MAZA / IDONE / ALBHERT FERMIN (0009-0005-7339-1051)

MORISAKI / MONTES / KENJI FABIAN (0009-0002-7276-722X)

OVIEDO / SUASNABAR / BRATZY LILIANA (0009-0000-6148-334X)

TORRES / CABALLERO / SEBASTIAN ALONSO (0009-0001-3068-6264)

El cristianismo surgió en torno a la figura de Jesús de Nazaret, quien nació en Palestina en el año 753 de la fundación de Roma, durante el gobierno del emperador Augusto. Desde el año 63 a.C., Palestina había estado bajo ocupación romana, con Herodes Antipas ejerciendo como rey bajo el dominio romano. Pigna (2018) afirma que la comunidad judía, a la que pertenecían Jesús y su familia, estaba gobernada por un Consejo o Sanedrín, presidido por un rabino designado por el procurador romano. Este contexto histórico es fundamental para entender el surgimiento del cristianismo y su desarrollo en el marco del dominio romano en Palestina.

Evangelios

Los evangelios son los escritos del Nuevo Testamento que revelan el misterio de Dios a través de la figura de Jesús de Nazaret. La palabra "Evangelio" proviene del griego y significa "Buena Noticia". Existen cuatro evangelios, atribuidos a Mateo, Marcos, Lucas y Juan, que, aunque transmiten el mismo mensaje fundamental, lo hacen de manera diferente para adaptarse a las diversas culturas, mentalidades y tradiciones de sus audiencias.

Estos textos no son biografías completas de Jesús, sino que relatan hechos y acontecimientos de su vida con el propósito de respaldar la doctrina que proclaman. El objetivo principal de los evangelios es fomentar la fe en Jesucristo, tal como se expresa en el evangelio de Juan: “Éstos han sido escritos para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre” (Jn 20, 31).

Los primeros tres evangelios Mateo, Marcos y Lucas, comparten una gran relación y se conocen como los evangelios sinópticos, ya que pueden ser comparados lado a lado debido a sus similitudes en contenido y estructura. El evangelio de Juan, por su parte, ofrece una perspectiva distinta y complementaria a los sinópticos (EducaMadrid, s,f,).

https://www.dolr.org/article/la-iglesia-primitiva-se-reunia-en-casas-particulares#:~:text=En%20la%20iglesia%20primitiva%20no,era%20la%20casa%20de%20alguien

Denova, Rebecca (15/03/2018). Cristianismo primitivo. World History Encyclopedia.

https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1205/cristianismo-primitivo/

Denova, Rebecca (21/06/2021). La separación del cristianismo del judaísmo. World History Encyclopedia.

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De Medici, Abel (05/08/2024). Así fue la cristianización del Imperio Romano. Historia National Geographic.

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/asi-fue-cristianizacion-imperio-romano_17541

EducaMadrid (s.f.). Los evangelios.

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García, Fernando (22/10/2013). Introducción a los hechos de los apóstoles.

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Martín, Marina (25/01/2019). La historia de la conversión de San Pablo. Cope.

https://www.cope.es/religion/historias/noticias/historia-conversion-san-pablo-20190125_334527

Pigna, Felipe (06/0272018). El cristianismo. El Historiador.

https://elhistoriador.com.ar/el-cristianismo/

Fundación del Islam

• (Siglo VII)

  Tal como menciona Guzmán (1984), el Islam fue fundado en la península arábiga en el año 610 d.C. por Mahoma, quien recibió revelaciones que se consideran la palabra de Dios (Alá) y que fueron recopiladas en el Corán. Mahoma unificó tribus árabes bajo esta nueva fe y estableció Medina como el centro de la comunidad musulmana (Antrophistoria, 2024).

  
  

• Expansión Inicial (632-661)

  Tras la muerte de Mahoma en 632 d.C., sus sucesores, conocidos como los califas, llevaron a cabo una rápida expansión territorial, un período conocido como la Rashidun. Los cuatro primeros califas —Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali— jugaron un papel crucial en esta expansión. Bajo su liderazgo, el Islam se extendió rápidamente por Arabia y más allá, abarcando regiones del Imperio Persa, Egipto y partes del Imperio Bizantino (Desperta Ferro Revista, 2020).

• Kush era un reino monárquico con un fuerte liderazgo. Los reyes eran considerados divinos y tenían un papel central en la religión y la política. La dinastía de Napata fue notable por su influencia en Egipto.

• La sociedad kushita era jerárquica, con una élite gobernante y una clase trabajadora que incluía agricultores y artesanos. La religión desempeñaba un papel crucial, y los templos eran centros de poder y culto.

• La cultura de Kush estaba marcada por influencias egipcias, pero también desarrolló su propio estilo artístico y arquitectónico, como lo demuestra la construcción de pirámides en Meroe (Bard, 2007).

Bard, Kathryne (2007). An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt. Wiley-Blackwell. https://www.wiley.com/en-gb/An+Introduction+to+the+Archaeology+of+Ancient+Egypt-p-9781405111485

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Habtemichael, Daniel. (2007). The Nubian Past: An Archaeology of the Sudan (review). African Studies Review - AFR STUD REV. 50, 225-226. https://doi.org/10.1353/arw.2007.0096

Holt, Peter. (2000). The Cambridge History of Islam. Oxford University Press. https://archive.org/details/CambridgeHistoryOfIslamVol2B/Cambridge%20History%20of%20Islam%20Vol%201A/

Klein, Herbert. (2010). The Atlantic Slave Trade. Cambridge University Press. https://archive.org/details/atlanticslavetra0000klei_b0k9

Shaw, Thurstan. (1993). The Archaeology of Africa: Food, Metals and Towns. Routledge. https://www.academia.edu/80369222/The_Archaeology_of_Africa_Food_Metals_and_Towns_Edited_by_Thurstan_Shaw_Paul_Sinclair_Bassey_Andah_and_Alex_Okpoko_xxxvi_857_pp_195_figs_London_Routledge_1993_75_00

El imperio de Ghana estaba compuesto principalmente del pueblo Soninke (o Sarakole), que hablaba Mande (o Mandingo) y que ocupaba el área de la sabana entre el río Níger (al sureste) y el Senegal (al suroeste). Estos ríos y el desierto del Sáhara al norte formaban un triángulo natural de praderas y llanuras que ocuparía el imperio de Ghana (la parte meridional de los actuales Mauritania y Mali). La región dominada por los Soninke a menudo se denomina Wagadu en las tradiciones orales indígenas, o Wangara, el término usado por los geógrafos musulmanes para el Níger medio.

Cartwright M. (05/03/2019). El imperio de Ghana. World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11778/el-imperio-de-ghana/

Cartwright M. (01/03/2019). El imperio de Malí. World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16433/imperio-de-mali/

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Martin. (11/07/2024). Imperio Songhai (siglos XV - XVI): Un Legado Profundo. LoveAfrica. https://love-africa.com/es/imperio-songhai/

El pueblo hebreo tiene sus raíces en la figura de Abraham, considerado el patriarca de los hebreos. Según la tradición, Dios hizo un pacto con Abraham, prometiéndole que sería el padre de una gran nación (Génesis 12:1-3). Sus descendientes, Isaac y Jacob (también llamado Israel), son fundamentales en la historia del pueblo hebreo. Jacob tuvo doce hijos, que se convirtieron en los fundadores de las doce tribus de Israel. Friedman (2001) señala que, la identidad hebrea se forjó a través de relatos de ancestros y experiencias compartidas.

Características (doce tribus)

Las doce tribus de Israel son: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Efraín y Manasés. Cada tribu tenía características distintivas y ocupaba territorios específicos en la Tierra Prometida. Por ejemplo, la tribu de Judá se destacó por su liderazgo y eventualmente se convirtió en la tribu real, de la cual surgieron reyes como David y Salomón. Por otro lado, la tribu de Leví fue designada para el sacerdocio, encargándose de las funciones religiosas y el culto en el tabernáculo y el templo (Números 3:5-10).

De acuerdo con Hoffmeier (2005), las tribus no solo eran unidades sociales, sino también religiosas y políticas que desempeñaron roles cruciales en la historia de Israel. Estas tribus operaban bajo un sistema tribal en el cual la organización social y política estaba entrelazada con las responsabilidades religiosas, lo que permitía una estructura cohesiva que unía a las diferentes comunidades en torno a su fe y gobierno.

Elbogen, Ismar. (1993). Jewish Liturgy: A Comprehensive History. Jewish Publication Society. https://www.academia.edu/97574414/Ismar_Elbogen_Jewish_Liturgy_A_Comprehensive_History_trans_Raymond_P_Scheindlin_Philadelphia_and_New_York_Jewish_Publication_Society_and_the_Jewish_Theological_Seminary_1993_

Friedman, Richard. (2001). Who Wrote the Bible?. HarperCollins. https://www.perlego.com/book/1393508/who-wrote-the-bible-pdf

Grabbe, Lester. (2004). A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period. Continuum. https://archive.org/details/AHistoryOfTheJewsAndJudaismInTheSecondTemplePeriod

Hoffmeier, James. (2005). Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition. Oxford University Press. https://ancientinsights.wordpress.com/wp-content/uploads/2020/05/james-k.-hoffmeier-israel-in-egypt_-the-evidence-for-the-authenticity-of-the-exodus-tradition-1997-oxford-university-press-libgen.lc_.pdf

Horsley, Richard. (1992). Paul and Empire: Religion and Power in Roman Imperial Society. Trinity Press International. https://www.academia.edu/446708/Paul_and_Empire

Miller, Maxwell, & Hayes, John. (2006). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. https://archive.org/details/historyofancient00mill

Sarna, Nahum. (1986). Genesis: The Traditional Hebrew Text with the New JPS Translation. Jewish Publication Society. https://archive.org/details/genesisbereshitt0000sarn_v3u6

Islamic Relief. (28/07/2024). Cinco pilares del Islam. https://www.islamic-relief.es/cinco-pilares-del-islam/#:~:text=El%20Islam%20se%20fundamenta%20sobre,y%20la%20peregrinaci%C3%B3n%20(hajj)

Vila, Laia (31/05/2019). Mahoma, el profeta del Islam. La Vanguardia. https://www.lavanguardia.com/vida/junior-report/20190531/462563480148/mahoma-profeta-islam-ramadan.html#:~:text=Los%201.800%20millones%20de%20musulmanes,fue%20perseguido%20por%20sus%20creencias.

Sonn, Tamara (2004). A Brief History of Islam. Blackwell Publishing Ltd. ISBN 978-1-4051-0900-0.

Yordanova, Denitsa (25/03/2022). Las relaciones entre Cristianos, Musulmanes y Judíos en Tierra Santa a los ojos de los peregrinos españoles del siglo XVI. Sémata: Ciencias Sociais e Humanidades (33). https://doi.org/10.15304/semata.33.7918

https://www.lavanguardia.com/vida/junior-report/20190528/462436747454/sunitas-chiitas-islam.html

• Ubicación y Extensión: El Sahara es el desierto más grande del mundo y abarca aproximadamente 9.2 millones de km2 en el norte de África. Países como Argelia, Egipto y Libia están incluidos en él (Segui, 2018).

• Clima: Presenta un clima extremadamente cálido y seco, con temperaturas diarias que pueden superar los 50°C y temperaturas nocturnas que disminuyen significativamente (Segui, 2018).

• Vegetación y Fauna: Hay una pequeña cantidad de vegetación, principalmente plantas xerófitas. La fauna incluye varias aves migratorias, camellos, zorros del desierto y especies adaptadas a climas fríos (Segui, 2018).

Desierto del del Kalahari

• Ubicación y Extensión: Este semidesierto abarca más de 900,000 km² y se encuentra distribuido por los territorios de Botsuana, Namibia y Sudáfrica. Aunque comúnmente se le denomina desierto, su clasificación correcta sería semidesierto debido a que recibe lluvias en ciertas temporadas del año (Dewald, 2023).

• Clima: La región recibe entre 110 y 200 milímetros de lluvia al año, lo que favorece una biodiversidad más rica en comparación con otros desiertos. Durante el verano, las temperaturas pueden alcanzar niveles muy elevados (Animalia, 2022).

• Vegetación y Fauna: De acuerdo con PCD (2023), este semidesierto es hogar de una abundante vida silvestre, como los leones del Kalahari, suricatos y oryx. Entre su flora, destacan las acacias y los pastos que brotan tras las lluvias. A pesar de ser una zona árida, el Kalahari ofrece un paisaje variado con áreas de hierba y arbustos, creando un ecosistema sorprendentemente diverso para su entorno.

Desierto del Namib

• Ubicación y Extensión: Tal como lo menciona Garcia (2023), este desierto costero se encuentra a lo largo de la costa de Namibia, llegando también a algunas áreas de Angola y Sudáfrica. Se extiende por aproximadamente 2,000 km y cubre una superficie cercana a los 81,000 km².

• Clima: Considerado uno de los desiertos más antiguos del planeta, el Namib posee un clima cálido con lluvias extremadamente escasas, que no superan los 100 mm al año y se presentan en forma de tormentas ocasionales. Estas condiciones áridas han moldeado un entorno único y desafiante para la vida que habita la región (Garcia, 2023).

• Vegetación y Fauna: Las icónicas dunas rojas son el rasgo más emblemático de este desierto. La fauna incluye especies adaptadas a las duras condiciones, como el oryx, así como diversas plantas suculentas que sobreviven en este ambiente árido. Además, el Namib contiene una diversidad de ecosistemas, que abarcan desde cañones hasta montañas (Garcia, 2023).

• Ubicación y Longitud: El río Nilo, que atraviesa países como Uganda, Sudán y Egipto antes de desembocar en el Mar Mediterráneo, tiene una longitud de aproximadamente 6,650 km, lo que lo convierte en el segundo más largo del mundo, solo superado por el Amazonas (Sposob, 2024).

• Importancia y Afluentes del Río Nilo: El río Nilo es vital para la agricultura en Egipto y Sudán, ya que proporciona agua a millones de personas y sustenta diversos ecosistemas. Además, se compone de dos principales afluentes: el Nilo Blanco y el Nilo Azul, que se unen en Jartum, Sudán (Sposob, 2024).

Rio Congo

• Ubicación y Longitud: Conforme a lo señalado por ESA (2024), cuenta con una longitud total de 4,374 kilómetros, el río Congo es el más extenso del oeste de África central y el segundo más largo del continente. Su origen se encuentra en las montañas del Gran Rift en África oriental, y fluye hacia el oeste hasta desembocar en el océano Atlántico.

• Características Ecológicas y Relevancia Económica: La cuenca del Congo se caracteriza por su extraordinaria biodiversidad, albergando cerca de 700 especies de peces, muchas de ellas endémicas (Corralo, 2019). Su profundidad puede alcanzar hasta 230 metros en algunas áreas, lo que favorece esta diversidad biológica. A nivel económico, el río es esencial para la navegación y la pesca en la región, además de representar una importante fuente de recursos hídricos para las comunidades locales, subrayando así su doble papel como ecosistema vital y pilar económico.

Rio Níger

• Historia y Longitud: Como indica EENI (2023), el río Níger es el mayor río oeste-africano y el tercer mayor río de África, dado que, cuente con una longitud de aproximadamente 4,180 km, se destaca como uno de los ríos más importantes de África, jugando un papel crucial en la geografía y economía de la región. En la cual recorre varios países, incluyendo Guinea, Malí, Níger, Benín y Nigeria, antes de desembocar en el océano Atlántico.

• Características del caudal y Impacto cultural: Romain et al. (2022) afirma que, el río Níger se caracteriza por su variabilidad del caudal, ya que, a diferencia del Nilo y el Congo, presenta un caudal más inconstante y enfrenta problemas de sequía en ciertas épocas del año. A pesar de estos desafíos, ha tenido un impacto cultural significativo, siendo fundamental para las civilizaciones que han prosperado a lo largo de sus orillas, especialmente en términos de comercio y agricultura, lo que resalta su importancia cultural y económica en la región.

Geografía Física

• Tal como menciona ONG (2020), el Sahel se extiende por más de 5,000 kilómetros desde el Atlántico hasta el Mar Rojo, abarcando partes de 11 países, incluidos Senegal, Mauritania, Malí, Burkina Faso, Níger, Nigeria, Chad, Sudán y Eritrea. La región presenta una topografía variada que incluye llanuras, colinas y algunas áreas montañosas; aunque la altitud promedio es generalmente baja, existen elevaciones locales que influyen en el clima y la vegetación. Además, el Sahel alberga ecosistemas únicos que van desde sabanas abiertas hasta zonas semiáridas con vegetación xerófila, lo que resulta crucial para la agricultura y el pastoreo, las principales actividades económicas de la región.

Clima

• Estaciones Marcadas: La región tiene dos estaciones predominantes: una seca que va de septiembre a mayo y otra de lluvias que abarca de junio a septiembre. En la temporada de lluvias, las precipitaciones son limitadas, pero son cruciales para la agricultura (ONG, 2020).

• Temperaturas Altas: Tal como indica France24 (2024), las temperaturas pueden alcanzar más de 45 ºC, especialmente durante las olas de calor intensas que han sido intensificadas por el cambio climático. Este incremento en las temperaturas ha provocado condiciones de sequía severas en los últimos años .

• Variabilidad Climática: El Sahel es extremadamente susceptible a las fluctuaciones climáticas, lo que impacta de manera directa la producción agrícola y la seguridad alimentaria. Las variaciones en las precipitaciones pueden dar lugar a sequías o inundaciones (Fonseca, 2024).

Flora y Fauna

• Vegetación: Conforme a lo señalado por Fonseca (2024), en el Sahel, la vegetación se compone de arbustos espinosos y pastizales que son resistentes a la sequía. Las especies vegetales están adaptadas a las condiciones áridas y a menudo se utilizan como forraje para el ganado .

• Fauna: La fauna del Sahel abarca una variedad de especies adaptadas a climas áridos, como antílopes y aves migratorias. Sin embargo, la presión humana y el cambio climático han provocado una disminución significativa en muchas de estas poblaciones animales (Kaeslin et al., 2013).

Chacon, Laia (14/04/2020). Flora de África – Voluntariado en África. ONGVoluntariado. https://www.ongvoluntariado.org/flora-de-africa-voluntariado-en-africa/

Corralo, David (25/03/2019). La diversidad biológica de la Cuenca del Congo puede preservarse con la gestión forestal sostenible. MaderaSostenible. https://madera-sostenible.com/forestal/la-diversidad-biologica-de-la-cuenca-del-congo-puede-preservarse-con-la-gestion-forestal-sostenible/#:~:text=La%20Cuenca%20del%20Congo%20es,de%20casi%20280%20especies%20reptilianas.

Dewald, Kirsten (18/04/2023). Desierto de Kalahari (Botsuana, Namibia y Sudáfrica). FueradeSerie. https://www.expansion.com/fueradeserie/viajes/album/2023/04/18/6433c604e5fdeaa17b8b4589_7.html

EENI (2023). Río Níger (Máster África). Global Business School. https://www.hauniversity.org/es/Rio-Niger.shtml

El-Lakany, Hosny (2002). Capítulo 17 África del Sur. Estudio FAO. https://www.fao.org/4/y1997s/y1997s0o.htm

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Flores, Adriana (07/02/2024). Qué significa sabana africana: Un vistazo a su biodiversidad y características. Ecosistemas. https://ecosistemas.win/que-significa-sabana-africana/?expand_article=1

Fonseca, Belén (01/03/2024). El Sahel. Un laboratorio natural del clima y su impacto en la sociedad. Revista Ábaco. https://revista-abaco.es/el-sahel-un-laboratorio-natural-del-clima-y-su-impacto-en-la-sociedad/

France24 (18/04/2024). El cambio climático de origen "humano", causante de la ola de calor letal en el Sahel. France24. https://www.france24.com/es/minuto-a-minuto/20240418-el-cambio-climático-de-origen-humano-causante-de-la-ola-de-calor-letal-en-el-sahel

Garcia, Jordi (19/01/2023). El desierto del Namib. BlackPepper, The Travel Makers. https://blackpepper.travel/es/inspiracion/el-desierto-del-namib

Garcia, Jordi (20/01/2023). Las Drakensberg, las montañas del dragón. Sudáfrica. BlackPepper, The Travel Makers. https://blackpepper.travel/es/inspiracion/las-drakensberg-las-montanas-del-dragon-sudafrica#:~:text=Frontera%20con%20Lesotho%2C%20en%20plena,apabullante%20cordillera%20monta%C3%B1osa%2C%20las%20Drakensberg

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Lare, Romain; Bailey, Meghan & Guigma, Kiswendsida (15/06/2022). Níger activa su PAE de Sequía para ayudar a atajar la inseguridad alimentaria. AnticipationHub. https://www.anticipation-hub.org/es/noticias/niger-activa-su-pae-de-sequia-para-ayudar-a-atajar-la-inseguridad-alimentaria

Meunier, Ariel (21/01/2022). Africa - Geografía Física. El Arcón de Clio. https://elarcondeclio.com.ar/africa-geografia-fisica/

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Río, Borja (s.f.). ÁFRICA. Geografía e Historia. https://retosyperiplos.wordpress.com/wp-content/uploads/2018/01/apuntes-continentes-y-accidentes-geogracc81ficos-bacc81sicos.pdf

Segui, Pau (2018). Desierto; Clima, flora, fauna y características. Ovacen. https://ecosistemas.ovacen.com/bioma/desierto/

Sposob, Gustavo (28/06/2024). Río Nilo. Enciclopedia Humanidades. https://humanidades.com/nilo/.

Accidentes Geográficos

• Relieve: La región se caracteriza por una mezcla de mesetas y llanuras, intercaladas con áreas montañosas como el macizo etíope, que se eleva hasta 4,620 metros. En Tanzania, el Kilimanjaro destaca como el pico más alto de África. Además, el Gran Valle del Rift es una notable falla geológica que se extiende desde el norte hasta el sur del continente, añadiendo a la diversidad del relieve (Oposinet, 2015).

• Ríos: Como lo expone Oposinet (2015), algunos de los ríos más destacados son el Nilo, reconocido como el más extenso del mundo, así como el Congo, el Níger y el Zambeze. Estos ríos son esenciales para la agricultura y el transporte en la región.

• Grandes Lagos: La región cuenta con varios lagos significativos, entre los cuales se encuentra el Lago Victoria, uno de los más grandes del mundo y un recurso crucial para millones de personas en el área. Además, estos lagos son fundamentales para la biodiversidad local y ofrecen oportunidades para la pesca y el turismo (Río, s.f.).

Clima

• Clima tropical: En la zona ecuatorial, se presenta un clima predominantemente tropical, caracterizado por altas temperaturas y abundantes precipitaciones, lo que favorece el desarrollo de selvas tropicales (Meunier, 2022).

• Clima de sabana: En las áreas situadas al norte y al sur del ecuador, se encuentran las sabanas, que se distinguen por tener estaciones secas y lluviosas claramente marcadas. Este tipo de clima es común en países como Ghana y Botsuana, y es ideal para la agricultura y la ganadería debido a su variabilidad estacional (Meunier, 2022).

• Clima árido y semiarido: En regiones como el Sahel, las lluvias son limitadas, lo que provoca sequías en determinadas épocas del año. Esta situación impacta de manera significativa la agricultura y la vida cotidiana de sus habitantes, generando desafíos para la seguridad alimentaria y el acceso al agua (Oposinet, 2015) .

Flora y Fauna

• Flora y Fauna: La región cuenta con una rica variedad de ecosistemas que incluyen selvas tropicales, sabanas y desiertos. Las selvas tropicales, especialmente en la cuenca del Congo, albergan una gran cantidad de especies vegetales únicas. Por otro lado, África Subsahariana es famosa por su biodiversidad, albergando especies icónicas como leones, elefantes, jirafas y rinocerontes. La fauna de la región está adaptada a los diferentes climas; por ejemplo, los animales de las sabanas han desarrollado características especiales para sobrevivir en condiciones secas (Río, s.f.).

África Austral o Meridional

Accidentes Geográficos

• Desiertos: La región cuenta con desiertos significativos como el Kalahari, un desierto tropical seco que se extiende a través de partes de Botswana, Namibia y Sudáfrica. Este desierto se distingue por su escasa vegetación y sus condiciones áridas, lo que crea un hábitat único para diversas especies adaptadas a la sequedad (El-Lakany, 2002).

• Montañas: Al este de África Austral se halla la Cordillera del Drakensberg, que representa la cadena montañosa más elevada de Sudáfrica y proporciona un paisaje montañoso impresionante. Esta cordillera no solo es un atractivo natural, sino que también alberga una rica biodiversidad y es un importante destino para actividades al aire libre (Garcia, 2023).

• Ríos: El río Zambezi, que fluye hacia el este y desemboca en el océano Índico, es uno de los ríos más significativos de la región, conocido por las Cataratas Victoria, consideradas una de las maravillas naturales del mundo (El-Lakany, 2002).

Clima

• Clima Desértico: Tal como menciona El-Lakany (2002), en regiones como el Kalahari, la cantidad de precipitaciones es extremadamente baja, lo que da lugar a un entorno árido, caracterizado por su vegetación escasa y temperaturas elevadas.

• Clima Templado: En el sur de Sudáfrica, se presenta un clima cálido-templado y húmedo, que se transforma en subtropical en las áreas más al norte, lo que contribuye a una mayor biodiversidad y variabilidad en la agricultura (El-Lakany, 2002).

• Estaciones: La región tiene estaciones tanto secas como húmedas, con lluvias que se concentran en meses específicos del año. Esto impacta la disponibilidad de agua y la producción agrícola, condicionando así las actividades económicas y el bienestar de la población (Chacon, 2020).

Flora y Fauna:

• Sabanas: En esta región predominan las sabanas, que se distinguen por sus vastos pastizales intercalados con árboles dispersos, como las acacias. Este bioma es esencial para la fauna silvestre, proporcionando hábitats y recursos vitales para diversas especies (Flores, 2024).

• Bosques: En áreas montañosas o húmedas, hay bosques densos que albergan una amplia diversidad de especies vegetales. Un ejemplo notable es el árbol Baobab, que es emblemático de la región y se utiliza para diversos fines (Flores, 2024).

• Especies Endémicas: África Austral es hogar de numerosas especies endémicas, entre ellas la Protea, que se considera la flor nacional de Sudáfrica, destacándose por su singular belleza y adaptaciones únicas al entorno local (Chacon, 2020).

El Éxodo relata la liberación del pueblo hebreo de la esclavitud en Egipto, liderado por Moisés. Este evento es crucial en la identidad hebrea y se conmemora anualmente en la festividad de Pésaj. Durante el Éxodo, Moisés recibió la Ley en el Monte Sinaí, que incluye los Diez Mandamientos (Éxodo 20:1-17). Como lo expone Alter (2004), la Ley de Moisés no solo regula la vida religiosa, sino que también establece un marco ético y social para la comunidad, proporcionando una guía integral para la vida cotidiana y la justicia dentro de la sociedad hebrea.

Después de la conquista de Canaán, las tribus de Israel se unieron bajo un solo reino. Sin embargo, tras la muerte del rey Salomón, el reino se dividió en dos: el Reino de Israel al norte, con su capital en Samaria, y el Reino de Judea al sur. El Reino de Israel fue conocido por su idolatría y corrupción, lo que llevó a su conquista por Asiria en el 722 a.C. Miller y Hayes (2006) indican que "la caída de Israel marcó el fin de una era de unidad tribal".

El reino de Judea

El Reino de Judea, con Jerusalén como su capital, fue más estable y mantuvo la adoración al Dios de Israel. A lo largo de su historia, Judea enfrentó desafíos externos, incluyendo la invasión babilónica que resultó en la destrucción del Templo en 586 a.C. y el exilio del pueblo hebreo. En palabras de Grabbe (2004), el exilio babilónico fue un punto decisivo que transformó la identidad judía y su relación con la tierra.

El libro de los Hechos de los Apóstoles ofrece una crónica sobre el surgimiento y la expansión del cristianismo, comenzando con la comunidad en Jerusalén y extendiéndose hasta Roma. A diferencia de los evangelios, que se centran en la vida, muerte y resurrección de Jesús, Hechos narra lo que ocurrió después, mostrando cómo sus primeros seguidores continuaron su misión (García, 2013).

Aunque es una obra histórica, Hechos sigue las normas historiográficas del siglo I y la tradición bíblica, no los estándares modernos de la historia. Lucas, el autor, selecciona y presenta eventos que refuerzan la misión de Jesús mencionada en Hechos 1:8: «seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaría, y hasta el confín de la tierra».

El libro pone un fuerte énfasis en Pablo y sus viajes, destacando su papel en llevar el mensaje cristiano a Roma, mientras que Pedro y otros apóstoles tienen una presencia menor a medida que Pablo avanza en su misión. Además, Hechos omite detalles importantes sobre la Iglesia primitiva, como lo que sucedió en Galilea después de la muerte de Jesús. Es crucial tener en cuenta estas limitaciones al estudiar el libro, ya que ofrece una perspectiva parcial del crecimiento de la Iglesia cristiana.

Contribución de San Pablo en la consolidación del cristianismo

De acuerdo con Martín (2019) el capítulo 9 de los Hechos de los Apóstoles relata un evento fundamental en la historia del cristianismo: la conversión de Saúl de Tarso, quien luego sería conocido como San Pablo. Saúl, que inicialmente era un acérrimo perseguidor de los cristianos, fue autorizado a viajar a Damasco con el propósito de arrestar a los seguidores de Jesús en esa ciudad.

Sin embargo, mientras se dirigía a Damasco, Saúl fue sorprendido por una luz intensa que lo derribó al suelo y una voz le preguntó: "¿Por qué me persigues?" Al indagar quién hablaba, la voz reveló: "Soy Jesús, a quien tú persigues. Levántate e ingresa a la ciudad, donde se te dirá lo que debes hacer."

A raíz de esta experiencia, Saúl quedó ciego y fue guiado a la casa de Judas en Damasco, donde permaneció sin ver durante tres días. Luego, un discípulo llamado Ananías fue enviado por Jesús para devolverle la vista y llenarlo del Espíritu Santo. Ananías impuso sus manos sobre Saúl, quien recuperó la vista de inmediato y fue bautizado.

Este episodio marcó un cambio radical en la vida de Saúl, quien pasó de ser un perseguidor a convertirse en un ferviente apóstol del cristianismo. La transformación de Saúl en Pablo fue crucial para el desarrollo y expansión de la fe cristiana, ya que se convirtió en un destacado predicador y defensor de la nueva religión.

A mediados del siglo II d.C., el cristianismo comenzó a consolidarse como una religión distinta y separada del judaísmo. En sus inicios, los cristianos formaban parte del diverso espectro de grupos judíos dentro del Imperio romano. Durante este período, el cristianismo pasó por una serie de transformaciones importantes que marcaron su independencia del judaísmo.

Estos cambios incluyeron una evolución en la composición demográfica de los cristianos, la creación de una jerarquía institucional y el desarrollo de un conjunto de creencias fundamentales. El cristianismo incorporó elementos del judaísmo y de religiones locales en sus ideas sobre el universo, los sacrificios, las oraciones y los rituales. Utilizando conceptos filosóficos, los cristianos afirmaron su visión universalista, diferenciándose de las tradiciones antiguas mediante un clero con un poder distintivo.

En contraste con otras culturas que tenían diversas concepciones sobre la vida después de la muerte, el cristianismo prometía una vida eterna y placentera a través de la pertenencia a sus comunidades. De esta forma, el cristianismo combinó elementos tradicionales y novedosos para crear una visión única del papel del individuo en el universo (Denova, 2021).

Las aportaciones de los Padres de la Iglesia fueron fundamentales en la formación del dogma cristiano, reflejado en el Credo de Nicea (325 d.C.), que definió las creencias esenciales del cristianismo. En 381 d.C., el emperador Teodosio I estableció el cristianismo como la única religión oficial del Imperio romano, un acontecimiento que se considera el triunfo del cristianismo en la tradición cristiana.

El cristianismo primitivo (ortodoxos, coptos, gnósticos)

El cristianismo primitivo abarca las primeras etapas de la historia cristiana, desde la crucifixión de Jesús en el siglo I hasta el establecimiento de la ortodoxia cristiana en el siglo IV. Durante este período, surgieron diversas corrientes y grupos, entre los que destacan los ortodoxos, coptos y gnósticos.

• El cristianismo ortodoxo se considera la continuación directa de las enseñanzas de Jesucristo y sus apóstoles. Destacamos La creencia en la Santísima Trinidad, que sostiene que Dios es uno en esencia pero se manifiesta en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esta doctrina fue formalizada en el Concilio de Calcedonia en 451 d.C. Además, está que la Iglesia ortodoxa reconoce siete sacramentos, incluyendo el Bautismo, la Eucaristía y el Matrimonio, que son considerados medios de gracia para los fieles. También destacamos su Estructura Organizativa, pues las iglesias son autocéfalas, lo que significa que son independientes entre sí, aunque comparten creencias fundamentales.

• El cristianismo copto es una rama del cristianismo ortodoxo que se desarrolló en Egipto. La Iglesia copta se considera una de las más antiguas del mundo y mantiene tradiciones litúrgicas y teológicas únicas que se remontan a los primeros siglos del cristianismo. Por otro lado, los coptos sostienen la doctrina monofisita, que afirma que Cristo tiene una única naturaleza divina, lo que llevó a su separación del resto del cristianismo ortodoxo tras el Concilio de Calcedonia.

• El cristianismo gnóstico representa una corriente heterodoxa dentro del cristianismo primitivo. En el gnosticismo, se creía en la existencia de un conocimiento secreto o gnosis que llevaba a la salvación. Este conocimiento era considerado superior a las enseñanzas tradicionales de la Iglesia. Resaltamos también su visión dualista del mundo, donde el bien y el mal eran fuerzas opuestas. Esta perspectiva contrastaba con la visión más unitaria del cristianismo ortodoxo. Finalmente, no está de más decir que los gnósticos produjeron una serie de textos, muchos de los cuales fueron descubiertos en 1945 en Nag Hammadi. Estos textos ofrecen una visión alternativa sobre la vida y enseñanzas de Jesús.

De acuerdo con Denova (2018) en la Iglesia primitiva, el mundo pagano se caracterizaba por aceptar una variedad de maneras de acercarse a los dioses, enfocándose en la corrección de los rituales más que en una doctrina unificada. En contraste, los Padres de la Iglesia del siglo II introdujeron el concepto de ortodoxia, que afirmaba que solo había una "creencia correcta", y establecieron la herejía, término que se refería a las creencias desviadas o alternativas.

Entre los grupos que desafiaron esta ortodoxia estaban los gnósticos, cuyo nombre proviene del griego gnosis, que significa "conocimiento". Los gnósticos ofrecían una visión diferente del universo y de la salvación a través de Cristo. Según muchos gnósticos, toda la materia, incluido el cuerpo humano, era mala. En esta visión, conocida como docetismo, Cristo no habría tomado forma humana real; su crucifixión y resurrección no eran esenciales para la salvación. En lugar de eso, se creía que Cristo solo parecía ser humano y vino a revelar que los humanos contenían una chispa divina atrapada en sus cuerpos. La enseñanza de Jesús proporcionaba la clave para liberar esta chispa y retornar a su fuente divina.

Organización

La organización de la iglesia primitiva, tal como se revela en el estudio del Corinto de san Pablo por Jerome Murphy O'Connor, ofrece una fascinante visión de cómo se estructuraban las primeras comunidades cristianas. En un contexto donde la comunidad de creyentes en Corinto era relativamente pequeña, con estimaciones de entre cuarenta y cincuenta miembros, las reuniones se llevaban a cabo en casas, conocidas como iglesias domésticas. Estas casas variaban en tamaño, y la mansión de una persona adinerada sirve como ejemplo representativo (Clifford, 2014).

Las celebraciones de la Eucaristía se integraban en un contexto más amplio de comidas comunitarias, conocidas como "ágape" o fiestas de amor. Sin embargo, la disposición de las casas presentaba desafíos significativos en la práctica. Las comidas se servían en el triclinium, un comedor donde los invitados más privilegiados, generalmente de la clase alta, se reclinaban en divanes, mientras que los demás miembros de la comunidad eran relegados a un atrio, donde se sentaban en el suelo. Esto generaba una dinámica de exclusión y desigualdad que Pablo criticó en su carta a los corintios, enfatizando que la verdadera Eucaristía debía reflejar la unidad y el respeto entre todos los miembros del Cuerpo de Cristo.

Pablo, al abordar estas preocupaciones, no solo expone la tradición que recibió sobre la Última Cena que se considera la primera tradición escrita sobre el evento, anterior a los evangelios, sino que también destaca la centralidad de la Eucaristía en la vida comunitaria. A pesar de las tensiones y problemas que enfrentaba, su respuesta se convierte en un legado sobre la importancia de la Eucaristía y la vida compartida en las comunidades cristianas.

La conversión del emperador Teodosio I en el año 380, que proclamó el cristianismo como la única religión oficial mediante el Edicto de Tesalónica, fue un hito crucial. Sin embargo, esta transformación requirió la adaptación del cristianismo a la cultura romana, introduciendo la figura de los santos como nuevos patronos y reemplazando a los dioses paganos.

El rito del bautismo se convirtió en un símbolo de compromiso con la fe, y a medida que el cristianismo se fortalecía, formar parte de esta nueva religión se volvió socialmente conveniente. Con el Edicto de Milán en 313, las manifestaciones paganas fueron prohibidas y el cristianismo recibió apoyo oficial. Así, el cristianismo se estableció como una parte integral de la identidad romana, marcando un cambio significativo en la historia del imperio.

Además de estas creencias, los musulmanes deben seguir cinco pilares que son actos esenciales en su práctica religiosa. El primero es la Shahada, la declaración de fe que afirma que "no hay mas dios que Alá y Mahoma es su profeta". El segundo pilar es el Salat, la oración ritual que se realiza cinco veces al día. Siguiendo con el tercero tenemos al Zakat, que es la obligación de dar caridad para ayudar a los más necesitados. Como cuarto pilar está el Sawm, practicado en el mes de Ramadán, siendo un ayuno que purifica el alma. Finalmente está el Hajj o "peregrinación a La Meca", que debe realizarse al menos una vez en la vida, siempre que se tengan los medios para llevarlo a cabo. (Islamic Relief, 2024)

Además de su contenido, el Corán se distingue por su estilo poético, ritmo y estructura única, que han fascinado a estudiosos y creyentes a lo largo de los siglos. Se le atribuye un impacto espiritual no solo por su mensaje, sino también por la belleza intrínseca de su lenguaje. La preservación y memorización del Corán son prácticas reverenciadas en la tradición islámica, ya que el texto es visto no solo como un código de conducta, sino como una manifestación divina en sí misma.

Por otro lado, los chiitas sostenían que el liderazgo debía permanecer dentro de la familia de Mahoma, específicamente en la figura de su primo y yerno, Ali. Creían que el liderazgo religioso y político debía ser hereditario, siguiendo la línea directa del profeta. Este desacuerdo sobre la sucesión generó no solo una división política, sino también importantes diferencias doctrinales y rituales entre las dos ramas. Con el tiempo, las interpretaciones de la ley islámica, las prácticas religiosas y la forma en que cada grupo se relaciona con la figura de Mahoma y sus sucesores se han separado significativamente, creando dos tradiciones principales dentro del Islam: el sunismo y el chiismo.

Con el fortalecimiento de la comunidad musulmana en Medina, Mahoma dirigió campañas militares que resultaron en la conquista de La Meca en el año 630 d.C. Esta victoria fue un hito clave, ya que La Meca era el centro religioso y comercial más importante de Arabia. La conquista no solo consolidó el liderazgo de Mahoma sobre la península arábiga, sino que también marcó el inicio de la expansión del Islam más allá de las fronteras de Arabia. Tras la muerte de Mahoma, sus sucesores continuaron este proceso de expansión, sentando las bases para las futuras conquistas islámicas en vastas regiones de Asia, África y Europa.

• Capital: Damasco.

• Características: Primer califato hereditario, conocido por su rápida expansión territorial que abarcó desde la península ibérica hasta la India. Implementó un sistema administrativo centralizado y promovió la arabización y el uso del árabe como lengua oficial. Destacó en la construcción de grandes obras arquitectónicas como la Gran Mezquita de Damasco y la Cúpula de la Roca (Escuer, 2023).

  
  

Califato Abasida (750-1517)

• Capital: Bagdad (tras un periodo en Kufa).

• Características: Conocido por su enfoque en la cultura y el conocimiento, se convirtió en un centro intelectual del mundo islámico. La administración fue más inclusiva hacia otras culturas y religiones. Durante este periodo, se desarrollaron avances significativos en ciencia, matemáticas y filosofía (StudySmarter, s.f.).

  
  

Imperios Turcos (siglos XI-XIV)

• Características: Incluyen varias dinastías como los Selyúcidas y los Otomanos. Los Selyúcidas fueron conocidos por su papel en la expansión del Islam en Anatolia y su victoria sobre los bizantinos en Manzikert (1071). Los Otomanos más tarde se consolidaron como un imperio poderoso que duró hasta el siglo XX, caracterizándose por su estructura militar eficiente y su diversidad cultural (StudySmarter, s.f.).

  
  

Imperio Selyúcida (1037-1194)

• Capital: Nishapur y más tarde Bagdad.

• Características: Se destacó por sus conquistas en Persia y Anatolia, estableciendo un sistema feudal que permitió cierta autonomía a los gobernadores locales. Fueron fundamentales para la difusión del Islam sunita en regiones que antes eran predominantemente chiitas o no musulmanas (StudySmarter, s.f.).

  
  

Califato de Córdoba (929-1031)

• Capital: Córdoba.

• Características: Fundado por Abderramán I tras huir de la revolución abasí. Se caracterizó por su esplendor cultural y económico, convirtiéndose en uno de los centros más importantes de aprendizaje y cultura en Europa durante la Edad Media. La tolerancia religiosa fue una de sus características distintivas, permitiendo una convivencia entre musulmanes, cristianos y judíos (Escuer, 2023).

Kush se localizaba en la actual Sudán, extendiéndose a lo largo del Nilo hasta la primera catarata. Su capital, Napata, y más tarde Meroe, se encontraban en áreas estratégicas para el comercio y la agricultura, aprovechando la fertilidad del valle del Nilo.

Axum se ubicaba en una región montañosa, lo que favorecía tanto el comercio como la defensa. Su capital, la ciudad de Axum, se hallaba en una ruta comercial estratégica que conectaba el norte de África con la península arábiga.

El reino estaba gobernado por un monarca con poder absoluto. Axum se distinguió por su sistema de escritura, el ge'ez, y fue uno de los primeros reinos en adoptar el cristianismo como religión oficial en el siglo IV d.C. (Holt, 2000).

La sociedad axumita era diversa, compuesta por distintos grupos étnicos y culturales. La religión desempeñó un papel fundamental, y la adopción del cristianismo fomentó una identidad cultural unificada.

Según Shaw (1993), Axum es reconocido por sus impresionantes estelas y su arquitectura, que muestran una combinación de influencias locales y extranjeras. La literatura y el arte axumita también tuvieron gran relevancia, especialmente en el ámbito religioso.

Situado alrededor del lago Chad, una región rica en recursos hídricos, Kanem se benefició de su ubicación estratégica para facilitar el comercio tanto con el norte de África como con el resto de la región subsahariana.

Políticamente, Kanem era un reino centralizado, gobernado por un monarca conocido como "Mai". El Mai no solo ejercía un control absoluto en lo político, sino que también tenía un rol destacado como líder religioso, consolidando su poder a través de ambas esferas.

En cuanto a lo social, la sociedad de Kanem era diversa y jerárquica, con una clara estratificación entre la élite gobernante, los comerciantes, y los agricultores y pastores, quienes constituían la base de la economía.

Culturalmente, Kanem fue profundamente influenciado por el islam, que llegó a la región en el siglo XI. Esta influencia promovió el desarrollo de la literatura y la educación, particularmente en las prósperas ciudades comerciales, donde florecieron los estudios religiosos y las artes (Adamu, 2001).

Bornu se ubicaba al sureste del lago Chad, abarcando partes de lo que hoy es Nigeria, Chad y Níger. Su ubicación le permitió controlar rutas comerciales clave entre el norte y el sur de África.

Bornu era un reino centralizado, gobernado por un sultán. La administración era eficiente, y el reino mantuvo relaciones diplomáticas con otras potencias africanas y árabes.

La sociedad en Bornu era diversa, con una mezcla de grupos étnicos y culturas. El islam tuvo un impacto significativo en la vida social y política, promoviendo la educación y la literatura.

Bornu fue un centro de aprendizaje y cultura, con importantes contribuciones a la literatura islámica. La arquitectura de la región también refleja una fusión de influencias africanas y árabes (Klein, 2010).

Se hacían sacrificios y libaciones en su honor, había estrictas normas de etiqueta en su presencia y, cuando moría, su tumba se cavaba en una arboleda sagrada a la que no podía entrar nadie. El rey confiaba en consejeros y, a partir del siglo XI, incluso reclutaba mercaderes musulmanes que actuaran como intérpretes y representantes para ayudarlo con la economía y llevar la cuenta de los bienes que entraban y salían del país (Cartwright, 2019).

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