EN RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA:

El profesor lo relacionaría con Maquiavelo, ya que su forma de pensar es muy similar a la de este, por los siguientes aspectos:

Maquiavelo decía que, para lograr un objetivo importante, a veces hay que hacer cosas malas, como engañar o manipular. El Profesor actúa de esta manera, porque su objetivo es enfrentar el sistema que considera injusto, y para conseguirlo, no duda en hacer cosas que no son legales ni morales, como atracar un banco.

Por otra parte, según Maquiavelo, un líder debe ser astuto y usar la inteligencia para conseguir lo que quiere. El Profesor es muy astuto, siempre planea cada paso con cuidado y sabe cómo usar su mente para salir de situaciones complicadas.

Además, este filósofo creía que un líder debe adaptarse a las circunstancias, como demuestra el profesor a lo largo de la serie, debido a las miles de complicaciones que van ocurriendo. A veces toma decisiones rápidas según lo que sucede, lo que muestra que es flexible y sabe cuándo es necesario ajustarse a las situaciones.

Por último, Maquiavelo pensaba que un buen líder no debe dejarse llevar por las emociones, sino actuar con frialdad y lógica. El Profesor muestra mucha calma y control incluso en momentos de gran tensión. Uno de estos momentos a destacar es la muerte de uno de sus mejores amigos, una vez que esto sucede, él sigue dando órdenes, dejando a un lado los sentimientos.

EN RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA:

Tokio se parece mucho a lo que decía Jean-Paul Sartre, un filósofo que hablaba sobre la libertad y la responsabilidad. Según él, las personas somos libres para elegir cómo vivir, pero también tenemos que hacernos cargo de lo que pase después. Eso es justo lo que hace Tokio.

Tokio actúa como quiere, no le gusta que le digan qué hacer. Sigue sus emociones, se arriesga, y muchas veces decide sin pensar demasiado en las reglas o en las consecuencias. Vive el presente con intensidad, como si cada día fuera el último. Eso encaja con la idea de Sartre de que cada uno construye su vida con sus decisiones.

Aunque a veces mete la pata, no se esconde ni le echa la culpa a nadie. Acepta sus errores y sigue adelante. Eso también es muy importante para Sartre, ya que él decía que cuando tú eres el que decide y elige, debes hacerte responsable de lo que venga después.

En su filosofía, Sartre explica que vivir con libertad total puede dar miedo, porque no hay un camino fijo ni alguien que diga qué es lo correcto, cosa que genera angustia. Tokio vive con esa sensación todo el tiempo. Sabe que se puede morir, perder a alguien o arruinar todo en cualquier momento, y aun así sigue, porque prefiere vivir intensamente que vivir encerrada o con miedo.

Por último, Sartre pensaba que las relaciones no deben ser una cárcel, que cada persona debe poder ser libre, incluso dentro del amor. A veces Tokio huye del amor porque siente que la atrapa. Otras veces es ella quien lo busca, pero siempre siguientes su instinto y siendo fiel a sus principios.

EN RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA:

El filósofo con el que yo relacionaría a Berlín seria Nietzsche, por los siguientes motivos:

En primer ligar, Berlín sabe antes de realizar el atraco que está enfermo y que no le queda mucho tiempo de vida, pero no se deprime. Al contrario, vive como si la muerte no lo asustara, afrontando cada situación con fuerza y valentía. Nietzsche decía que hay que vivir con intensidad, aceptar lo bueno y lo malo, y disfrutar de la vida al máximo. Berlín hace exactamente eso.

Por otra parte, Nietzsche hablaba del superhombre, alguien que no sigue las reglas normales y se crea su propia forma de vivir. Berlín es así, se siente diferente, más inteligente y más elegante. No quiere ser como los demás, tiene su propio estilo, y aunque parezca frío o raro, él se siente seguro de quién es.

A Berlín no le interesan las normas que sigue todo el mundo. Hace lo que cree correcto para él, aunque no sea lo correcto para los demás. Incluso, aparta todo el mundo de su camino con tal de alcanzar sus objetivos, sin ser capaz de pensar en alguien más que en él mismo. Nietzsche decía que la moral común limita a las personas, que es justamente lo que piensa Berlín.

Por último, Berlín es una persona que ama la música, la ropa cara y las palabras bonitas. Para él, todo tiene que tener estilo. Nietzsche pensaba que el arte y la belleza hacen que la vida valga la pena, incluso cuando todo está mal. En eso también se parecen mucho.

EN RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA:

Una filósofa con la cual le veo mucho parecido es con Simone de Beauvoir, por los siguientes motivos:

Nairobi es una mujer que se ha enfrentado a todo: la pobreza, la pérdida de su hijo, y un mundo que muchas veces no le ha dado oportunidades. Pero nunca se rinde. Simone de Beauvoir hablaba de cómo las mujeres son tratadas como "el segundo sexo" en la sociedad, y de la necesidad de pelear por su lugar y su libertad. Nairobi es una persona luchadora en ese sentido.

Cuando toma el mando en la Fábrica, lo hace con fuerza pero también con cariño. No manda con amenazas, sino con palabras reconfortantes y con una cercanía admirable. Además una vez que toma las riendas de la Fábrica, manifiesta el poder que tienen las mujeres y como todo es posible. Beauvoir también decía que las mujeres tienen que romper con lo que se espera de ellas y ocupar su espacio con orgullo, al igual que no hace Nairobi.

Por otra parte, a Nairobi le gusta hacer bien las cosas, es detallista y profesional. Se toma muy en serio la responsabilidad y en sacar adelante el plan con ganas. En ese sentido, Simone de Beauvoir pensaba que la libertad se logra no solo hablando, sino actuando, trabajando y creando.

Por último, pesar de su carácter fuerte, Nairobi ama con intensidad. Quiere a su hijo, a su equipo y sobretodo a Helsinki. No tiene miedo de sentir, pero tampoco deja que las emociones la dominen y le nublen el pensamiento critico que tanto la caracteriza. Beauvoir hace mucho hincapié en ello, e ser libre pero también abierta a amar sin perderse a una misma.

EN RELACIÓN CON LA FILOSOFIA:

Para mi Denver tiene muchas similitudes con el pensamiento de Jacques Rousseau por las siguientes razones:

Denver puede estar metido en un atraco, pero no es una mala persona. Siempre actúa con cariño, con ganas de ayudar, y se preocupa por los demás. Rousseau decía que las personas nacen buenas, pero es la sociedad la que a veces las cambia. En este caso, Denver se ve "obligado" en cierto modo a participar para intentar ganar dinero y poder darla a su padre la vida que siempre ha merecido, pero nunca ha logrado alcanzar.

Él no piensa tanto las cosas como el Profesor. Denver sigue su corazón y lo que siente en el momento. Es emocional e impulsivo, pero sincero. Rousseau pensaba que sentir no es malo, al contrario, son las emociones las que nos hacen humanos.

En un grupo donde algunos personajes buscan hacerse con el control, Denver se mantiene alejado de esas peleas por poder. No quiere mandar, ni destacar por encima de nadie. Rousseau decía que el deseo de ser más que los demás o de tener más, es lo que nos arruina como personas. A Denver esa idea también le pasa por la cabeza diariamente, intentándose con ello no convertirse en uno más.

Por último, a Rousseau no le gustaba la gente falsa ni los que aparentaban ser algo que no eran. Para él, mostrar lo que uno siente de verdad era una forma de ser auténtico y humano. Denver se ríe fuerte, llora cuando lo necesita y quiere con todo el corazón. Su risa rara lo hace único, y no la esconde, aunque otros se rían. No intenta agradar a nadie cambiando su forma de ser. Justo eso es lo que Rousseau valoraba, a las personas que viven guiándose por lo que sienten, sin disfrazarse, ni ocultar su verdadera personalidad para encajar.

RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA:

Le veo mucho parecido a Río con el filósofo Albert Camus, por las siguientes razones:

Río es el más joven del grupo, emocional, tierno y muchas veces perdido. El mundo del atraco es duro, violento, y él no encaja del todo. Camus decía que a veces estamos en un universo que no tiene sentido ni lógica, y que eso duele. Río vive eso cuando lo torturan, cuando lo separan de Tokio, cuando ya no sabe si sigue siendo él mismo. Es el típico personaje que no entiende por qué el mundo es tan cruel, pero sigue adelante.

Después de ser capturado, torturado y devuelto al grupo, Río cambia. Ya no es tan inocente. Hay algo roto en él. Camus hablaba de esa sensación de vacío, de no encontrar respuestas y de comenzar a sentir que la vida no tiene sentido a veces. Pero también decía que la rebeldía es seguir viviendo a pesar de eso. Río, con todo lo que le pasa, decide seguir, no se rinde e incluso afronta los miedos con otra cara.

Por otra parte, Camus decía que aunque no haya grandes respuestas, hay belleza en las cosas simples. Río encuentra sentido en cosas pequeñas como un abrazo, una mirada, o incluso una palabra. Siempre necesita mantenerse en pie a basa de ello, no es capaz de salir adelante solo sin el apoyo de otra persona.

Aunque Río no es el más fuerte físicamente, ni el más inteligente, tiene algo muy valioso que es el no esconder su vulnerabilidad. Camus decía que la verdadera valentía no está en ser duro, sino en mostrarte como eres en un mundo frío, cosa que está muy relacionada con Río.

RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA:

Para mí, Helsinki es muy parecido a Epicteto, por los siguientes motivos:

Helsinki vive muchas pérdidas, incluyendo la guerra, amigos que mueren, el desamor... Y aunque sufre, no se deja dominar por las emociones, llora, pero se mantiene firme y sabe como seguir adelante sin necesitar a nadie nada más que a él mismo. Epicteto diría que eso es de lo que se trata la verdadera sabiduría, de sentir el dolor sin dejar que te domine.

Aunque es una persona grande y fuerte físicamente, su fuerza real está en su forma de ser. Es paciente, tranquilo, leal y sereno. Cuando otros pierden la cabeza, él es el que mantiene la calma. El estoicismo valora mucho eso, la fuerza que viene del autocontrol y del corazón, no solo de los músculos.

Helsinki está en el grupo, pero no necesita destacar. No quiere ser líder ni tener el control y actúa desde la lealtad y el respeto. Para Epicteto, lo importante no es lo que los demás piensan de ti, sino vivir en paz contigo mismo. Y Helsinki, aunque es callado y se desconoce gran parte de su vida o sus sentimientos, se puede apreciar que tiene una paz y una claridad la cual pocos tienen la suerte de poseer.

Por otra parte, Helsinki valora mucho la amistad, el respeto y el amor. Es leal hasta el final. No cambia su forma de ser según la situación, ni se deja llevar por el momento. Epicteto enseñaba que vivir con principios firmes es lo que da verdadera libertad, cosa que Helsinki puede decir que lo llevas acabo de la mejor forma posible.

Por último, su relación con Palermo (otro integrante del grupo) le causa sufrimiento, porque no es correspondido como él quisiera. Esto se debe a que está enamorado de su amigo, pero el sentimiento no es mutuo. Sin embargo, Helsinki no se amarga ni se llena de rencor. Ama sin exigir, y cuando se da cuenta de que ya no le hace bien, deja ir a la persona sin hacer de ello un drama. Entender que no puedes forzar lo que no depende de ti, y saber soltar cuando es necesario, es algo muy comentado en el estoicismo, siguiendo mucho la línea de Helsinki.

RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA:

En este caso yo veo muchas similitudes con Lev Tolstói por los siguientes motivos:

Moscú no es un genio ni un estratega. Es minero, trabajador, humilde y real. Cree en el esfuerzo, en el trabajo manual, en sacar adelante a su hijo. Tolstói valoraba justamente eso; la vida simple, alejada del lujo o la ambición, basada en el sudor propio y en ganarse las cosas con dignidad.

Moscú tuvo un pasado complicado involucrado en robos, arrestado durante un tiempo y cometiendo errores con lo que respecta a su familia, pero se le ve profundamente arrepentido. Se siente mal por no haber sido un buen padre y quiere reparar lo que hizo mal, cuidando de Denver, guiándolo y dándole algo mejor. Tolstói creía que el ser humano puede redimirse si reconoce su culpa y actúa con amor. Moscú no habla de justicia o castigo, habla de empezar de nuevo con honestidad.

En el atraco, Moscú no es violento. No odia, no grita y por supuesto no busca venganza. Él está ahí para apoyar, no para imponer. Aunque otros se equivoquen, no los juzga con dureza y esa es una idea muy presente en Tolstói, ya que la compasión y el perdón le parecen la base de una vida buena. Moscú sigue ese pensamiento convirtiéndolo en un lema de vida.

Toda su motivación gira en torno a Denver. Quiere que su hijo no cometa los mismos errores y que no tenga que vivir lo mismo que él. Tolstói pensaba que el amor más puro era el que busca el bien del otro sin esperar nada a cambio. Moscú no actúa por orgullo, actúa por amor. Quiere un futuro mejor para alguien más. Y eso, para Tolstói, era la forma más profunda de vivir.

Por último, Moscú muere en el atraco, pero nunca pierde su esencia. Hasta el final, es un hombre bueno, leal y honesto. Tolstói creía que morir con el alma limpia vale más que vivir con poder o riqueza. Moscú, aunque su vida fue difícil, termina en paz consigo mismo y con su hijo, que era lo que más le importaba.

RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA:

Oslo se puede relacionar con el pensamiento de Martin Buber al haber ciertas similitudes entre su pensamiento como:

Oslo casi no habla en toda la serie, pero su silencio dice mucho. Siempre está presente y se comporta como una persona atenta y leal. Buber decía que no hace falta llegas a hablar par conectar con alguien. A veces, el silencio compartido, las miradas y la compañía, valen más que mil discursos.

Su relación con Helsinki es especialmente profunda. Son compañeros, amigos y casi hermanos. Se entienden sin hablar. Buber hablaba del “Yo-Tú”, una forma de estar con el otro sin usarlo, sin dominarlo, simplemente reconociéndolo como un ser con valor. Eso se ve claro entre ellos dos: amor, respeto y orgullo.

Oslo no es un personaje que brille por sus acciones individuales. Pero es esencial para el grupo, y su pérdida se siente mucho. Buber decía que cada persona tiene un papel único en el mundo, aunque no siempre sea reconocido.

Al final, Oslo es herido de gravedad y finalmente muere. No se queja y tampoco culpa a nadie. Su final es triste pero lleno de humanidad y calma. Buber decía que la forma en que nos relacionamos con la vida y la muerte tiene que ver con la forma en que nos relacionamos con los demás. Oslo muere como vivió, en silencio, pero con amor por los suyos.

Arturo Román es un personaje secundario que aparece desde el primer momento del atraco como Rehén y que intenta de cualquier forma escapar. Es una persona autoritaria, pesimista, con aires de grandeza y superioridad, que se cree mejor que nadie. 

RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA

Arturo Román es un personaje el cual tiene una personalidad muy similar a la filosofía de Hobbes.

Arturo, constantemente motivado por el miedo y el egoísmo, actúa en función de su propia supervivencia, manipulando, mintiendo y traicionando si es necesario, reflejando el pesimismo que caracteriza al pensamiento de Hobbes. Este filósofo creía que, sin una autoridad fuerte, el ser humano actúa por miedo, egoísmo y deseo de poder, lo que lleva al “estado de naturaleza” caracterizado por la desconfianza y el conflicto.

Arturo es un personaje que constantemente busca salvarse, incluso a costa del bienestar de otros, algo que caracteriza al pensamiento de Hobbes, ya que él decía que el instinto más fuerte del ser humano es la autoconservación, lo que justifica incluso acciones inmorales si aseguran la supervivencia. 

Aunque Arturo intenta dar una imagen de héroe o figura moral ante los demás, su comportamiento es muy oportunista. Hobbes argumentaría que esta fachada es parte de cómo las personas intentan justificar sus acciones egoístas en un entorno sin reglas claras, lo cual encaja con el caos que se vive durante el atraco.

RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA

Al personaje de Gandía le veo una gran relación con la filosofía de Nietzsche debido a los siguientes motivos:

Gandía es un tipo fuerte, agresivo, que no se detiene ante nada. Escapa, pelea y mata sin pensarlo dos veces. Desde lo que decía Nietzsche, eso parece encajar con su idea de la voluntad de poder, ese impulso que tenemos todos por imponernos, crecer y controlar. Pero el problema es que Gandía usa esa fuerza solo para volver a como estaban las cosas antes, para defender el sistema, la autoridad y la jerarquía. No quiere cambiar nada, ni crear algo nuevo. Solo quiere aplastar al enemigo. Para Nietzsche, eso no basta. La verdadera voluntad de poder no es solo fuerza bruta; es superarte a ti mismo, ir más allá, y en eso, Gandía se queda corto.

A simple vista, Gandía parece uno de esos “fuertes” de los que hablaba Nietzsche: frío, dominante, sin piedad. Pero si miras más de cerca, lo que lo mueve no es la seguridad ni la confianza, sino el odio, el rencor y las ganas de venganza. Él no está imponiendo sus propios valores, sino reaccionando con rabia contra quienes desordenaron su mundo. En vez de tener una moral propia, se aferra a la del sistema, la ley, el uniforme. Eso, para Nietzsche, no es la moral del fuerte, sino la del esclavo resentido, que quiere destruir lo que no controla. O sea, Gandía parece un amo, pero actúa como esclavo.

Nietzsche valoraba mucho los instintos, pero sólo cuando iban acompañados de una mente que piensa por sí misma y se anima a romper las reglas. Eso es lo que él llamaba el espíritu libre. Gandía no tiene nada de eso. Es puro instinto, pura reacción, no piensa, no duda, no cambia y hace lo que cree correcto según las órdenes que alguna vez le dieron. Es como una máquina de pelear, pero sin una idea propia detrás. Nietzsche admiraba la fuerza, sí, pero no la fuerza vacía, sin dirección. 

Nietzsche también hablaba del nihilismo, esa sensación de que todo ha perdido sentido. Algunos se rinden y otros destruyen lo viejo para crear algo nuevo. Gandía no es ninguno de los dos. No está perdido ni deprimido, pero tampoco tiene una visión de futuro. Él solo quiere que todo vuelva a ser como era, sin atracos, sin caos, con él de nuevo mandando. No tiene ideas nuevas, no quiere romper nada para construir algo mejor. Solo defiende lo que ya había, sin cuestionarlo.

RELACIÓN CON LA FILOSOFÍA

Raquel Murillo es una persona la cual se puede relacionar muy íntimamente con la filosofía de Nietzsche.

Al principio, Raquel es una inspectora obediente, comprometida con la ley y el orden. Cumple con sus responsabilidades de forma profesional, pero dentro de los límites de un sistema que ella no controla ni cuestiona. Sin embargo, a medida que avanza la historia y se involucra con El Profesor, Raquel empieza a cambiar. Toma decisiones difíciles, se enfrenta a su entorno, deja todo atrás y elige su propio camino. Esto refleja muy bien la voluntad de poder de Nietzsche, pero de forma más profunda, no es solo querer controlar, sino atreverse a abandonar lo impuesto y construir una vida nueva, aunque duela. En ese sentido, Raquel sí está ejerciendo su poder interior, no con violencia, sino con libertad.

Cuando está en la policía, Raquel vive según la moral tradicional, la que Nietzsche llamaría la moral de los esclavos: con reglas fijas y obedeciendo al sistema. Pero cuando se da cuenta de que el sistema al que sirve es corrupto, manipulador y violento, empieza a cambiar. Se da cuenta de que los atracadores no son simplemente “los malos” y que ella ha sido un peón más en un juego de poder. Su transición hacia Lisboa es justamente eso: romper con la moral impuesta y elegir sus propios valores, su propia lealtad. En mi opinión creo que Nietzsche admiraría ese paso: dejar atrás la moral que le impusieron para vivir con la que ella elige.

A diferencia de Gandía, que solo actúa por instinto, Raquel es un personaje que piensa, se cuestiona y cambia. Nietzsche llamaba “espíritu libre” a quien se libera de la tradición, del deber impuesto, y se atreve a pensar por sí mismo, aunque esto lleve consigo el dolor y el caos. Raquel pasa por un proceso de transformación interna en el cual rompe con su madre, con su hija, con su profesión y con su país. Todo por una decisión que nace desde adentro, no desde las órdenes de nadie. Esa capacidad de transformarse y construir una nueva identidad, es muy característica de Nietzsche. Ella se reinventa, y lo hace por voluntad propia.

Nietzsche hablaba del nihilismo activo como esa fase donde uno rompe los valores tradicionales no porque ya no le importen las cosas, sino porque quiere construir algo mejor. Raquel encarna esto cuando deja de creer en el sistema legal y policial, y decide actuar en contra de él. No se trata de que se vuelva indiferente o cínica; al contrario, se vuelve más comprometida y más intensa. Eso es puro nihilismo activo: destruir lo viejo porque ya no sirve, y lanzarse a construir lo nuevo con todas sus consecuencias.