Presentado por:

NUBIA ALEXANDRA VARGAS BETANCOURT        ID 533904

MARÍA  ALEJANDRA BABATIVA AMAYA               ID 538318

JEIMY  CATTERYN GONZÁLEZ OCHOA                   ID 534608

NELSON VICENTE BETANCOURT HERNÁNDEZ.   ID 548452.

 

GRUPO G.

 

 

Tutor:

ANDERSON LOZADA

 

 

Asignatura:

DESARROLLO SOCIAL CONTEMPORÁNEO

 

 

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS.

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES.

ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS.

VILLAVICENCIO.

2017.

 
TRANSFORMACIÓN SOCIAL, EN LA INTERCULTURALIDAD.
 

Interculturalidad: es la interacción de culturas, es el proceso de comunicación entre diferentes grupos humanos, con diferentes costumbres, siendo la característica fundamental la “horizontalidad” es decir que ningún grupo cultural  está por encima del otro promoviendo la igualdad, integración y convivencia.

 

Catherine Walsh la define en tres teorías, funcional, relacional y crítica.

 

La Relacional: haría referencia de forma básica y general al contacto e intercambio entre culturas, es decir entre personas, prácticas, saberes, valores y tradiciones culturales distintas de las que podrían darse en condiciones de igualdad o desigualdad (Walsh, 2010,)

 

La funcional: se fundamenta en el reconocimiento de la diversidad y diferencia cultural con metas de inclusión al interior de la estructura social establecida por medio del diálogo, la convivencia y la tolerancia. Este principio no tocaría la asimetría ni la desigualdad social ni cuestionaría las reglas del juego. (Walsh, 2010,)

 

 

La Crítica: se afirma una opinión que establece que el problema no es la diversidad o diferencias en sí sino el problema estructural colonial racial es decir reconocer las diferencias estructurales, poderes y jerarquías de las culturas. (Walsh, 2010,)

 

Con la interculturalidad se busca construir nuevos conocimientos desde distintas lógicas que nos permitan enseñar y aprender desde el surgimiento de la interculturalidad, relacional, funcional y crítica generando el contacto de intercambio de culturas, practicas, saberes, valores y distintas tradiciones,  en condiciones de igualdad, basada en el reconocimiento de la diversidad y diferencia cultural con el propósito de inclusión de la misma al interior de la estructura social establecida, con principios, por medio del dialogo, la convivencia y la tolerancia. 
 
Es decir apostarle a una comprensión del mundo más allá de las fragmentaciones instauradas por las creencias ancestrales, tener una comprensión de las cualidades únicas de cada cultura (inmanencia), iniciando desde un proceso sistemático en donde participe unión entre cuerpo, cultura y naturaleza, para implementar un orden de lo trascendental, más allá de este contexto se afirma una opinión que establece que no es la diversidad o diferencia en sí, sino el problema estructural colonial racial, de un reconocimiento, que la diferencia se construye dentro de una estructura y matriz de poder racializado, con los blancos y “ blanqueados” en la cima y los pueblos indígenas y afro descendientes en la escalas inferiores. 

Todo esto asociado con órdenes políticas sociales fundados en el interculturalismo, promoviendo la existencia de culturas predominantes capaces de relacionarse pero no de mezclarse promoviendo un el desarrollo social por separado.  Debido a esto se considera que las transformaciones racionales planteadas desde la multiculturalidad y la pluriculturalidad, requerían de distintos cuestionamientos en el modelo político uninacional de estado implementado en américa latina,     

El multiculturalismo: Es donde existe una cultura dominante y se relaciona con otras sin mezclarse, cumpliendo las reglas de convivencia y respetando el pensamiento  y costumbres de los demás.

La pluriculturalidad: se refiere a los cambios políticos en América Latina en los noventas destinadas a organizar un estado acorde a la economía incluyendo a todas las democracias de la región.

Ecuador y Bolivia lanzaron propuestas para reconocer el carácter plurinacional de los países, consiste en dar reconocimiento de multiplicidad de tradiciones históricas, culturales establecidas en lugares donde los proyectos colectivos de diferentes órdenes tengan cada día más validez y respaldo.

Jorge Viaña, propone una democracia directa donde los proyectos traigan procesos de transformación, de relaciones sociales y donde prime el diálogo y la vida. También propone los estados plurinacionales donde varios pueblos y naciones pertenezcan a un mismo gobierno si exclusión de culturas y regidos por una sola constitución.

Desarrollo social: es crecer, aumentar progresiva e intelectualmente con educación y generando oportunidades con políticas de inclusión y  el diálogo como bandera y el respeto de los derechos sin distingo de culturas, estratos y la libertad de género. 

 

http://aulas.uniminuto.edu/distancia/pregrado/pluginfile.php/1148461/mod_resource/content/1/DeConstruyendo_cap_5_Intercult