En la Edad Media estaba casi prohibido reírse, ya que para la iglesia era un acto diabólico... Esta prohibición tenía otras intenciones más lógicas, porque... piensa una cosa... La risa demuestra la ausencia del miedo, quien ríe no teme... y esto simbolizaba una actitud de libertad emocional y mente abierta. Y esto a la iglesia no le hacía ninguna gracia, ya que si el pueblo no tenía miedo, no tendrían la necesidad acogerse a la fé y la religión. La excusa era que la risa ofendía a Dios.
Nadie podía reírse en la iglesia, ni en el palacio real, ni en la guerra... Los sirvientes tampoco podían reírse en presencia de su amo. La gente solo podían reírse junto a alguien de su misma clase social.
Si alguna persona te veía haciendo alguna cosa extraña, podía acusarte de practicar brujería.

Alvarado Chirinos, Angie Fabiana (100%)  

Jiménez Benites, Elisbet Sarai (100%)  

Rosas Yarleque, Bezaleel Alexandra (100%) 

Penadillo Delgado, Macarena Mía (100%) 

Carrera Mija, Mercy Fiorella (100%)
Referencias Bibliográficas: 
Val Valdivieso, MID (2008). Los espacios del trabajo femenino en la Castilla del siglo XV. 

 http://hdl.handle.net/10366/69998
González Mínguez, C (2008). Sobre historia de las mujeres y violencia de género. http://www.durangoeraikitzen.eus/portalDurango/RecursosWeb/DOCUMENTOS/1/1_514_1.pdf 
Segura Graíño, C. (2007). La educación de las mujeres en el tránsito de la Edad Media a la Modernidad.  
http://hdl.handle.net/10366/73017 

Gloria. S. (1993). La mujer en la Edad Media: una aproximación historiográfica. Unav.edu . https://dadun.unav.edu/handle/10171/679 

Ferragud, C. (2007). La atención médica doméstica practicada por mujeres en la Valencia bajomedieval. https://raco.cat/index.php/Dynamis/article/view/114301 

 González, C. (2008). Sobre historia de las mujeres y violencia de género. Clío & Crímen: Revista Del Centro de Historia Del Crimen de Durango , 5 , 13–23. https://dialnet.unirioja.es/servlet/dcart?info=link&codigo=2777362&orden=247370 

Crosas López, F. (2013). Fin'amors-amor cortés: la mujer en la literatura medieval. Revista Cálamo FASPE , 62 , 88–95. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/7404801.pdf 

Daniel Cersosimo, EM (2014). Una perspectiva literaria e histórica de la imagen femenina en Francia desde la Edad Media hasta el siglo XVIII. Revista de Lenguas Modernas , 19 . https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/rlm/article/view/13819 

‌ Louzada, CP (2011). Difamación y defensa de la mujer en la edad media: pasajes obligatorios. Signótica , 23 (1), 191-212. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/6322722.pdf 

‌ Laurenzi, E. (2009). Christine de Pizan: ¿una feminista “ante litteram” ?. Lectora: Revista de Dones I Textualitat , 15 , 301–314. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3102728.pdf

El caballero y la caballería, como expresión plástico-artística, quedaron integrados dentro de los grandes ciclos iconográficos de la Edad Media, manifestándose en la cultura laica y la estima que esta alcanzó en el medievo en el ámbito social .Por otro lado la estética caballeresca como proyecto iconográfico se estableció en el europeo medieval sin embargo su exclusividad en la denominación caballeresco causó una uniformidad visual ....
Esta homogeneidad iconográfica genera dificultades en el espectador para identificar de manera adecuada la temática y así mismo unifica este mensaje el caballero como manifestación de virtudes personales mientras que la caballería como ideología de la perfección moral y espiritual en lucha contra el mal ,esta sigue existiendo con autoridad hasta nuestra actualidad. También podemos destacar que la influencia y particular relación que la iglesia mantuvo con la institución caballeresca tanto en el ámbito militar que político transformó un largo proceso de maduración.

Chero Silva Eder Cruz 100%
Abad Vera Karen Shirley 100%
Cobeñas Medina Rossi Mercedes 100%
Velásquez López Lorena 80%
Hoyos Sánchez Leidy Nayely 65%
Quispe Crisanto Yalesky Janett 70%

Referencias Bibliográficas:
Referencia 1:

 Vallejo Naranjo, Carmen . (2008). Lo caballeresco en la iconografía cristiana Medieval . Universidad de Sevilla .

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-12762008000200002&lng=es&nrm=iso&tlng=es
Referencia 2:

Peinado, L.R(2010).Los santos caballeros. Revista digital de iconografía  medieval, 2(3),53-62

https://www.researchgate.net/profile/Laura-Peinado/publication/267426518_LOS_SANTOS_CABALLEROS/links/55dc4b7708aed6a199acc50e/LOS-SANTOS-CABALLEROS.pdf

https://sobrehistoria.com/que-es-un-trovador-y-un-juglar/

Canet, J. (1995). REFLEXIONES FILOSÓFICAS SOBRE EL AMOR CORTÉS Y EL DE AMORE DE ANDREAS CAPELLANUS https://roderic.uv.es/bitstream/handle/10550/48209/Art%EDculo%20(Hom.%20Amelia).pdf?sequence=1

Integrantes:
Lozada Guerrero, Leydi (100%). 
Julca Lozano, Leslie Margarita (100%). Peña Chunga, Jaysa Nicolls (100%). 
Feria Carrillo, Brian André (100%). 
Sullón Lozada, Aldo Alonzo (100%).  
Quispe Ramos, Mardin Leonel (0%) no realizo trabajo.

En la edad media la mujer se encontraba en un tiempo definido por el modelo masculino y subordinada a este, pero es también en este periodo que la educación fomentada por la iglesia y la literatura fue que llevo a la mujer a desarrollar un papel importante dentro de la sociedad medieval ya que esta uso todos los recursos para su promoción personal, política, social y económica cumpliendo así un rol fundamental en esta época y fue su capacidad y dominio que pudo llegar a rivalizar con los pensamientos masculinos. Todo esto fue gracias a las obras escritas para la educación femenina que logro altos niveles de alfabetización, convirtiéndola en pieza importante en el desarrollo de la sociedad.

Prieto, C. y Callejo, J. (2008). Nuevos tiempos del trabajo: entre la flexibilidad competitiva de las empresas y las relaciones de género. CIS.

Kleinschmidt, H. (2009). Comprender la Edad Media: La transformación de ideas y actitudes en el mundo medieval. Ediciones Akal.

 

Riley, JM (1998). Una mujer en la tormenta. Planeta.

Labarge, MW (1998). La condición de la Mujer en la edad media: Actas del coloquio celebrado en La Casa de Velázquez, del 5 Al 7 de noviembre de 1984. Casa de Velázquez.

 

 

 

Corleto, R. W. (2006). La mujer en la Edad Media. Teología: revista de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica, 659-663

 

(Dakota del Norte). Obtenido el 19 de octubre de 2021 de http: // file: /// C: /Users/pc/Downloads/Dialnet-CristineDePisanAndEmotionsByLaCiteDesDames-5213881.pdf

 

 

 

INTEGRANTES:  -CYNTHYA DEL CARMEN VILLANUEVA NINAMANGO 100 %

                             -MARÍA MARGOT CUBAS QUISPE  100 %

                             -SARITA JANETH MAZA SILVA       100 %

                             -NADIA YELIXA CRUZ CONDOY     100%

                             -KEYLI ARACELI AGURTO NEYRA   100 % 

                             -MARIO ENRIQUE MORALES MIRANDA 100 %