Efraín Calderón Lara nació el 13 de noviembre de 1947 en Hopelchén, Campeche. Desde joven mostró un profundo interés por la justicia social, lo que lo llevó a estudiar derecho en la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY). No se conformó con seguir una carrera tradicional y por eso decidió usar sus conocimientos para apoyar a los trabajadores más desdichados de ese entonces.

Durante los años setenta, se convirtió en un aliado cercano de los obreros, quienes en su mayoría trabajaban en condiciones precarias, sin derecho a vacaciones, seguridad social o siquiera una jornada laboral justa. Efraín los escuchaba, los orientaba y los defendía con convicción, aun cuando sabía que luchar por sus derechos y adentrarse a temas políticos podría poner en riesgo su bienestar. Su compromiso con la justicia social lo convirtió en una persona muy importante para el pueblo, aunque también en blanco de represalias, pues el 13 de febrero de 1974, fue secuestrado, torturado y asesinado, generando indignación y movilización en Yucatán. Loret de Mola, gobernador de Yucatán en ese periodo de tiempo, fue el responsable de la muerte de Efraín al contratar a unos matones para encargarse de él, lo que resultó en su asesinato. El Movimiento Sindical del Charras marcó un capítulo difícil en la historia del sindicalismo mexicano, pues estuvo atravesado por la corrupción, la manipulación política y la represión hacia quienes buscaban un cambio real, el charras se convirtió en una inspiración para todos los trabajadores y se convirtió en una figura muy importante en la historia de Yucatán.

Las movilizaciones comenzaron en abril de 1958 y alcanzaron su punto más fuerte entre abril y septiembre. Los maestros lograron congregar a miles de participantes, llegando incluso al Zócalo capitalino. Sin embargo, el presidente Adolfo López Mateos respondió con represión: hubo desalojos, despidos y detenciones de líderes sindicales, entre ellos Othón Salazar. Aunque el movimiento fue sofocado hacia finales de ese año, se obtuvieron algunos aumentos salariales y, sobre todo, se visibilizaron las demandas del magisterio

El Movimiento Médico en México, que tuvo lugar entre 1964 y 1965, comenzó durante la presidencia de Gustavo Díaz Ordaz (1964-1970). Médicos internos y residentes del IMSS, ISSSTE y otras instituciones se unieron para demandar mejores condiciones laborales, salarios justos y contratos dignos. Aunque al principio se trató de un movimiento enfocado en el sector salud, rápidamente se convirtió en un tema de gran relevancia política, ya que evidenció el autoritarismo del régimen, que en lugar de buscar un diálogo optó por la represión. Después de la huelga y las protestas, el gobierno despidió a muchos médicos, lo que debilitó el movimiento, pero este episodio se convirtió en un referente para futuros movimientos sociales, como el de los ferrocarrileros en 1959 y el de los estudiantes en 1968. Varios de sus líderes fueron encarcelados, y algunos de ellos más tarde emergieron como figuras de la oposición política en años posteriores.

El Mayo del 68 en Francia fue un movimiento de protestas estudiantiles y laborales que buscaba cambiar la sociedad y desafiar la cultura tradicional. Este periodo estuvo lleno de huelgas masivas, ocupaciones de universidades y fábricas, y una crítica profunda hacia la autoridad, el capitalismo y los estilos de vida conservadores. Formó parte de un ciclo global de movilizaciones estudiantiles y juveniles que se vivió en lugares como Alemania, Italia, EE.UU., México, Japón, Uruguay y Brasil, y tuvo un impacto notable en la juventud mexicana. En México, el ejemplo de Francia y Europa influyó de manera directa en el movimiento estudiantil de 1968, que clamaba por una democratización y más libertades políticas. Sin embargo, la respuesta en México fue diferente: culminó en la trágica matanza de Tlatelolco el 2 de octubre, evidenciando la incapacidad del régimen para aceptar la crítica.

En el ámbito cultural, se fomentó un arte nacionalista que exaltaba las raíces prehispánicas y populares (muralismo con Rivera, Orozco y Siqueiros), junto con la música y la literatura mexicana, para consolidar la idea de “lo mexicano”. Bajo Lázaro Cárdenas (1934-1940), la educación se volvió aún más social y popular con la educación socialista (1934-1943), que impulsó valores de justicia, trabajo colectivo y lucha contra privilegios, buscando formar ciudadanos conscientes de su papel en la transformación del país.

Este periodo sentó las bases de un Estado benefactor que usó la educación y la cultura como pilares de cohesión social, integración nacional y legitimación política

Ante esta situación, en 1958 comenzaron a organizarse bajo nuevas formas de protesta, como los paros escalonados, que consistían en suspender las labores por periodos cortos y sucesivos para presionar a las autoridades sin llegar de inmediato a la huelga general. Este método les permitió sumar fuerza y visibilizar sus demandas. Con el paso de los meses, el movimiento creció y alcanzó gran respaldo en todo el país, lo que mostró el descontento generalizado contra el sindicalismo oficial.

Entre los líderes más destacados estuvieron Demetrio Vallejo y Valentín Campa, quienes encabezaron la lucha por la democracia sindical y la independencia de los trabajadores frente al control gubernamental. Su liderazgo representó una amenaza para el sistema político de la época, que se sostenía en gran medida en el control corporativo de los sindicatos.

El gobierno de Adolfo López Mateos respondió con dura represión: miles de trabajadores fueron despedidos, los líderes encarcelados bajo el delito de “disolución social” y el movimiento desarticulado mediante la fuerza pública. Aunque las demandas inmediatas de aumentos salariales y mejoras laborales no fueron alcanzadas, el movimiento ferrocarrilero dejó una profunda huella en la historia de México, pues se convirtió en un símbolo de resistencia contra el autoritarismo y en un antecedente para posteriores luchas sociales, como la del movimiento estudiantil de 1968 y otras expresiones democráticas en el sindicalismo mexicano.

Los estudiantes organizaron el Consejo Nacional de Huelga (CNH), una estructura democrática con representantes de distintas escuelas y facultades, que articuló un movimiento pacífico y plural. Entre las acciones más representativas estuvo la Marcha del Silencio, realizada el 13 de septiembre, donde miles de manifestantes caminaron en orden absoluto para demostrar disciplina y desmentir acusaciones de violencia. El movimiento alcanzó dimensiones nacionales, sumando a maestros, intelectuales y trabajadores, lo que fortaleció su carácter social y no solo estudiantil.

Sin embargo, el 2 de octubre de 1968, a pocos días de inaugurarse los Juegos Olímpicos en la Ciudad de México, el gobierno ordenó la represión de un mitin en la Plaza de las Tres Culturas, en Tlatelolco. El Ejército y el Batallón Olimpia dispararon contra la multitud, dejando un número de víctimas aún incierto: mientras la versión oficial reconoció poco más de 30 muertos, investigaciones independientes calculan entre 200 y 300, además de cientos de heridos y detenidos.

Aunque fue sofocado con violencia, el movimiento dejó un legado profundo: evidenció el carácter autoritario del régimen priista, abrió paso a nuevas luchas por la democracia y los derechos humanos, y se convirtió en un símbolo de resistencia que marcó a generaciones posteriores.