• Los observadores se dejaron influir por el color de las cobijas y escribieron
  en sus reportes: "es una niña muy dulce", cuando era varón"; "es un muchachito muy dinámico".

• A partir de poder distinguir entre el sexo biológico y lo construido socialmente es que se empezó
  a generalizar el uso de género para hacer referencia a muchas situaciones de discriminación de las mujeres, que han sido justificadas por la supuesta anatomía diferente, cuando en realidad
  tienen un origen social.

"La estructura de los juegos refleja las preocupaciones y valores de la sociedad en la que se desarrollan. Los juegos son el contexto para el aprendizaje cultural, de ahí su importancia en la psicología infantil. La observación del juego infantil permite hacer emerger algo del proceso psíquico temprano involucrado en la construcción de lugar/identidad. Este estudio es la primera aproximación de un método clínico a una problemática social, permitiendo concluir ciertas distinciones entre los niños de distintas clases sociales."

https://www.researchgate.net/publication/273028450_Desigualdad_social_y_espacio_en_la_infancia_Trayectorias_espaciales_observadas_en_el_juego_infantil_en_ninos_de_diferentes_posiciones_sociales 

"Las situaciones de enseñanza-aprendizaje activarían estas tensiones identitarias, pues se juegan en ellas las expectativas de desarrollo de los otros sobre el sujeto, enfrentadas o asociadas con proyecciones y puntos de vista, las acciones de involucramiento (o desafección) de los sujetos con el aprendizaje pueden leerse como estrategias identitarias"

"Tal vez sea legítimo pensar el juego como un dispositivo que impone significaciones como legítimas ligadas a una heteronormatividad"

(Butler, 1999)

"Por lo tanto, los/x/as niñas/x/os progresivamente internalizan patrones adecuados para su comportamiento de género, para poder actuar en conformidad con estos patrones. Los autores afirman que es en ese momento que se produce una “conciencia de género”, al diferenciarse juegos para niñas y otros para niños"

(Reina y Cea, 2005).

¿Qué pasa cuando hablamos de problemáticas que sabemos que existen (des-cajanegrizadas), pero no nos hacemos cargo desde el "hacer" o "resolver"?

Los aspectos espaciales y de diseño pueden limitar o facilitar la formación de identidades y roles en los niños dentro del entorno escolar​

"Los roles de género que los niños asumen, tal como los define nuestra cultura, afectan su juego, desde la determinación de sus intereses hasta la decisión de cómo jugar y cómo usar los accesorios"​

(Gender Identity and Expression in the Early Childhood Classroom: Influences on Development Within Sociocultural Contexts, Salomon, 2016)

"A través de la preferencia por ciertos juguetes y juegos, los niños comienzan a internalizar y reforzar los estereotipos de género desde una edad temprana, lo que puede influir en su comportamiento y elecciones futuras"

(Gender, Toys, and Play: How Gendered Early Experiences Shape Later Development, 2022)

Quizás podría ser interesante considerar la historia de esta problemática, como lo ha sido el debate de la violencia en los videojuegos. Les podría servir para encontrar referentes y antecedentes.

Por otro lado también podría ser interesante considerar el potencial positivo y la aceptación de que la digitalización de la realidad está aquí para quedarse ¿Es realmente inválida por el hecho de ser anti-natural? ¿Cómo podemos usarla a nuestro favor?

https://www.instagram.com/p/C_LaVAbNeuJ/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA== 

 ¿Es relevante y ventajoso estar adaptado a el mundo digital? (Por ej. los boomers que tienen dificultad de integrarse al mundo digital & por el otro lado un diseño de interfaces que no se los facilita? Quizás me fui por la ramas pero por ej. al principio los botones con la profundidad solían imitar los botones “reales” para guiar al usuario en una interfaz desconocida

https://blog.adobe.com/en/publish/2015/10/19/the-evolution-of-buttons-in-ux-design#access_token=eyJhbGciOiJSUzI1NiIsIng1dSI6Imltc19uYTEta2V5LWF0LTEuY2VyIiwia2lkIjoiaW1zX25hMS1rZXktYXQtMSIsIml0dCI6ImF0In0.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.Cr2wNUf6a4RIh50D0Nn7K1TLUdRJ_KR70DBVAqwXEj6683Yl_yQ9MWXpjiKHpkhYlqKcpIhKkKqdQ1CIucz3sVmdAFKHh5NwdlaBbACWHApF1pBjgGxVK7_IWSkMhOU5XjaFlED4j6NJXkVw7EZX2EnDuKzvU_mKdBNXz76MurTPjru4q5EFOY6O6R9UlK3xAai146uty98Ddina_82FYGS5s1yiO34lTSV_vyg5k-vjMa64E-mnFtSr2JxfcKMEmEIUPe9Eq227w1COP-woav7EpEykSGAUlZ-_IDpawuIL4NftBOcTKJ7RwZ265s5rKjN-bebIiQOHaqK0uvnfvg&token_type=bearer&expires_in=86399996 

¿Qué pasa cuando hablamos de problemáticas que sabemos que existen (des-cajanegrizadas), pero no nos hacemos cargo desde el "hacer" o "resolver"?

Si llevamos esto al mundo de las infancias que acostumbran a las plataformas que existen hoy en día, entonces podríamos llegar a plantear que sus identidades quizás se construyen de maneras multidimensionales, ampliando el rango de experimentación.

Finalmente, si es que las generaciones mayores podían ir desarrollando una identidad a través del juego, desde lo físico y la sociabilización directa, entonces podríamos decir que la construcción de la identidad y los procesos personales hoy en día son muy distintos, ya que el campo de las posibilidades es mucho mayor.

Conexión y dispositivos:  Un alto porcentaje de los niños y adolescentes en Chile están conectados, accediendo a internet a través de banda ancha fija en sus hogares (88%) y a través de teléfonos celulares (81%) (la mayoría ya tiene celular a los 10 años).

Plataforma ampliamente utilizada por adolescentes en Chile, particularmente de 13 a 14 años. Su popularidad tiende a ser menor entre los niños menores de 13 años, quienes suelen preferir otras plataformas como TikTok o YouTube. Los adolescentes de 13 a 17 años en Chile pueden pasar alrededor de 1 a 2 horas diarias.

Puede influir en la autoestima y percepción corporal, especialmente debido a la exposición constante a imágenes idealizadas. Esto puede llevar a comportamientos de comparación social y, en algunos casos, a problemas de salud mental como ansiedad y depresión

Tipo de consumo de contenido:

• Contenido visual (Fotos y Reels): influencers, amigos y celebridades. Contenido de tendencias actuales y entretenimiento en general.

• Contenido aspiracional: estilo de vida y experiencias, influyendo en sus propias aspiraciones y percepción de su vida (contenido muchas veces idealizado).

TIK-TOK:

Popular entre los más jóvenes (10-13 años).

La plataforma fomenta una alta participación activa y un consumo rápido y continuo de contenido. La naturaleza altamente adictiva de la plataforma puede llevar a una disminución en el tiempo dedicado a otras actividades importantes como estudios, deportes, y socialización en la vida real. TikTok es la plataforma donde más tiempo dedican los jóvenes de 10 a 14 años, con un promedio de 2 a 3 horas diarias.

Tipo de consumo de contenido:

• Desafíos virales y tendencias: bailes y "challenges". Esto es atractivo ya que permite a los jóvenes sentirse parte de una comunidad global.

• Entretenimiento y humor

• Educación y contenido informativo (menos frecuente): videos cortos sobre ciencia, historia, consejos prácticos, y otros temas de interés.

Por otra parte, ofrece también un sentido de pertenencia a través de la participación en tendencias y comunidades en línea.

Expresar la identidad en el mundo digital puede tener consecuencias positivas como negativas, el entorno digital ofrece un espacio para explorar y definir la identidad, pero platea riesgos importantes.

Consecuencias Positivas

1. Creatividad y Autoexpresión:

   • Estas plataformas permiten explorar la creatividad y expresarse a través de fotos, videos y contenido interactivo, ayudando a descubrir y desarrollar intereses, talentos y habilidades.

   • Sentido de pertenencia y comunidad a través de la participación de desafíos y tendencias.
     

2. Construcción de una Identidad Social:

   • Proporcionan un espacio donde se puede experimentar en diferentes aspectos de la identidad (estilo, intereses, valores) en un mundo donde la interacción es inmediata con sus pares, recibiendo su retroalimentación. Esto puede ser parte importante en el desarrollo de la autoestima y confianza, si se desarrolla de manera positivo.

     
     

3. Acceso a Información y Educación:

   • Existe un acceso casi ilimitado a información y recursos educativos en el entorno digital. De esta manera, los jóvenes pueden aprender y crecer más allá de lo que les dispone su entorno físico inmediato. Esto puede ayudar a formar una identidad informada y globalizada, siempre y cuando se utilice información de fuentes confiables y correctas.

     
     

Consecuencias Negativas

1. Comparación Social y Presión:

   • La exposición a ideales de vidas aparentes y perfectas, y cuerpos idealizados puede llevar a comparaciones sociales poco saludables, lo que puede afectar a la autoestima, imagen corporal, ansiedad y depresión.

   • La necesidad de pertenecer o ser aceptado en comunidades puede llevar a la participación de comportamientos riesgosos o tendencias perjudicales.
     

2. Pérdida de Privacidad:

   • La expresión de la identidad en el entorno digital conlleva riesgos relacionados con la privacidad. Los adolescentes pueden compartir información personal sin comprender completamente las implicaciones, lo que puede llevar a la exposición a ciberacoso, grooming, o explotación.

     
     

3. Dependencia y Aislamiento:

   • El uso excesivo puede llevar a un dependencia digital, donde se prefiere la interacción en línea por sobre la vida real, lo que puede llevar a un aislamiento de experiencias y relaciones significativas.

   • La dependencia a la validación externa puede también dificultar el desarrollo de una identidad sólida y autosuficiente en la vida real, fuera del entorno digital.

Lectura 2: Designing for interdependence. Poetics of relating. (Introducción) _Martín Ávila

Lectura 3: Between wit and reason: defining associative, speculative and critical design in practice

_Matt Malpass

Físicamente, el uso excesivo de dispositivos produce fatiga visual, alteraciones del sueño (trae también problemas cognitivos) y problemas musculoesqueléticos, como dolores de espalda y cuello, especialmente debido al tiempo prolongado frente a las pantallas.

Los niños que pasan demasiado tiempo en línea son más propensos a enfrentar problemas de salud mental, como la dificultad para gestionar emociones y mantener relaciones sociales. El contenido digital suele limitar las oportunidades para el pensamiento creativo y el aburrimiento, aspectos clave para el desarrollo emocional​.

Las interacciones digitales, como el simple acto de deslizar para obtener nuevo contenido, activan el sistema de recompensa cerebral, liberando dopamina. Este ciclo de recompensa rápida y constante genera en los niños una expectativa inmediata de gratificación, lo que hace que su tolerancia a la espera disminuya considerablemente.

2. Atrofia de la capacidad de atención prolongada

El contenido en línea diseñado para ser consumido rápidamente favorece lapsos de atención más cortos, lo que altera el mecanismo de atención sostenida. Estudios han demostrado que los niños que usan frecuentemente dispositivos digitales tienden a mostrar más problemas de falta de atención y síntomas de TDAH.

3. Reducción de la capacidad de pensamiento crítico y creatividad

La inmediatez digital, que limita la exposición a la reflexión profunda y el aburrimiento, afecta la capacidad de los niños para desarrollar el pensamiento creativo y crítico. Sin el espacio para el aburrimiento, los niños pueden volverse dependientes de la estimulación externa, afectando su creatividad y capacidad de resolución de problemas​.

4. Efectos en la regulación emocional

 Las emociones negativas, como la frustración o la tristeza, que forman parte del desarrollo emocional saludable, son cada vez más evitadas o suprimidas mediante el uso de dispositivos digitales, lo que impide que los niños aprendan a gestionarlas.

• Internet es la principal fuente de contenido audiovisual, superando a la televisión. Un 68,2% prefiere aplicaciones de streaming, mientras que el 71% de los preescolares elige YouTube.

• El 52% de los niños entre 6 y 12 años ven contenido sin supervisión

• Aunque el 22% de los adultos desconoce las herramientas de control parental y el 32% las conoce pero no las usa, la mayoría de los adultos (58%) no utiliza estas herramientas por confianza en los niños.

(CNTV)

¿cuánto tiempo pasan conectados?

El 50% destina más de cuatro horas al día. Y en el caso de los menores de 12 años, el 30% consume esa misma cantidad de tiempo frente a las pantallas.

(Revista Educación Chile)

• Primer celular en promedio de los 11 años en 2016 a los 8,9 años en 2022

• Las prácticas de entretenimiento más extendidas son ver videos (87 %), ver series y/o películas (64 %) y jugar en Internet , mientras que las de aprendizaje consisten en ver videos o tutoriales a través de Internet donde se enseña a hacer cosas que les gustan (62%) y buscar información sobre temas que les interesan (69 %)

• Las niñas y adolescentes de género femenino utilizan más TikTok (74 %) e Instagram (56 %) que los niños y hombres degénero masculino, mientras que estos últimos utilizan más Discord (32 %) y YouTube (77 %) que las niñas y adolescentesde género femenino

• EL 61% dice ver permanente el celular para ver si algo nuevo ha pasado

• Un 54 % de los niños, niñas y adolescentes reporta haber tenido una experiencia que les hizo sentir mal en Internet, 13 puntos porcentuales más que en 2016

• Con respecto al género, se observan diferencias en algunas prácticas vinculadas a oportunidades y riesgos, pero no en las habilidades digitales

(Kids Online Chile)

El swipe, uno de los gestos más representativos en muchas aplicaciones, es un ejemplo de cómo el script inscrito en el diseño puede moldear nuestras interacciones sociales. Este proceso refuerza un guion que fomenta la inmediatez y la gratificación instantánea, donde el contenido es consumido y evaluado rápidamente.  

El script detrás del swipe aquí promueve un ciclo de interacción basado en el consumo rápido y la repetición, lo que condiciona a las infacnais desde temprana edad a mantenerse en constante búsqueda de estímulos. El guion implícito sugiere que deben consumir rápidamente y pasar de una cosa a otra sin detenerse demasiado, reforzando una cultura del consumo acelerado, que puede incluso afectar cómo se relacionan en otros aspectos de la vida y en sus relaciones a futuro, al ser una etapa de desarrollo cognitivo.  

Reglas, criterios

"un mounstrito"

Junta de informacion por diferentes medios

Podemos investigar el "poder invisible" de los algoritmos mediante referentes de instalaciones artísticas y películas, y así construir una narrativa que desafíe la norma. Por ejemplo, el uso del maquillaje como un reto al reconocimiento facial.

Es importante considerar la dependencia y el vacío que genera el algoritmo en nuestras vidas. Necesitamos comunicar el “porqué” de estas ideas de manera efectiva; un ejemplo claro es la compra de un libro como respuesta a una recomendación algorítmica.

Además, es relevante analizar cómo funciona el algoritmo en nuestra generación, especialmente en los momentos en que profundizamos en un tema específico. Esto abre abanicos de información que podemos aplicar directamente al proyecto.

Me interesa el tema de la vergüenza en relación con las redes sociales y cómo la funcionalidad de la lupa en Instagram puede influir en esa emoción. También me parece interesante explorar cómo, en la infancia, copiar se convierte en un método de aprendizaje y construcción de identidad.

• Las personas tienden a ver los algoritmos como validadores de su identidad cuando estos reflejan ciertos aspectos de su personalidad. Sin embargo, esta percepción es solo una ilusión de control, ya que son los algoritmos quienes verdaderamente tienen la última palabra sobre qué facetas de la identidad se visibilizan y cuáles permanecen en la sombra. Esta dinámica crea un ciclo de dependencia, donde la validación externa se convierte en un mecanismo de control interno. 

• La teoría de la autocongruencia se convierte en un arma de doble filo: mientras que el usuario se siente cómodo al consumir contenido que resuena con su autoconcepto, esta misma comodidad lo aísla de perspectivas disonantes. El algoritmo, lejos de ser un simple filtro, actúa como un arquitecto de realidades, limitando la exposición a ideas diferentes y favoreciendo una visión cada vez más unidimensional del mundo. 

• La metáfora de la “caja negra” se extiende a un control social más amplio: los algoritmos no solo organizan nuestro contenido, sino también nuestras decisiones, preferencias y comportamientos. Cada vez que un usuario interactúa con una plataforma, deja un rastro que el algoritmo utiliza para anticipar y moldear su próximo movimiento, alimentando un ciclo de predicción y control que resulta difícil de romper. 

• Esta ilusión de control por parte de los usuarios es un espejismo: aunque los humanos crearon los algoritmos, han perdido la capacidad de entender y controlar su complejidad. Al final, los algoritmos toman las riendas, determinando qué contenido llega al usuario y qué emociones se deben reforzar, convirtiéndose en una especie de Gran Hermano digital que supervisa constantemente el comportamiento de cada individuo. 

• Este control sutil pero profundo plantea preguntas éticas inquietantes: ¿Hasta qué punto los usuarios tienen la capacidad de resistir la influencia de un sistema diseñado para conocerlos mejor que ellos mismos? ¿Qué sucede con aquellos que no se ajustan a las preferencias algorítmicas dominantes? En esta narrativa, el algoritmo se transforma en un vigilante omnipresente, modelando la identidad y las elecciones humanas en la dirección que mejor sirve a intereses económicos y políticos, mientras los usuarios se sumergen cada vez más en la ilusión de una realidad hecha a su medida. 

Investigar la percepción de los usuarios sobre su uso y presencia en el entorno digital, así como su relación con los algoritmos que personalizan y guían su experiencia en redes sociales. Se busca explorar cómo los usuarios perciben la influencia de estos sistemas en su identidad y decisiones, y si sienten que los algoritmos actúan como "entes" que moldean su comportamiento y permanencia en el mundo digital. 

Metodología: 

1. Participantes:  

Se seleccionará un grupo de participantes diverso en términos de edad y género. La muestra sería de 5-10 personas.  

2. Etapas de la Investigación 

A. Actividad de Exploración Visual: “Instagram Ideal vs. Instagram Real” 

Objetivo: 

Comparar el contenido sugerido por el algoritmo de Instagram y el contenido ideal que los usuarios desearían ver, así como su interpretación de estas diferencias. 

Procedimiento: 

1. Se proporcionarán recortes de imágenes diversas de categorías como viajes, arte, deportes, moda, naturaleza, entre otras. Fotos que aparecen en feeds de Instagram de otros usuarios y de ellos mismos. 

2. Los participantes deberán armar un collage que represente su “Buscador de instagram” ideal, eligiendo imágenes que ellos considerarían atractivas o relevantes si el algoritmo reflejara perfectamente sus intereses y personalidad. 

3. Una vez creado el “Instagram Ideal”, analizaremos las decisiones de los participantes Cada participante recibirá impresiones de capturas de pantalla de sus propios “Explorar” o “Lupa” de Instagram. Estas capturas reflejan las recomendaciones actuales del algoritmo en función de su historial de navegación y preferencias. 

Preguntas de Reflexión (Individual y en Grupo): 

4. ¿Cuán diferente es tu Instagram ideal del que ves a diario? 

1. ¿Con qué frecuencia usas redes sociales o plataformas online? 

1. Opciones: Varias veces al día / Una vez al día / Varias veces a la semana / Rara vez 

2. ¿Sientes que tus hábitos de navegación reflejan tu verdadera identidad? 

1. Opciones: Totalmente / Mayormente / Algo / Poco / Nada 

3. ¿Hasta qué punto crees que el contenido que consumes online representa quién eres? 

Interacción con Algoritmos 

4. ¿Qué tan personalizado crees que es el contenido que ves en redes sociales? 

1. Opciones: Muy personalizado / Bastante personalizado / Algo personalizado / Poco personalizado / Nada personalizado 

5. ¿Has notado que ciertas plataformas sugieren qué hacer o comprar en función de tu comportamiento? 

1. Opciones: Siempre / Frecuentemente / A veces / Rara vez / Nunca 

6. ¿Percibes que los algoritmos tienen alguna “intención” detrás de sus recomendaciones? 

1. Opciones: Definitivamente sí / Creo que sí / No estoy seguro / Creo que no / Definitivamente no 

Identidad y Decisiones Online 

7. ¿Actúas igual en la vida real y en línea? ¿Por qué o por qué no? 

1. Respuesta abierta. 

8. ¿Cuánto de tu identidad sientes que está en control de la tecnología? 

1. Opciones: Totalmente / Mayormente / Algo / Poco / Nada 

9. ¿Qué tan consciente eres de las “huellas” digitales (registros) que dejas en cada interacción? 

1. Opciones: Muy consciente / Algo consciente / Poco consciente / Nada consciente 

Sensación de Control y Libertad 

10. ¿Te sientes libre al tomar decisiones en línea, o crees que estás influenciado por la tecnología? 

1. Opciones: Totalmente libre / Mayormente libre / Algo influenciado / Bastante influenciado / Totalmente influenciado 

11. Si no existieran las sugerencias de los algoritmos, ¿crees que tomarías las mismas decisiones online? 

1. Opciones: Definitivamente sí / Probablemente sí / No estoy seguro / Probablemente no / Definitivamente no 

A través de un análisis crítico y experimental, buscamos entender la influencia de estos sistemas más que humanos en la percepción que tenemos de nosotros mismos, en nuestras decisiones y en la forma en que construimos relaciones y experiencias en el mundo online.

La investigación se enfoca en examinar hasta qué punto estos algoritmos, que funcionan como agentes más allá de lo humano, dictan lo que vemos, consumimos y, en última instancia, quiénes creemos ser. Nos cuestionamos si las sugerencias personalizadas y la manipulación de contenido responden a una "intención" del algoritmo, que trasciende la simple personalización para crear un poder estructural en la creación de “normas digitales” y estándares de comportamiento.

Lek fusiona elementos utópicos y distópicos al presentar un futuro donde la automatización beneficia a todos, pero que también evoca una atmósfera inquietante por la ausencia de vida. Utiliza formas de entretenimiento inmersivo para reflejar las esperanzas y temores de la sociedad frente a la tecnología, abordando la relación entre política, tecnología y cultura.

1. Explorar cómo la interacción constante con los algoritmos y el ciberespacio da lugar a una nueva identidad “más que humana”.  

2. Evidenciar cómo los algoritmos moldean nuestra identidad, limitando la autonomía personal y condicionando nuestras decisiones. 

3. Generar conciencia sobre la huella digital permanente que dejamos y su papel en la construcción de este “yo” expandido.  

4. Crear un dispositivo crítico que revele el poder invisible y las implicaciones éticas de estos sistemas en la configuración de esta identidad “más que humana”  

2. Cada interacción en el ciberespacio contribuye a una base de datos que el algoritmo utiliza para construir una versión de nosotros mismos. Esta huella digital, acumulada y permanente, representa nuestras elecciones pasadas y condiciona nuestras decisiones futuras.  

3. Este fenómeno plantea preguntas sobre la autenticidad de nuestra identidad en la era digital, ya que se configura una representación limitada de esta, generando una distancia entre nuestro “yo” físico y nuestro “yo” digital.  

4. Este proyecto busca desafiar la narrativa de neutralidad algorítmica y explorar las implicaciones de esta identidad construida algorítmicamente. Al hacerlo, pretende cuestionar hasta qué punto esta identidad “más que humana” es resultado de nuestras propias elecciones o de un sistema que impone una estructura invisible, planteando una reflexión sobre la pérdida de control en la construcción de nuestra identidad digital.     

2. Provocar una reflexión crítica sobre la autonomía y el control en la era digital 

3. Concientizar sobre la naturaleza limitada del “más que humano” digital creado por los algoritmos y la necesidad de una mayor transparencia y control sobre estos.  

• Personas interesadas en temas de tecnología, privacidad, y ética digital. 

• Intereses: tecnología y redes sociales. 

Estrategias del dispositivo critico:  

• Especulación: proyectar un futuro en el que los algoritmos tienen un control total sobre las decisiones humanas.  

• Sátira grotesca: Plantear la idea de que, entre un humano y un algoritmo, puede nacer una nueva criatura. 

• Despersonalización: representar la identidad del usuario como un ser digital anónimo y en constante cambio, que se fragmenta y desvanece con el paso del tiempo.  

• Incomodidad: al representar al algoritmo como algo impredecible y autónomo, que forma parte de nuestro cotidiano y es co-creador de criaturas humano-algorítmicas.  

• Vulnerabilidad: frente a la constante vigilancia y recopilación de datos por parte del algoritmo hace que el usuario se sienta expuesto y sin privacidad. 

• Reflexión: sobre su relación con la tecnología y el impacto de las interacciones digitales en la construcción de identidad.  

Dentro de la cápsula, el espectador es confrontado con contenido visual y auditivo que refleja el “poder invisible” de los algoritmos, exponiendo cómo estas entidades "más que humanas" condicionan y manipulan su experiencia online.

Introducción

La interacción entre humanos y algoritmos en las redes sociales va más allá de una relación técnica: incide directamente en la identidad y el autoconcepto de los usuarios. La manera en que las personas perciben estos algoritmos, en función de cómo reflejan y validan sus propias identidades, abre un campo de estudio para comprender cómo estos procesos impactan el sentido de sí mismo y la pertenencia social. 

Capacidad de Respuesta de los Algoritmos

Estudios recientes han explorado la "capacidad de respuesta percibida de los algoritmos" (PAR) y la "insensibilidad percibida de los algoritmos" (PAI). Estos términos describen la percepción que tienen las personas de que los algoritmos responden a sus necesidades o, por el contrario, los tratan de manera indiferente. (Karizat et al., 2021) 

Interacción Humano-Algoritmo

Diversos estudios señalan que los algoritmos influyen en el desarrollo de la identidad al priorizar ciertas facetas del autoconcepto del usuario sobre otras. Esto puede llevar a una marginalización de ciertos grupos, exponiéndolos a "daños algorítmicos" cuando sus identidades son representadas de forma estereotipada. (Erikson, 1959; Karizat et al., 2021). 

Coproducción de Identidad y Algoritmo

La interacción con algoritmos no solo influye en la percepción que las personas tienen de sí mismas; es también una coproducción, donde ambos, algoritmo e individuo, moldean aspectos de la identidad. Así, los usuarios se ven reflejados en el contenido que consumen, reforzando aspectos de su identidad y validación personal. 

Reflexión La relación entre el algoritmo y la identidad plantea preguntas éticas y sociales importantes: ¿cómo afecta la identidad humana la coproducción algorítmica? ¿Qué sucede cuando algunos aspectos del yo son priorizados por los algoritmos, mientras que otros son ignorados? ¿Esto podría perpetuar o incluso amplificar las divisiones sociales? 

Tema 2: Amor Moderno y Algoritmos 

Amor Líquido y el Algoritmo

El concepto de "amor líquido" describe una visión moderna del amor como algo efímero y transitorio, en el que las relaciones se consumen y descartan con facilidad. Esto refleja una actitud de "costo-beneficio", donde el amor se basa en la satisfacción momentánea, y una relación se abandona cuando deja de ser útil o placentera. (Ver video) 

El Miedo a las Relaciones Duraderas

En una sociedad líquida, el amor verdadero es algo a lo que las personas temen, ya que este implica compromisos que pueden amenazar la individualidad. El miedo a un futuro incierto y la posibilidad de perder autonomía llevan a muchos a preferir conexiones efímeras y fácilmente reemplazables, facilitadas por las redes sociales. 

Relaciones Sustituidas por Conexiones

Las plataformas digitales fomentan este tipo de conexiones, permitiendo "conectar" de manera rápida y desconectar con la misma facilidad. Esto convierte las relaciones en un intercambio económico en el que la conexión es un beneficio momentáneo que evita los riesgos del compromiso emocional profundo. 

Reflexión ¿De qué manera estos patrones de relación influyen en las relaciones futuras? Podría surgir una sociedad donde las personas busquen la perfección en un "match" algorítmico, diseñando relaciones idealizadas que se ajusten a sus preferencias y expectativas. La dependencia de estos "matches" podría fomentar una necesidad de aprobación constante y un anhelo de perfección que deshumaniza las interacciones. 

Tema 3: Algoritmo y Segmentación Política 

Manipulación y Persuasión Personalizada

Uno de los riesgos de la personalización algorítmica es la manipulación de la opinión pública mediante la segmentación política. Al identificar las "vulnerabilidades de la toma de decisiones" de los ciudadanos, los algoritmos pueden enviar mensajes políticos personalizados para influir en actitudes e intenciones de voto, generando un sesgo hacia ciertas facetas de la identidad política. (Susser et al., 2019) 

Autocongruencia y Refuerzo de Identidades

La teoría de la autocongruencia sostiene que las personas tienden a preferir información congruente con su propio autoconcepto. Esto refuerza aspectos específicos de la identidad de los usuarios, fomentando un contenido que alinea con sus creencias, pero también puede limitar la exposición a puntos de vista diferentes, incrementando la segmentación social y cultural. 

Reflexión ¿Qué implicaciones tiene esta dinámica en la formación de nuestras identidades? Al fomentar una visión limitada de la realidad, los algoritmos pueden reforzar prejuicios y segmentar a las personas en grupos cerrados, limitando la comprensión y empatía hacia otros puntos de vista. 

Tema 04: Caja Negra, el Concepto de Algoritmo y su Domesticación 

Un algoritmo es una serie de pasos prediseñados para resolver un problema. Las plataformas sociales emplean algoritmos avanzados basados en inteligencia artificial (IA) y aprendizaje automático, diseñados para clasificar el contenido según su relevancia y nivel de interacción con los usuarios. Esto genera contenido personalizado, aunque también opaco, lo cual contribuye a la percepción de los algoritmos como “cajas negras” — sistemas cuyas entradas y salidas son visibles, pero cuyo funcionamiento interno es desconocido. 

A pesar de esta opacidad, los usuarios desarrollan creencias y hábitos sobre el comportamiento de los algoritmos basados en su experiencia, y estas creencias se transmiten socialmente. No todas las plataformas digitales utilizan algoritmos complejos; mientras que algunas como WhatsApp funcionan con algoritmos simples, otras como YouTube e Instagram consideran las preferencias tanto del usuario como de sus contactos. 

Existe la tendencia a ver a los seres humanos como víctimas de los algoritmos, pero ¿es posible "domesticarlos" y emplearlos en nuestro favor? Después de todo, el algoritmo es una creación humana, y como tal, debería ser algo que podamos dominar y usar conscientemente. 

Preguntas: 

• ¿Cómo podemos domesticar al algoritmo? 

• ¿Es posible verlo como una especie de “mascota” o “mini yo” que debe aprender? 

• ¿Qué implica un futuro en donde el algoritmo se enseña, se educa y se utiliza a favor de los humanos y no humanos? 

Referencia: Fuente de información 

Tema 05: Algoritmos y Transformación Social 

Los algoritmos son el nuevo instrumento de estructuración de los mundos de la vida, impactando procesos productivos, financieros, comunicacionales, y gestionando cadenas de valor y servicios. También influyen en la toma de decisiones en el conflicto capital-trabajo y en la participación, representación y deliberación en las democracias. La pandemia aceleró estas transformaciones, promoviendo el uso de tecnologías y procesos algorítmicos, los cuales son diseñados principalmente por actores privados y mercantiles, generando un conflicto con las garantías públicas y un desconcierto en áreas como el trabajo, la academia y la política. 

Es fundamental analizar el tipo de información que reciben ciudadanos y consumidores sobre el desarrollo de algoritmos, y cómo las instituciones de garantías de derechos pueden intervenir en los conflictos que se generan en torno a la "lógica" algorítmica, que a menudo expone a los usuarios a una parcialidad unidimensional. 

Preguntas: 

• ¿Cómo afecta la hegemonía política y social en el acceso y comprensión de los algoritmos? 

• ¿Cómo tratan los algoritmos a las personas marginadas de la sociedad? 

• ¿Es posible imaginar algoritmos más inclusivos, que reflejen perspectivas alternativas y marginadas (e.g., "algoritmos queer")? 

Referencia: Fuente de información 

Tema 06: Psicopolítica, Algoritmos y el Componente Emocional de la IA 

La inteligencia artificial y los algoritmos tienen la capacidad de aprender a partir de los comportamientos de los usuarios, lo que les permite predecir y, en muchos casos, influir en sus decisiones. Más allá de procesos computacionales abstractos, los algoritmos representan "unidades epistemológicas" con poder para moldear la vida personal y social, al punto de que algunos los consideran como “armas de destrucción” (O'Neil, 2018). 

En el ciberespacio, las emociones se convierten en “inscripciones digitales”: objetos gestionables, comparables y susceptibles de ser influenciados, lo que da lugar a la “psicopolítica”. Según Han, la psicopolítica es un sistema de dominación que no emplea poder opresivo, sino uno seductor y "smart" que hace que los individuos se sometan voluntariamente. Este poder, propio de la psicopolítica neoliberal, utiliza estrategias de seducción basadas en la información personal que los usuarios entregan de manera voluntaria. Así, se configura una “psicopolítica digital”, capaz de controlar pensamientos y emociones desde dentro. 

La “religión de los datos” (Harari, 2016) transforma a los usuarios en sujetos que dejan huellas digitales rastreables en cada interacción, lo cual permite reproducir sus vidas y predecir su futuro inmediato. La capitalización de los datos se convierte en una herramienta para manipular a las personas, creando adicciones y generando cambios conductuales. 

Reflexiones: 

• ¿Cómo la política se ha insertado en el mundo digital y se aprovecha sutilmente de los usuarios? 

• ¿Podría esto relacionarse con un sistema de control total como el concepto del “Gran Hermano”? 

• ¿Cuáles son los límites éticos y las implicaciones para los grupos de poder en el uso de algoritmos como herramientas de dominación? 

Referencia: Fuente de información 

Consideraciones

Es interesante considerar la posibilidad de "domesticar al algoritmo", un enfoque que abre un espacio para explorar tanto aspectos negativos como positivos de la interacción humano-algoritmo. Esto también permite una proyección hacia un futuro en el cual el uso de algoritmos esté más orientado hacia un bien común, promoviendo un mayor nivel de equidad y conciencia sobre su impacto. 

Conceptos Relevantes: 

• Domesticación del algoritmo 

• Curación algorítmica 

• Psicopolítica y neoliberalismo 

• Inclusión de perspectivas marginadas en la coproducción de identidad algorítmica 

Tema 6: "El nuevo analfabetismo es el analfabetismo digital" 

Contexto: 

Para introducir el tema del analfabetismo, el autor narra una anécdota sobre su experiencia en la alfabetización de personas marginadas en Argentina utilizando el método de Paulo Freire. Este método se centra en una "palabra generadora" – un término significativo para los estudiantes – que actúa como punto de partida para construir un vocabulario en torno a su historia y realidad. En este caso, la palabra elegida fue "carne", la cual simbolizaba algo conocido y común para los estudiantes y les permitió comenzar a "leer el mundo" desde su perspectiva. 

“Empezar como voluntario en la tarea de alfabetización con el método de Freire determinaría mi futuro: estar cerca de los excluidos, acompañarlos en su proceso de liberación. Junto con esos trabajadores que no sabían leer ni escribir comenzamos a leer el mundo, lejos del mundo burgués en el que yo había vivido hasta entonces. Empezamos a leer los códigos de la marginación." 

Esta experiencia de alfabetización no solo enseñaba a leer y escribir, sino que también ayudaba a las personas a entender y expresarse sobre la realidad, dotándolas de voz y liberándolas de la manipulación a la que estaban sometidas.

Alfabetización Digital: El Nuevo Desafío 

El autor plantea que, así como la lectura de imágenes era un paso inicial en la alfabetización en medios de comunicación, los saberes digitales son ahora una "prealimentación" necesaria para una alfabetización algorítmica. En una época donde algoritmos y automatizaciones modelan la sociedad, la alfabetización digital debe preparar a las personas para enfrentar las asimetrías sociales y el capitalismo informacional. 

Tres Ejes de la Alfabetización Digital: 

1. Resolución de problemas con tecnologías: 

1. Desarrollo de habilidades para comprender, diseñar y resolver situaciones problemáticas. 

2. Estos problemas se caracterizan por su incertidumbre y la ausencia de soluciones conocidas. 

2. Expresión con tecnologías: 

1. Promueve que las personas dejen de ser meras consumidoras de tecnología y se conviertan en creadoras. 

2. Impulsa el uso de artefactos digitales como herramientas para la expresión y la creación. 

3. Ciudadanía digital consciente: 

1. Busca repensar la relación de la ciudadanía con sus pares y con el Estado. 

2. Aprovecha la mediación tecnológica y las redes de comunicación instantánea para fortalecer el rol activo de la ciudadanía. 

Reflexión: 

El autor del texto expresa su interés en el enfoque que plantea el artículo, especialmente en los tres ejes de la alfabetización digital. Le resulta interesante cómo la tecnología puede verse como un nuevo lenguaje que define una manera de habitar el mundo. Destaca la anécdota de la alfabetización tradicional y el concepto de "palabra generadora" como un símbolo potente para entender el proceso de enseñanza y su impacto en la expresión individual. 

Idea: 

El autor sugiere que sería valioso adaptar esta investigación sobre alfabetización digital a un contexto latinoamericano. En particular, señala que el enfoque de "diseñar desde el sur" está cobrando relevancia en el ámbito académico y podría enriquecer el discurso de este trabajo.