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      <title>Teorías crítico-social de la comunicación by Nathalia Villamizar</title>
      <link>https://padlet.com/nataliagudeloo15/2rmthj2fue6pbhqz</link>
      <description>Teorias,Modelos y Paradigmas.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-03-18 21:10:00 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-10-23 22:37:59 UTC</lastBuildDate>
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         <title>Teoría Crítica-Escuela de Frankfort</title>
         <author>nataliagudeloo15</author>
         <link>https://padlet.com/nataliagudeloo15/2rmthj2fue6pbhqz/wish/1327649442</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>a</strong>.<strong> Aporte<br></strong>Esta teoría intenta explicar como poner limites a la sociedad y sobre los nuevos individuos y ante todo a los nuevos tipos de individuos de producciones culturales que están surgiendo luego de la industrialización y masificación de masas.<br><br><strong>b. Metodología</strong><br>1. Los hechos sensoriales se hayan socialmente prefigurados por:<br>a. el carácter histórico del objeto mismo y<br>b. el carácter histórico del órgano perceptivo.<br>2. La cultura, en la sociedad industrial, funciona siguiendo los parámetros<br>y normas de la producción industrial.<br>3. Los sectores vinculados con la producción cultural massmediática<br>constituyen un sistema orgánicamente configurado: la industria<br>cultural.<br>4. La estratificación de los productos culturales de acuerdo con<br>su contenido, compromiso y valores estéticos es perfectamente<br>funcional a la lógica de la producción global de la sociedad y su<br>estratificación social, por tanto, la calidad y cantidad de consumo<br>cultural está determinado por esta lógica.<br>5. “El consumidor no es soberano, como la industria cultural<br>desearía hacer creer; no es su sujeto sino su objeto”<br>6. La estrategia final de la industria cultural es la integración total<br>a partir de la logicidad del sistema de producción y su aparente<br>racionalidad.<br><br><strong>c. Principales Exponentes: H. Marcuse, W. Benjamin, T. Adorno, &amp; M.Horkheimer.<br></strong><br><br></div>]]></description>
         <pubDate>2021-03-18 21:12:34 UTC</pubDate>
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         <title>Teoría de la Dependencia</title>
         <author>nataliagudeloo15</author>
         <link>https://padlet.com/nataliagudeloo15/2rmthj2fue6pbhqz/wish/1327677772</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>a</strong>.<strong> Aporte<br></strong>Esta teoría intenta explicar una perspectiva reivindicativa en la que se pensaba que parte del subdesarrollo de los países del Tercer Mundo (periferia) era causa de las políticas económicas de los países desarrollados<br>(centro).<strong><br>b. Metodología <br></strong>Con ello se generó un movimiento internacional denominad o
Nuevo orden mundial de la información y la comunicación<br>(NOMIC), en el que, emulando al de los países no alineados, se pedía<br>una distribución más justa en la producción y el consumo de la comunicación.<strong><br>c. Principal Exponente: McBride, S.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-18 21:23:58 UTC</pubDate>
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         <title>Teoría de las mediaciones</title>
         <author>nataliagudeloo15</author>
         <link>https://padlet.com/nataliagudeloo15/2rmthj2fue6pbhqz/wish/1327681694</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>a</strong>.<strong> Aporte<br></strong>Esta teoría intenta explicar y replantear la concepción misma de la comunicación, ya<br>no desde sus componentes o su linealidad, sino desde los márgenes,<br>desde las mediaciones que se provocan en y por la cultura<br><br><strong>b. Metodología<br></strong>Esta teoría<strong> </strong>nos permita identificar las actividades intercesoras de los individuos a tiempo de realizar actividades de producción y consumo de formatos culturales</div><div><br><strong>c. Principal Exponente: Martín Barbero, J.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-18 21:25:43 UTC</pubDate>
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         <title>Modelo Dialectico de la Comunicación</title>
         <author>nataliagudeloo15</author>
         <link>https://padlet.com/nataliagudeloo15/2rmthj2fue6pbhqz/wish/1327683181</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>a</strong>.<strong> Aporte<br></strong>Intenta analizar las relaciones que se implantan entre las bases materiales que hacen posible la comunicación.<br><strong>b. Metodología</strong><br>1. El médium está sometido al mediador,<br>2. la función mediadora (de control) se concreta como función<br>transmisora (de comunicación),<br>3. la mediación selecciona la comunicación,<br>4. el paso de la mediación a la comunicación se lleva a cabo sustituyendo<br>el sistema de constricciones que expresan los códigos<br>sociales por un sistema de relaciones formales,<br>5. de acuerdo con las relaciones que mantenga el mensaje con los<br>demás elementos de la comunicación, y en atención al uso que se haga del mensaje, es posible pensar en tres formas de empleo de la comunicación.<br>a. Informativa<br>b. Reproductiva<br>c. Contra comunicativa.<br><strong>c. Principal Exponente: Serrano, M.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-18 21:26:22 UTC</pubDate>
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         <title>Modelo Flujos Culturales</title>
         <author>nataliagudeloo15</author>
         <link>https://padlet.com/nataliagudeloo15/2rmthj2fue6pbhqz/wish/1327683951</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>a</strong>.<strong> Aporte<br></strong>este modelo intenta explicar una teoría del flujo de los contenidos culturales<br>en el proceso general de la comunicación social (Moles, 1975).<br>En dicha propuesta, Moles esboza el recorrido de la producción cultural,<br>desde el proceso de creación hasta su incorporación a la vida<br>cotidiana en la masa social.<br><strong>b. Metodología</strong><br>el Esquema fundamental de comunicación<br>aplicado a la transmisión pedagógica en él se ejemplifica<br>la simetría que debería darse en el acto pedagógico, entre el<br>docente y el alumno, como consecuencia de la ampliación del repertorio<br>común. <br><strong>c. Principal Exponente: Moles.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-18 21:26:37 UTC</pubDate>
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         <title>Modelo Semiótico Informacional </title>
         <author>nataliagudeloo15</author>
         <link>https://padlet.com/nataliagudeloo15/2rmthj2fue6pbhqz/wish/1327684394</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>a</strong>.<strong> Aporte<br></strong>intenta analizar un instrumento mas conveniente para explicar problemas específicos de la comunicación de masas<br><strong>b. Metodología</strong><br>Entre el mensaje comprendido como forma significante que transmite un cierto significado, y el mensaje recibido como significado, se abre un espacio sumamente diverso y relacionado.<br> <br>En él se incorpora– – el nivel en el que destinador y destinatario distribuyen las competencias relativas a los distintos niveles que apoyan la significación del mensaje; en dicho espacio aparecen las variantes relacionadas con los factores de mediación entre individuo y comunicaciones de masas<br><strong>c. Principal Exponente:Eco, Fabbri Et</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-18 21:26:50 UTC</pubDate>
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         <title>Paradigma Imperialismo Cultural</title>
         <author>nataliagudeloo15</author>
         <link>https://padlet.com/nataliagudeloo15/2rmthj2fue6pbhqz/wish/1345307521</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>a</strong>.<strong> Aporte<br></strong>este paradigma intenta explicar el desarrollo cultural, y los modelos<br>culturales de la mediación históricamente construidos, Martín Serrano explica cómo determinados modos de producción han posibilitado el desarrollo de procesos mediadores específicos: mosaicos,<br>jerárquicos, articulares y abstractos o virtuales.<br><strong>b. Metodología<br></strong>La comunicación, visualizada a<br>partir de esta metáfora, presume una clara distinción entre emisor<br>y receptor y la presencia de un elemento mediador más, muy importante<br>para el proceso, como es el canal; así, el mundo es un objeto,<br>definido, limitado, atomizado que puede ser representado sígnicamente<br>por el propio medio, otorgando a este ese poder representacional,<br>planteándolo, además, como la única realidad representada<br>posible, donde al receptor sólo le queda la posibilidad de desciframiento<br>semántico.<br><strong>c. Principal Exponente:Serrano, M.M.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-23 21:40:58 UTC</pubDate>
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         <title>Paradigma Estructuralismo y Estudios Culturales</title>
         <author>nataliagudeloo15</author>
         <link>https://padlet.com/nataliagudeloo15/2rmthj2fue6pbhqz/wish/1345311939</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>a</strong>.<strong> Aporte<br></strong>Esta teoría intenta analizar los componentes y las relaciones<br>de un fenómeno a partir de las estructuras que producen significado.<br><br><strong>b. Metodología</strong><br>con ello se quiere llegar a&nbsp; estructuras que se repiten y que ordenan la<br>realidad. Dichas estructuras cambian entre una cultura y otra, por lo que es imposible hablar de estructuras universales o ideales.<br><strong>c. Principal Exponente: Althusser, L. </strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-03-23 21:42:55 UTC</pubDate>
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