사적인 관계보다 큰 뜻, 대의명분, 공적인 것이 더욱 중요 – 성리학도 중요 (다른사상에 포용적)

(불교에 대한 태도)

산에서 머리를 깎으며, 홀로 지내는 것은 정상이 아니다.

(토지개혁에 대한 입장)

수조권자를 1명으로 정해도 대농장이 문제이므로 권문세족의 수조권과 대농장을 국가가 몰수하자-과전법을 실시

부자, 군신, 사제 사이의 관계와 의리가 제일 중요

- 성리학만 중요하다

(불교에 대한 태도)

불교와 성리학은 사상적 기초가 같고 불교의 이자놀이 같은 잘못은 고쳐야 한다.

(토지개혁에 대한 입장)

토지를 함부로 변경할 수는 없다.

가배절인데

각시들의 놀음놀이 추석날이 좋을시고

달 밝네 달 밝아 반공중천(半空中天)의 둥근 달

온 천하에 비춰 있고 금수강산 삼천리에

추석맞이 하느라고 송편하고 찰떡 쳐

선영에 제사하고 선산에 성묘하니

우리 동방의 예의로세.

출처:http://blog.naver.com/mynet9/220116207041

사잣밥같은데

간신들의 놀음놀이 혁명일이 좋을시고

달 밝네 달 밝아 두문불출(杜門不出)의 하현달

온 천하에 비춰 있고 금수강산 삼천리에

*송헌맞이 하느라고 간언하고 찰떡 쳐

임금에 충언하고 임금에 충성하니

우리 사대부의 예의로세.

*송헌:이성계의 호(號)

*4월 4일은 정몽주의 기일 그때는 하현달이

뜨고 있었다.

<단심가>

이 몸이 죽고 죽어 일백 번 고쳐 죽어

백골이 진토되어 넋이라도 있고 없고

임 향한 일편 단심, 가실 줄이 있으랴

*온건파 신진사대부

정몽주와 길재 같은 고려 왕조를 유지하면서 개혁을 실시하려는 파

<용인 영모재 단심가비>

출처:두산백과

하여가는 이방원이 정몽주에게 조선을 함께 건국하자는 의미로 쓴것이다.

《청구영언》에 실려 전하며, 《포은집》 《해동악부》 등에는 그 한역시가 수록되었다. 그 전문은 다음과 같다.

<하여가>

이런들 어떠하리 , 저린들 어떠하리 .

만수산 드렁 칙기 얽혀진들 어떠하리.

우리도 이같이 얽혀 백 년 까지 누리리라.