espíritu está representado por el ser humano y sus actividades, </mark></strong>y es el ente que es capaz de realizarse como absoluto. <strong><mark>El espíritu es superior a la naturaleza, una afirmación que Hegel usa para argumentar en contra del materialismo y también las descripciones románticas de la naturaleza,</mark></strong> muy inspiradas en creencias panteístas.<br><br><strong><mark>Hegel rechaza el empirismo y el mecanicismo, y toma una visión muy exagerada del espíritu, </mark></strong>tanto que llega a perspectivas incluso animistas. Para él, en la naturaleza los elementos se encontraban dispuestos en grados sucesivos, yendo desde lo mecánico, pasando por lo físico y llegando a los organismos, con mayor o menor complejidad.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 20:43:37 UTC</pubDate>
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         <title>Friedrich Nietzsche</title>
         <author>draghicamila</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><mark>Nietzsche</mark></strong> publicaría sus primeros libros posteriormente, recibiendo duras críticas por parte de diversas personalidades de la época. Durante esos años, <strong><mark>Otto von Bismarck terminaría por unir al que se denominaría imperio alemán,</mark></strong> cuyo desarrollo cultural sería posteriormente sería criticado por Nietzsche. En esta época haría una amistad convulsa con Wagner, la cual finalmente se rompería.<br><br>Es en esta época en la que <strong><mark>empieza a realizar una crítica al racionalismo imperante y una defensa a los instintos y emociones, haciendo apología del innatismo y lo instintivo. </mark></strong>Su crítica <strong><mark>se centra en la cultura de la razón, estática y decadente, que se opone a los impulsos biológicos. </mark></strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 20:45:06 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>draghicamila</author>
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         <description><![CDATA[<div>En base a ello también aparecen <strong><mark>la crítica a la moral y la religión </mark></strong>(centrándose concretamente en la visión judeo-cristiana y especialmente en la Iglesia), con unos valores que suponían que la población se sometiera y se viera esclavizada conforme con lo que los débiles (aquellos esclavos que no tienen dominio de su vida y no siguen su fuerza e instintos) dictaran en base debido a la identificación de dichos valores con la bondad. <strong><mark>Surgiría la idea de la necesidad de generar nuevos valores en los que se tuviesen en cuenta los imperativos biológicos, una idea que acabaría generando el concepto de superhombre.</mark></strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-11-13 20:48:46 UTC</pubDate>
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