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      <title>Laudato si&#39;_Grupo 4 (Catalina Zapata, Donoban Suárez,Johana Rodríguez) by JOHANA RODRÍGUEZ</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2024-05-31 22:15:44 UTC</pubDate>
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         <title>Johana Rodríguez</title>
         <author>j2ra1992</author>
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         <description><![CDATA[<p><strong><sup>Sin justicia social, no hay justicia ambiental.</sup></strong><sup> Francesco (2019) a través de la encíclica Laudato Si' nos insta a repensar el modelo de desarrollo actual y a adoptar un enfoque integral, mediante políticas y acciones que aseguren que todos los seres humanos tengan acceso a los recursos necesarios para una vida digna. Además, subraya la importancia de una educación que fomente la conciencia ecológica, la solidaridad global y un cambio cultural que valore la sobriedad, la gratitud y el respeto por la naturaleza (Capítulo 1).</sup></p><p><sup>Desde nuestro rol como sociedad, podemos promover la equidad ambiental, a través de acciones conscientes en diferentes niveles: personal, comunitaria y gubernamental. A nivel individual, por ejemplo, mediante la promoción de iniciativas locales que aborden problemas específicos de la comunidad (por ejemplo: contaminación de agua) También participando en procesos de toma de decisiones a nivel local y nacional para asegurar que las voces de las comunidades más afectadas sean escuchadas.</sup></p>]]></description>
         <enclosure url="https://www.diariojuridico.com/colombia-justicia-ambiental/" />
         <pubDate>2024-05-31 22:26:22 UTC</pubDate>
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         <title>Johana Rodríguez</title>
         <author>j2ra1992</author>
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         <description><![CDATA[<p><sup>La visión antropocéntrica es una de las causas fundamentales de la crisis ecológica y social. El Papa Francisco llama a una transformación cultural que reemplace esta visión por una ecología integral, adoptando una actitud de humildad y responsabilidad, reconociendo los límites del planeta y el valor intrínseco de todas las formas de vida.&nbsp; Esto incluye promover modelos de desarrollo sostenibles y justos que respeten tanto a las personas como al medio ambiente. (Capítulo 3)</sup></p><p><sup>La transformación de una cultura antropocéntrica requiere de una educación ambiental integral. Desde nuestro rol profesional se puede aportar desarrollando programas de sensibilización para todas las edades que promuevan una profunda comprensión de la naturaleza como algo más que un recurso para la explotación humana. También involucrando a las comunidades en proyectos locales de restauración y conservación ambiental, fortaleciendo el sentido de pertenencia y responsabilidad hacia el entorno natural.</sup></p>]]></description>
         <enclosure url="https://colombiavisible.com/los-12-proyectos-ambientales-mas-destacados-de-colombia-visible-en-2022/" />
         <pubDate>2024-06-01 00:11:02 UTC</pubDate>
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         <title>Catalina Zapata Gómez</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<p><sup>Francisco al inicio del capítulo dos, reconoce los pensamientos diversos, incluyendo a quienes no creemos en la idea de un Creador. Además, de mencionar que un problema tan complejo, necesita ser abarcado desde diferentes aproximaciones a la realidad y tomar las herramientas y la riqueza de las diferentes religiones. Exponiendo como las convicciones de la fe, ofrecen grandes motivaciones para el cuidado de la naturaleza y las personas más frágiles. (Capítulo 2)</sup></p><p><sup>Uno de los atributos que, desde el punto de vista personal, he observado necesarios para impartir la educación ambiental, es la necesidad de desarrollar, de formar constante, sin miedo al rechazo, sin distinguir con quien se comparte y forma incansable, haciendo un símil con la "evangelización". Tomando de este término las cosas positivas y dejando de lado la culpa, tan utilizada en la moral cristiana para, en cambio, reemplazarla por la responsabilidad, a sabiendas de que los humanos tomamos decisiones a diario que implican grandes o pequeños impactos ambientales. También podemos ejecutar mecanismo de control o ejercer presión sobre aquellas empresas o entidades que superan nuestra capacidad de acción.</sup></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-01 00:46:11 UTC</pubDate>
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         <title>Johana Rodríguez</title>
         <author>j2ra1992</author>
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         <description><![CDATA[<p><strong><sup>La crisis ecológica es también una crisis cultural.</sup></strong><sup> El Papa Francisco llama a una ecología cultural que implica respetar y apoyar las tradiciones y saberes locales, esto incluye las prácticas agrícolas sostenibles, los métodos de gestión de recursos y las visiones del mundo que respetan el equilibrio ecológico; además implica respetar sus derechos a la tierra y promover su participación en la gestión ambiental (Capítulo 4)</sup></p><p><sup>Apoyar los saberes locales es crucial para promover la sostenibilidad y esto se puede lograr por ejemplo a través del desarrollo de modelos de turismo que valoran y respetan las culturas locales y que permiten a las comunidades beneficiarse económicamente; también a través de la difusión mediante la organización de eventos culturales y ferias donde se presente y celebren las tradiciones y prácticas locales.</sup></p>]]></description>
         <enclosure url="https://es.mongabay.com/2024/02/pueblo-indigena-logro-restaurar-manglares-deforestados-colombia/" />
         <pubDate>2024-06-01 01:08:30 UTC</pubDate>
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         <title>Catalina Zapata Gómez</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/j2ra1992/2tk7gaeg049s437i/wish/3014775985</link>
         <description><![CDATA[<p><sup>El autor de Laudato Sí, también expone como los valores intrínsecos de la naturaleza son de urgente y constante necesidad dentro de la economía ambiental y la perspectiva global, mencionando que “¿Es realista esperar que quien se obsesiona por el máximo beneficio se detenga a pensar en los efectos ambientales que dejará a las próximas generaciones?” Es entonces cuando planteamientos como el de Hattingh, 2010 en el texto “La situación actual de la ética ambiental a partir de los documentos de Johannesburgo” deberían ser incorporados dentro de la consciencia global y transformar el desarrollo sostenible a sabiendas de que la sostenibilidad ecológica es de mayor relevancia y a su vez contiene la posibilidad del crecimiento político (social) y económico. &nbsp;(Capítulo 5)</sup></p><p><sub>Desde acciones individuales en las esferas que actualmente guían el desarrollo del planeta, podemos realizar impactos positivos. Una de esas acciones es elegir dirigentes políticos que hayan demostrado previamente su interés y acciones de cuidado hacia la "casa común" priorizando el bien colectivo en concordancia con el cuidado ambiental.</sub></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-01 01:12:04 UTC</pubDate>
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         <title>Catalina Zapata Gómez</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/j2ra1992/2tk7gaeg049s437i/wish/3014791395</link>
         <description><![CDATA[<p><sup>El papa cita a Tomás de Aquino “de tal modo que en el seno del universo podemos encontrar un sin número de constantes relaciones que se entrelazan secretamente”, a la vez que hace un símil con la relación de la divina trinidad. Frase que invita a la exploración y estudio de la naturaleza, partiendo de lo ya descubierto para adentrarse en nuevos mundos que aún no conocemos.</sup></p><p><sup>La investigación es un eslabón fundamental en el desarrollo del pensamiento crítico y del cuidado hacia la naturaleza, ya que como se dice "se cuida aquello que se conoce" y es a partir del conocimiento generado que podemos aprovechar sosteniblemente los recursos naturales, conociendo sus límites, los tiempos y cantidades aptas para el aprovechamiento sostenible de los recursos.</sup></p><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-01 01:50:19 UTC</pubDate>
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         <title>Donoban Suárez</title>
         <author>donovansuarez94</author>
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         <description><![CDATA[<p><strong>Contaminación y generación de residuos. </strong>La contaminación del aire, el agua y el suelo, así como la acumulación de residuos, son temas centrales en "Laudato si". La encíclica denuncia la "cultura del descarte" que lleva a la producción excesiva de residuos y a la falta de sistemas adecuados para su gestión (Capítulo 1).</p><p>Muchos de los residuos generados a nivel mundial, no son tratados y dispuestos adecuadamente, generando de esta manera graves impactos ambientales y en algunas ocasiones, problemas de salud pública. Por esto, tomar conciencia sobre el consumo desmedido, puede ser un primer paso para disminuir este problema. Esto sumado a la aplicación de la “regla de las tres R” (reducir, reutilizar y reciclar) que es una estrategia para el manejo de residuos que busca ser más sustentables con el medio ambiente, y específicamente dar prioridad a la reducción en el volumen de residuos generados, puede generar un gran impacto ante esta problemática.</p>]]></description>
         <enclosure url="https://www.eltiempo.com/vida/medio-ambiente/residuos-en-el-mundo-no-paran-de-aumentar-y-el-reciclaje-no-es-suficiente-860754" />
         <pubDate>2024-06-01 12:05:10 UTC</pubDate>
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         <title>Donoban Suárez</title>
         <author>donovansuarez94</author>
         <link>https://padlet.com/j2ra1992/2tk7gaeg049s437i/wish/3014992649</link>
         <description><![CDATA[<p><strong>Falta de una respuesta política global eficaz. </strong>La encíclica señala la falta de voluntad política y de cooperación internacional efectiva para abordar los problemas ambientales. El papa Francisco llama a una acción política decidida y a la creación de marcos legales y normativos que protejan el medio ambiente. Propone que estas problemáticas están interconectadas y requieren una respuesta integral que incluya cambios en la política, la economía, la cultura y la espiritualidad para promover un desarrollo sostenible y equitativo (Capítulo 5).</p><p>Las políticas en torno a objetivos de cuidado del medio ambiente no se pueden cambiar cada vez que cambia un gobierno, o ir ligados a intereses de alguno pocos, pues estas deberían tener continuidad a largo plazo. Por esta razón es que a pesar de que muchas personas no estén interesadas en temas políticos, estos no deben ser un obstáculo para ejercer derechos como la participación popular en planes de desarrollo y el voto. Usar estas herramientas en pro del cuidado del medio ambiente, podrían ayudar a que lo ejes políticos estén alineados con intereses de conservación y preservación del ambiente. Por esto mismo es que la participación política en temas ambientales y denunciar la corrupción debe ser un deber de todas las personas.</p>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=s1OP8-COAi4&amp;ab_channel=BancoMundialenAmericaLatinayelCaribe" />
         <pubDate>2024-06-01 13:04:32 UTC</pubDate>
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         <title>Donoban Suárez</title>
         <author>donovansuarez94</author>
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         <description><![CDATA[<p><strong>Individualismo y falta de responsabilidad comunitaria. </strong>El individualismo exacerbado lleva a la falta de responsabilidad comunitaria y de acción colectiva para el bien común. Los individuos aislados pueden perder su capacidad y su libertad para superar la lógica de la razón instrumental y terminan a merced de un consumismo sin ética y sin sentido social y ambiental (Capítulo 6).</p><p>Tomar acciones individuales en si mismo no basta ya que estas no generan un gran impacto ante las problemáticas ambientales actuales, es por esto qué, desde nuestro rol como profesionales, debemos involucrar mínimamente a nuestros familiares y amigos en temas de conservación y mejores hábitos ecológicos. Como profesionales ambientales, tenemos un compromiso con la sociedad por lo que nuestra labor no solo debe limitarse a lo individual o a nuestro trabajo sea cual sea, sino que tenemos que involucrar a nuestra comunidad en el cuidado del ambiente con dinámicas de educación y participación. </p>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=Rk-qLXek7yQ&amp;ab_channel=WWFInternational" />
         <pubDate>2024-06-01 13:33:04 UTC</pubDate>
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         <title>Donoban Suárez</title>
         <author>donovansuarez94</author>
         <link>https://padlet.com/j2ra1992/2tk7gaeg049s437i/wish/3015010893</link>
         <description><![CDATA[<p><strong>La cuestión del agua en términos de calidad y disponibilidad. </strong>La encíclica trata la problemática del acceso al agua potable como un derecho humano fundamental que está amenazado. La escasez y la mala calidad del, agua afecta a muchas regiones del mundo y tiene impactos devastadores en la salud y la calidad de vida de las personas (Capítulo 1).</p><p>Tomar conciencia real de la disponibilidad de este recurso para nuestra vida es crucial para un uso responsable del mismo. Tendemos a pensar que este, como muchos otros, es un recurso ilimitado, y que podemos disponer de él como queramos y en las cantidades que queramos hasta que vemos las consecuencias como, por ejemplo, los racionamientos de agua en el país producto del bajo nivel de los embalses hace algunos meses. Por esto, importante adoptar hábitos sencillos que, en colectivo, pueden generar un alto impacto en temas de conservación de este recurso, como ahorrar energía en el hogar y en nuestros lugares de trabajo, y utilizar el agua de manera responsable y consciente.</p>]]></description>
         <enclosure url="https://es.mongabay.com/2024/04/desabastecimiento-agua-sequia-en-colombia/" />
         <pubDate>2024-06-01 13:55:34 UTC</pubDate>
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         <title>Bibliografía</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/j2ra1992/2tk7gaeg049s437i/wish/3015057433</link>
         <description><![CDATA[<p><sub>Colombia Visible (2022).</sub><em><sub> Los 12 proyectos ambientales más destacados de Colombia Visible en 2022</sub></em><sub> .  </sub><a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://colombiavisible.com/los-12-proyectos-ambientales-mas-destacados-de-colombia-visible-en-2022/"><sub>https://colombiavisible.com/los-12-proyectos-ambientales-mas-destacados-de-colombia-visible-en-2022/</sub></a></p><p><br/></p><p><sup>Francisco, P. (2015). </sup><em><sup>Laudato Si': Sobre el cuidado de la casa común</sup></em><sup>. Le vie della Cristianità.</sup></p><p><mark><sub>Mongabay (2024).</sub></mark><em><sub> Eperaara Siapidaara: el pueblo indígena que logró restaurar manglares deforestados en Colombia</sub></em><sub> . </sub><a rel="noopener noreferrer nofollow" href="https://es.mongabay.com/2024/02/pueblo-indigena-logro-restaurar-manglares-deforestados-colombia/"><sub>https://es.mongabay.com/2024/02/pueblo-indigena-logro-restaurar-manglares-deforestados-colombia/</sub></a></p><p><br/></p><p><sup>Hattingh, J (2010). La situación actual de la ética ambiental a partir de los documentos de Johannesburgo. En Ten Have, H. A. </sup><em><sup>Ética ambiental y políticas internacionales</sup></em><sup>. Unesco.</sup></p><p><br/></p>]]></description>
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         <pubDate>2024-06-01 15:52:19 UTC</pubDate>
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