Începând cu secolul al XVII-lea, limba slavonă, limba oficierii serviciului divin în biserică, începe să fie înlocuită treptat cu limba română. În această perioadă s-au tradus şi s-au tipărit cărţi religioase precum cazaniile (evanghelii explicate, cuprinzând învăţături morale dezvoltate pe marginea textului biblic) şi pravilele (corpuri de legi). Actele de cultură din cele trei ţări române demonstrează că mentalitatea religioasă, caracteristică Evului Mediu, este dominantă.

Consider ca religia este o componentă fundamentală a omului, deoarece oferă răspunsuri esențiale.

În primul rând, religia subliniază importanța credinței în Dumnezeu și a valorilor derivate din religie. Aceasta oferă un cadru moral și etic subliniind trăsăturile credincioșilor și iubirea lor față de Dumnezeu.

De exemplu, în ,,Letopisețul Țării Moldovei” de Grigore Ureche , Ștefan-Voda a făcut înmormântat cu multă plângere de supușii săi, deoarece aceștia îl considerau precum un “părinte” și un trimis al Domnului. Credincioșii l au apreciat atât ca domnitor cat și ca reprezentant al religiei.

În al doilea rând, importanța religiei este evidențiată de tradițiile și obiceiurile care sunt păstrate de multe secole în rândul credincioșilor. Acestea prezintă cultura românilor și aprecierea lor față de creștinism. De exemplu, în fiecare an de de sărbătorile Pascale, credincioșii merg la biserică pentru a se bucura de învierea Domnului și pentru a lua lumină care să simbolizeze această întâmplare.

În concluzie, religia este o componentă fundamentală a omului, având un impact profund asupra valorilor, comportamentului și identității sociale în societatea vremii.

Alfabetul latin a devenit oficial în 1860, deşi au fost tentative de a-l introduce încă din secolul al XVI-lea. Ortografia, bazată pe principiul fonetic, a fost reglementată de Academia Română în 1881.

Consider că religia este o componentă fundamentală, întrucât aceasta dă omului un sens al existenței sale, depășind viața sa biologică.

În primul rând, oamenii credincioși au mai multă încredere în propriile forțe, iar credința în Dumnezeu îi face să spere că vor reuși să facă ceea ce își propun. De exemplu, în ,,Letopisețul Țării Moldovei" de Grigore Ureche, Ștefan Vodă este sfătuit de sihastrul Daniil să nu abandoneze lupta cu turcii, deoarece credința în Dumnezeu îl va ajuta să câștige, cu condiția de a face o mănăstire în numele Sfântului Gheorghe în urma victoriei.

În al doilea rând, omul simte nevoia de a căuta și de a găsi sensul vieții, religia fiind cea care conturează sensul vieții pentru om. Aceasta aduce răspunsuri cu privire la origini și la sensul a tot ceea ce există. De exemplu, oamenii care se simt neputincioși caută răspunsurile pentru necazurile lor în Biblie sau se duc la biserică pentru a cere sfaturi preoților inspirați de iubirea pentru Dumnezeu.

În concluzie, religia este o componentă fundamentală a omului, oferindu-i acestuia sprijin, liniște, înțelegere și înțelepciune. Are un impact foarte mare asupra mentalității umane și poate defini într-o oarecare măsură și comportamentul acestuia.

Consider ca religia este o componenta fundamentala a omului, întrucât oferă un cadru pentru înțelegerea lumii, a valorilor morale și a relațiilor interumane.

In primul rând, religia este adesea profund înrădăcinata în cultura și tradițiile unui popor. Valorile și principiile religioase ajuta la formarea unei societăți coezive, promovând respectul si compasiunea, contribuind în același timp la păstrarea istoriei si a valorilor comunității. De exemplu, în fragmentul din ,,Letopisețul Moldovei'' de Grigore Ureche se prezintă faptele lui Ștefan Voda și impactul sau ca domnitor asupra poporului. Moartea acestuia a fost un eveniment tragic pentru supușii care il iubeau foarte mult și care il respectau în special pentru faptul ca era religios. Ștefan Voda în timpul domniei sale a construit 44 de mănăstiri.

In al doilea rând, religia subliniază viata unui om, acesta inspirându-i pe credincioși sa-și iubească aproapele și sa respecte cuvântul lui Dumnezeu. Acest lucru este bineînțeles o alegere proprie a fiecărui om, dar se ia în considerare ca oamenii care fac acest lucru spun ca se simt mul mai liniștiți sufletește, sperând în cuvântul Lui Dumnezeu. De exemplu, în religia creștină exista termenul de "post", care se rezuma la o pauza de a consuma anumite alimente. Mai mult, aceasta pauza tine și de o curățare a sufletului.

In concluzie, religia este o componenta fundamentala a omului, oferindu-i acestuia un cadru pentru înțelegerea lumii și a relațiilor interumane.

In primul rând, religia este o componentă foarte importantă pentru oameni, fiind inspirați deseori de cei care sunt credincioși. Ei observă aspirația celor care îl cred pe Dumnezeu, iar uneori comportamentul lor se schimbă. De exemplu, în Letopisețul cantacuzinesc, Mihai Voda era privit de supușii lui precum un exemplu al creștinismului, iar moartea lui se datorează celor vicleni, cuprinși de răutatea diavolului.

În al doilea rând, rolul religiei este esențial în dezvoltarea codurilor etice și morale care au modelat civilizațiile.Religia promovează valori universale precum iubirea, dreptatea, compasiunea și solidaritatea.Aceste principii stau la baza relațiilor și contribuie la baza unor societați mai echilibrate. De exemplu, comunitațile religioase oferă sprijin emotional și spiritual. Ele pot organiza activitați sociale, educaționale și caritabile, contribuind astfel la legătura socială și la dezvoltarea personală a indivizilor.

În concluzie, religia este esențială pentru oameni oferind o perspectivă pentru perceperea lumii și a valorilor umane.

- „Iară” în loc de ,,iar” este un arhaism fonetic.

-,,turcescu” in loc de “turc” este un arhaism fonetic

- „au vinit” este o formă arhaică pentru „a venit”, arhaism fonetic

- „pușcile” este înlocuit cu „pustile”-arhaism fonetic

- „băte” devine „atace”, este un arhaism fonetic .

- “pre acee vreme” în loc de „în acea vreme”, arhaisme fonetice

- „mumei”- ,,mamei” , arhaism fonetic

- „neamțu” este un termen regional și arhaic, în timp ce varianta modernă este „german” sau ,,neamț”

- ,,vădzind” în loc de ,,văzând”- arhaism fonetic

- ,,au dzis” în loc de ,,le-a zis”-arhaism fonetic

- ,,să spuie” în loc de ,,să-i spună”-arhasim fonetic

- „slobozin-du-l” în loc de „să-l elibereze” -arhaism semantic

-,,pre" în loc de ,,pe" - arhaism semantic

- ,,s-au și apucat" în loc de ,,s-a apucat"- arhaism fonetic

- ,,ave" în loc de ''avea'' - arhaism semantic

În urma modificării textului, putem observa că : din 103 cuvinte, 28% sunt arhaisme, iar 72% au aceeași forma în prezent. Din procentajul arhaismelor 84,62% sunt arhaisme fonetice, iar 15,38% sunt arhaisme semantice.

Varianta modernă tinde să fie mai clară și concisă, eliminând unele redundanțe și formulări complicate, ceea ce o face mai ușor de înțeles. Aceste diferențe reflectă nu doar schimbările lexicale, ci și evoluția stilului de exprimare în limba română.

Corectarea greșelilor de ortografie și gramatică:

• - „mărsu” a fost corectat în „mers”.

• - „muma-sa” a fost schimbat în „mama lui”.

• - „dzis” a fost corectat în „spus”.

• - „pasirea” a fost corectat în „pasărea”.

• - „izdânda” a fost schimbat în „victoria”.

• Modificarea cuvintelor arhaice:

• „Ștefan-vodă cel Bun” rămâne neschimbat, însă cuvintele „mărsu” și „muma-sa” sunt înlocuite cu „mers” și „mama lui”, iar „izdânda” devine „victoria”. Aceste modificări reflectă tendința de a utiliza cuvinte și expresii din limba actuală, mai accesibile cititorului modern.

• Clarificarea și modernizarea expresiilor:

• „Pasirea în cuibul său nu piere” devine „pasărea în cuibul său nu piere”. Schimbarea nu este doar o corectare a ortografiei (cu „pasărea” în loc de „pasirea”), dar și o adaptare la sensul corect al expresiei, care este mai clar formulată în limba modernă.

• „Izdânda va fi a lui” devine „victoria va fi a lui”, un cuvânt mai uzual și mai precis în limba contemporană.

•   Simplificarea sintaxei și a frazelor:

• În varianta modernizată, structura propozițiilor este mai simplă, iar cuvintele sunt mai uzuale. De exemplu, „s-au dus în sus și au strânsu oaste” este schimbat în „s-au dus în sus și au strâns soldați”. Acest lucru face textul mai clar și mai ușor de citit pentru publicul contemporan.

-„au dzis” in loc de „au zis”;

-„au strânsu” transformat în formele moderne „a spus” și „a strâns”;

-„sihastru” în locuit cu „pustnic” este un arhaism fonetic;

-„închina-va ” a devenit „va preda” este u arhaism fonetic;

-„pre” în loc de „pe” este arhaism semantic;

-am schimbat expresii de tip inversiune precum „Ștefan-Voda pre sihastru” în „L-au întrebat pe ȘtefanVoda”;

-clarificarea sensului: reorganizăm frazele pentru o exprimare directă și ușor de înțeles în limbaj modern.

Diferențele lexicale dintre cele două paragrafe demonstrează cum limba română a evoluat spre o exprimare mai accesibilă, adaptându-se contextelor moderne.

câți-va boieri si feciori de boieri, adunați la Stefan Vodă: Andronic Serdariul, Darie Spătariul, Antiohie Aga, și alți boieri de mai 'nainte cu dînsul, si cu straja lui Stefan Vodă din boieri au fost Mogâlde Paharnicul si Sturza Vis-ternicul. Daca au înțeles pentru venirea lui Stefănița Paharnicul asupra sa cu oștile lui Vasilie Vodă, s'au dat la o rîpă, ce este aprope de sat de Faraóni, anume Valea-Sacă, si s'au tocmit acolo stol pre un pisc. "

   Semantica cuvintelor românești s-a schimbat de-a lungul vremii, iar sensurile acestora s-au extins sau s-au restrâns.

   Unele cuvinte din limba română veche au evoluat fonetic și au suferit transformări, iar altele au dispărut complet din uz.

   Diferențele dintre cele două fragmente și modificările făcute sunt:

-,,pre" devine ,,pe" -arhaism fonetic

-,,oștile" devine "armatele" -arhaism lexical

-,,straja" devine ,,paza" -arhaism lexical

-,,amu" devine ,,acum" -arhaism fonetic

-,,s-au tocmit" devine ,, au vorbit" -arhaism semantic

-,,omeni" devine ,,oameni" -arhaism fonetic

-,,aprope" devine ,,aproape"-arhaism fonetic

-,,feciori" devine ,,fii" -arhaism lexical

-,,dînsul" devine ,,dânsul" -arhaism fonetic

-,,rîpă" devine ,,râpă" -arhaism fonetic

-,,stol" devine ,,grup" -arhaism lexical

-,,visternic" devine ,,vistiernic" -arhaism fonetic

-,,spătariu" devine ,,spătar" -arhaism fonetic

   În concluzie, din 92 cuvinte, 15,2% sunt arhaisme, iar restul 84,8% sunt cuvinte care încă sunt in vocabularul actual. Din numărul de arhaisme, 28,5% sunt lexicale,  7,1% semantice și 64,4% arhaisme fonetice.