A comienzo de 2000 fundó el Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir, cuyo objetivo es la formación de mujeres con perspectiva de género.

Fuente, http://www.heroinas.net/2013/03/argelia-laya.html

Fue la única mujer que participó en la primera reunión del Partido Socialista de Yucatán. Fundó el Consejo Feminista Mexicano en 1919, que luchó por mejorar las condiciones sociales y económicas de las mujeres, como promover el derecho al sufragio femenino, realizó considerables esfuerzos para mejorar la educación en México, especialmente al facilitar la formación de maestros de primaria en las zonas rurales. 

Representó al Consejo Feminista Mexicano en la convención de la Liga de Mujeres Sufragistas celebrada en Baltimore en 1922. Se le considera una de las mujeres pioneras en el tema del voto para la mujer en México.

En 1984 obtuvo su doctorado en antropología social en la Universidad Queen's de Belfast donde estudió Antropología de la Música con John Blacking y Antropología Social con Milan Stuchlick y Gerd Baumann.

Fue profesora del Departamento de Antropología de la Universidad de Brasilia entre 1985 y 2010. En 2011 migró a la docencia en los posgrados interdisciplinares de Bioética y de Derechos Humanos de la misma universidad, además de actuar como profesora visitante en diversos programas de doctorado de América Latina. 

En 1993 se acercó al análisis de la violencia contra las mujeres por un encargo del gobierno de la ciudad de Brasilia en 1993. Inicialmente creyó que era un lugar de paso, pero el análisis de las violencias machistas la ha acompañado hasta su reciente jubilación.

Es investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones de Brasil desde 1998. 

Entre sus libros destacan Las estructuras elementales de la violencia (2003), La nación y sus otros (2007) y Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres (2014).

En el 2006 realizó una investigación sobre los crímenes desde Ciudad Juarez.

A partir del análisis del feminicidio de Ciudad Juárez, Segato propone pensar la violencia contra las mujeres como un sistema de comunicación que muestra la fuerza y la impunidad de aquellos que desde el Estado y lo paraestatal reinan en la frontera.

Considera que la violencia contra las mujeres de la forma en la que puede observarse en Argentina tiene relación con el momento mundial en el que "hay poder de dueños" en una época de "dueñidad" lo que irrumpe en el inconsciente colectivo en la manera en que los hombres que obedecen a un mandato de masculinidad, que es un mandato de potencia, prueban su potencia mediante el cuerpo de las mujeres. En este sentido, señala el vínculo existente entre una violación y una demostración de poder

Rubén Muñoz González

Comenzó a trabajar desde los 10 años debido al fallecimiento de su padre. Ejerció trabajos de telefonista, funcionaria de correos, modista, profesora de taquigrafía y mecanografía, traductora de francés y secretaria del director del periódico La Tribuna, este último despertando su interés en la política.

Se fue abriendo campo en el ámbito público intelectual madrileño y logró licenciarse en Derecho en la Universidad Complutense de Madrid en dos años, convirtiéndose en una de las pocas abogadas de la época. En 1925 se convirtió en la segunda mujer en incorporarse al Colegio de Abogados de Madrid y en 1931 fue elegida diputada de Madrid por el Partido Radical.

 

Luchó por establecer la no discriminación por razón de sexo, la igualdad jurídica de los hijos e hijas habidos dentro y fuera del matrimonio, el divorcio y el sufragio universal. A pesar de que el Partido Radical Socialista la enfrentó, y su propio Partido Radical le dio la espalda, Campoamor salió victoriosa del debate final en las Cortes de España, aprobándose en el artículo 36 de la nueva Constitución republicana el sufragio femenino en diciembre de 1931. Además, fue fundadora de la Unión Republicana Femenina, la Federación Internacional de Mujeres de Carreras Jurídicas y el Instituto Internacional de Uniones Intelectuales.

Con el estallido de la Guerra Civil se exilió en París, pasó una década en Buenos Aires y finalmente, en 1955 llegó a Lausana, Suiza, donde residió hasta su muerte en 1972. Durante su exilio alternó sus empleos con la escritura de diversas obras sobre el feminismo y su experiencia en el ámbito político.

En 2011 se convirtió en ciudadana colombiana.​ En 2009 participó en el libro "Manual de ateología" sumándose a otras personalidades que manifestaron públicamente su ateísmo. 

Tras vivir en Japón volvió a Estados Unidos donde pasó a formar parte de la Organización Nacional de Mujeres en 1966.

El feminismo radical, nació de la excepcional mente de Kate Millet. En 1969 leyó la tesis para su doctorado en la Universidad de Columbia, la que daría un nuevo significado al feminismo. “Política Sexual” se convirtió en la primera tesis de género en la historia, donde propuso que el origen del patriarcado es histórico y social. Además denunciaba a los grandes teóricos del momento, como D.H. Lawrence, Henry Miller, Norman Mailer y Freud, como machistas y creadores de literatura que promueve el sexismo.

El éxito hizo que Kate fuera portada de la revista Time en 1970, convirtiéndola en un ícono de la liberación femenina y de la bisexualidad.

En 1979 viajó a Irán a luchar por los derechos de las mujeres, donde se le acusó de islamofobia por su denuncia y activismo en contra del sometimiento de la mujer en ese país; fue deportada.

Falleció el 6 de septiembre de 2017 en Paris.

Fuente,

 

En 2006 fue nombrada asesora parlamentaria del diputado Marcelo Freixo. Años después asumió la coordinación de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos y Ciudadanía de la Asamblea Legislativa de Río de Janeiro.

 

En 2016 fue su primera presentación electoral, fue elegida concejala en la capital fluminense, trabajando con el Partido Socialismo y Libertad.

 

Marielle, fue una socióloga, feminista, activista por los derechos humanos y asesora parlamentaria, asesinada junto con Anderson Mathias, conductos del vehículo concejal donde viajaba el 14 de marzo de 2018. 

 

Su legado son proyectos como el: programa nocturno de acogida infantil cuyos tutores trabajan o estudian, instauración del Día de la Mujer Negra, campaña para sensibilización sobre el acoso y la violencia sexual, dossier Mujer Carioca (políticas públicas en las áreas de salud, asistencia social y derechos humanos).

Rich tuvo la poesía como columna vertebral y hoy es fuente de inspiración para las nuevas generaciones por sus estudios y teorías sobre la mujer.

Su poética formalmente ambiciosa ha reflejado su búsqueda continua de justicia social, su papel en el movimiento contra la guerra y su feminismo radical, los años setenta y ochenta sirve como textos centrales para el movimiento feminista de la segunda ola.

 

La ridiculizaron por ser mujer, madre soltera e indígena. Se postuló a la presidencia de ese país en 1930, cuando aún las mujeres no tenían derecho al voto. Fue la primera mujer en tomar ese paso en todo América Latina.
Sin embargo su postulación hizo que el debate del sufragio femenino se iniciara y nueve años después las mujeres podían votar.


Paola Loza Rojas

La vida de Flora Tristán transcurre marcada por los prejuicios sociales y legales que sufrían las mujeres de su época. Tras unos primeros años de vida feliz, al morir su padre no pudo heredar sus bienes, pues no había sido reconocida como hija, por lo que debio trabajar desde muy niña.

Comprometida con la causa obrera, fue una activa militante del Partido Socialista. En Londres logra acceder a la Cámara de los Lores disfrazada de hombre y conoce de primera mano la situación de las fábricas y los barrios obreros. También comienza su andadura en el feminismo.

http://www.nodaigual.org/recursos/mujeres/flora-tristan

Miguel Ángel Álvarez Zarco

A su vez, trabajó en el Instituto Indigenista Nacional de Chiapas, quien se preocupó de las condiciones de vida de ellos y de las mujeres en el país; posteriormente, fue docente en la Universidad Iberoamericana e inclusive en universidades de Wisconsin, Colorado e Indiana. 

Fue promotora de la cultura en diversas instituciones oficiales, y en 1971, fue nombrada embajadora en Israel, quien falleció al cabo de 3 años, consecuencia de una descarga eléctrica el 7 de agosto de 1974 en Tel Aviv.

Sus obras (cuentos, poemas, novelas) describen con sinceridad el manifiesto de su vida interior, su inadaptación en un mundo dominado por hombres y la experiencia del psicoanálisis, así como su deslumbrar las preocupaciones derivadas de la condición femenina, llamando la atención de poetas como Octavio Paz y Carlos Monsiváis. A su vez, estas piezas revelan la conciencia del mestizaje, su situación miserable del campesinado en su natal estado y el abandono por parte del gobierno federal.

OBRAS IMPORTANTES:
Poesía: Trayectoria del polvo (1948), Lívida luz (1960), Cartas a Ricardo (1960), Poesía no eres tú (1972).
Novelas: Balún Canán (1957), Oficio de tinieblas (1962).
Cuentos: Los convidados de agosto (1964), Álbum de familia (1971).

Fuente de consulta:
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/castellanos_rosario.htm#:~:text=Rosario%20Castellanos,de%20donde%20procedía%20su%20familia.

Mauricio Torres Zapatero

En 1851 conoció a Elizabeth Cady, para posteriormente en 1882 junto con Stanton y Amelia Bloomer organizar  campañas en favor a la igualdad de derechos de las mujeres, antes de esto Susan se hizo más conocida en 1872 ya que la detuvieron y juzgaron por votar en las elecciones presidenciales. 

Entre 1892 y 1900 fue presidenta de la Asociación Nacional por Sufragio de la Mujer la cual creo junto con Elizabeth Cady Stanton y su objetivo era demostrar que las mujeres podían estar y permanecer juntas bajo una única base que es su identidad de género. 

Ana Lucía Vega

Yuderkys es una de las precursoras y principales exponentes del feminismo antirracista y decolonial en América Latina y El Caribe. Es pensadora, docente, investigadora y educadora.

Fundadora del Grupo Latinoamericano de Estudios, Formación y Acción Feminista (GLEFAS). Autora del libro "Escritos de una lesbiana oscura: reflexiones críticas sobre feminismo y política de identidad en América Latina" tanto de dos poemas de su autoría, “Temuco” y “25 de mayo”

Desde su adolescencia se unió a la lucha por la defensa de los derechos de los indígenas, en donde puedo observar que la desigualdad económica y hondureña, pasaba por el poder que el hombre blanco ejercía sobre los indígenas.

Su familia siempre estuvo relacionada con el activismo, su madre Austra Bertha les brindo amparo a refugiados de El Salvador durante la guerra civil fue vigilada durante 12 años y secuestrada en 1992 por un Coronel de las Américas, por otra parte su hermano fue perseguido y víctima de tiroteo, mientras que otro fue secuestrado y torturado, y su hermana fue presa política.

El 27 de marzo de 1993, cofundó el COPINH cuyo objetivo es mejorar las condiciones de vida de la población mediante la defensa del medio ambiente. Entre sus proyectos como activista, luchó durante mucho tiempo contra la construcción de la presa hidroeléctrica de Agua Zarca en el Río Gualcarque en Santa Bárbara el cual es una fuente de agua y alimentos para las comunidades que lo rodean.

En el 2009, encabezó varias protestas contra el golpe de estado del 28 de junio. En el 2012, fue galardonada en Alemania con el Premio Shalom, reconocimiento para quienes arriesgan su vida por defender la justicia y la paz en el mundo. En el 2015, se le fue entregado el Premio Medioambiental Goldman (Nobel Verde). En el año siguiente, se le entregó el Premio Campeones de la Tierra del programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente, por último en el 2017, recibió el Artemio Precioso de Greenpeace.

Después de años de denunciar varias fuertes amenazas por las cuales su familia se vio obligada a abandonar Honduras,  de tener que vivir escondida en lugares diferentes, Bertha fue asesinada con tres disparos  en su vivienda en Honduras en la madrugada del 2 de marzo de 2016.

Asociada fundadora de la Red de Investigadoras por la Vida y la Libertad de las Mujeres. Es el mayor referente del feminismo en Latinoamérica.

Activista y teórica, se ha dedicado estudio antropológico de la condición femenina, ha realizado diversas publicaciones, tratando temas como el cautiverio, cuidado, sexualidad, amor, poder, trabajo, violencia, subjetividad, religión, derecho, maternidad, sororidad, etc.