O habitus — conjunto de disposições incorporadas pelos indivíduos — faz com que as pessoas aceitem e reproduzam essas hierarquias, inclusive no campo jurídico, legitimando o poder disciplinar como se fosse neutro e justo.

Por exemplo, nas instituições prisionais, a disciplina é imposta de forma rígida: regras de conduta, horários, punições e vigilância constante. Mas há também uma dominação simbólica — os presos de classes populares e grupos racializados sofrem mais severamente as sanções e estigmas.

Assim, o Direito, que deveria garantir igualdade, acaba reproduzindo desigualdades estruturais, legitimando hierarquias sociais sob o discurso da ordem e da legalidade.

Foucault ajuda a entender o controle sobre os corpos, enquanto Bourdieu mostra o controle sobre as mentes e crenças — duas faces do mesmo poder disciplinar nas hierarquias institucionais.

Foucault mostra que o poder não é apenas repressivo, mas também produz as próprias verdades e normas que as instituições usam para controlar comportamentos e manter hierarquias:
“O poder produz realidade; produz domínios de objetos e rituais de verdade.”
— Michel Foucault, Vigiar e Punir (1975)

Bourdieu revela que o poder atua de forma invisível, por meio de crenças e valores que fazem as pessoas aceitarem e reproduzirem a dominação sem perceber, mantendo as desigualdades sociais:
“A violência simbólica é aquela que se exerce com o consentimento inconsciente daqueles que a sofrem e também daqueles que a exercem.”
— Pierre Bourdieu, A Dominação Masculina (1998)

Bruna Emanuelly Pereira Teixeira

Cassya Luana Silva dos Santos

Andrey Lopes Gatinho

Vanessa